阅读下面的文字,完成下面小题

池莉读《花经》

池莉

①一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。在很长一个人生阶段里，我只长年岁不长心眼，想来真是痴长。

②先前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使儿时的我玩得十分着迷。

③当然，这种私家的园子后来很快就没有了，支援了国家建设。园子变成了一座丝织厂，工厂的围墙抵在我家屋后，整日整夜哐当哐当地响，我不喜欢这声音。从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草。渴望与日俱增，可多年来就偏是没有机会，既没有自己的住房也没有自己的一寸土地。

④十几年熬过去，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽。这一高兴，头脑轰地发了热，不知不觉拿业余爱好当了正经事做。一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜子也撒上了。然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真有一种了却了某个夙愿的感觉。以后每逢出差或笔会，凡遇上奇花异草，都挺执著地弄点回来栽进盆里。家里厨房三天两头做鱼、肉，也常记得将洗鱼洗肉的水倒入花槽。

⑤可是到了秋季，结果并不理想。葡萄才结了几颗，花儿没开几朵，从庐山植物园特意带回的碗莲之类也都死了。怎么回事呢?为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中渐亮。合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑：我不再养花了。实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一节：序言。

⑥序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十。有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢?他想，做官要应付人家，做商呢，又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是，黄先生毅然辞官隐退。他做什么呢?他购买田地十余亩(时田价每亩约二十金)，渐扩充至百亩。黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，黄家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。更有文人墨客指点花木，课晴话雨。众人深得启示：既混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知已。

⑦据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草!这才叫做了人生一件事!

⑧一件事要做好，岂能凭你心中有一点喜欢?有一点迷恋?三天浇点水，五天上点肥?

⑨曾少年狂妄，自以为聪明。把表面的一些由头借来，实际标榜自己为至情至性之人。这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺。近年来国家大兴经济，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的。最近由读《花经》而获顿悟：人的一生只能做一件事。政客们终身搞阴谋，商人们终身搞欺骗，情种终身搞爱情(比如贾宝玉)，黄岳渊先生终身搞花草。一生的时间并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事实在不容易。用去一生，搞好了一件事，那也就够可以了。世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。

⑩总之，我是不敢再说文人经商之类的话了，也不敢再狂热地养花弄草。就连剪裁时装、研究烹调之类的兴趣也淡了下来，兴致所至，偶尔为之，拿得起，放得下，决不长期牵肠挂肚。傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事——写作，我这一生。

(有删改)

【小题1】下列对散文文本的分析,正确的一项是(   )

A．作者认为,自己在很长一个人生阶段只长年岁不长心眼,是因为自己连养花种草都做不好。

B．本文语言整体朴素自然,在第⑥段叙述黄岳渊先生辞官种花之事时,却多用四字句租文言词语,旨在以凝练典雅的语言刻画黄岳渊先生的高雅形象

C．文末说“傻一点儿,笨一点儿,懒一点儿,冷一点儿,就做一件事—写作,我这一生”,是说做人糊涂一点,不必赶潮流,反而能找到适合自己的方向

D．作者对种花草一事的感情变化经历了未种时的渴望、如愿后的高兴、秋收时的苦恼、彻悟后的淡然的过程。

【小题2】文章第⑦段中说“黄先生养花养出了精神文明”,试结合⑥⑦段概括这种“精神文明”包含了哪些内容。
【小题3】作者翻阅《花经》本是要寻找种花方法的,却转述了“序言”中黄岳渊先生的事迹,这样写有什么作用?

阅读下面的文字，完成下列各题。
周有光的传奇人生
周有光年轻时的经历并不算顺利，甚至有一种隐隐的“错位”：大学毕业，本可以和其他同学一样去当外交官，他却选择了学经济；圣约翰大学、光华大学的毕业生，都到美国留学，可他由于经济原因去了日本；本想到日本京都大学去向著名经济学家河上肇学经济，河上肇却被捕入狱，周有光只好专攻日语；本来可以在海外享受优裕的生活，他却毅然选择了回国；本来研究经济已经有所成就，他却被指定研究语言。
面对这样的“错位”人生，他却很坦然：“人生很难按照你的计划进行，因为历史的浪潮把你的计划几乎都打破了。”
1955年，时任复旦大学经济学教授的周有光到北京参加全国文字会议，会议结束后，组织通知他到中国文字改革委员会工作。而早在1920年，周有光就参加过上海的拉丁化新文字运动，改革运动当时还受到苏联支持。
于是周有光扔下经济学，半路出家一头扎进语言学中。改行之后的周有光到北京中国文字改革委员会参加拟定拼音方案的工作，该方案于1958年正式公布。而这段“改行”的经历用他自己的话说是“既来之，则安之”。“改行要真正改行，就要深入语言学和文字学的研究。一直到今天，我都没有离开这个机构。”
“有人曾给我们讲笑话：你们太笨了，26个字母干三年。”周有光回想起这段往事仍不忘调侃，但他认为，“这三年时间花得还是很值得”。“事实上，直到今天还有人在提意见，而他们提的意见我们都研究过，几乎没有新的意见。今天就得到了这么点安慰。”1958年，周有光就开始在北京大学和人民大学讲授汉字改革课程，讲义《汉字改革概论》也于1961年出版。
周有光曾有“周百科”的外号，拜其连襟沈从文所赐。1980年开始，他成为翻译《简明不列颠百科全书》的中美联合编审委员会和顾问委员会中方三委员之一，另两位委员是刘尊棋和钱伟长。谈到当年翻译《百科全书》的细节时，周有光称，“我们翻译《不列颠百科全书》，不过由于当时国内购买力很差，就压缩成10本，称为《简明不列颠百科全书》。”此后，周有光又曾担任中国大百科全书社科部分总编委。
80岁时，周有光决定让生命重新开始。他把80岁当作0岁，甚至 92岁那年，收到一份贺卡，上面写着：祝贺12岁的老爷爷新春快乐！提起这事，老先生乐不可支。
“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”，这是后辈学者对周有光的评价。当世界各地出现了“汉语热”时，一些人推断21世纪将是汉语的世纪，周有光保持了相当的冷静：“汉语的国际地位，应当作恰如其分的正确估计。汉语的国际性最弱，这是很多中国人不愿意承认的，但是，不承认并不能改变事实。要想改变事实，只有改变汉语本身，提高汉语的规范化水平。”
专业研究因年老体衰告一段落，不再参加社会活动。但他并未停止思考，更未放弃一名知识分子对社会的责任。他在桑榆晚年再扬帆，开辟新领域——研究社会现实问题，撰写有关文化、历史背景的文章。晚年的周有光又先后出版《百岁新稿》《朝闻道集》等数部新作。周有光曾在纪念自己华诞的座谈会上通过视频向大家问好。他在视频中说到读书，称“读书要和生活发生关系，如果读了书不能立言，就白读了”。在旁人眼中，老人依然在与时俱进。虽然处于高龄但却天天上网，喜欢接触电脑，对外面的事情了解得很清楚，也有自己的看法。
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①周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），原名周耀平，出生于江苏常州，中国著名语言学家、经济学家。1955年调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究，被誉为“汉语拼音之父”。（百度百科）
②目前每个国家都生活在传统文化和国际现代文化之中，享受“双文化”生活。
（金玉良《老藤椅慢慢摇：周有光和他的时代》）
③叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了都会幸福一辈子。”周有光娶的就是张允和，夫妻相敬如宾70年。（百度百科）
【小题1】下列理解和分析，不正确的一项是

A．周有光年轻时的经历并不算顺利，甚至有一种隐隐的“错位”，但是他却能坦然的面对自己错位的人生。

B．1955年，组织上通知他到中国文字改革委员会工作，主要原因就是周有光有参加拉丁化新文字运动的经历。

C．周有光娶了九如巷张家的四个才女之一张允和，夫妻相敬如宾70年，与沈从文成为连襟，这也是他人生“传奇”的一个方面。

D．周有光在多个领域都有所建树，这与他有着“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”，还有知识分子对社会的责任感是分不开的。

【小题2】下列对材料的有关内容的分析和概括，不正确的两项是

A．半路出家研究语言学，周有光并没有多大怨言，到后来一直没有离开过语言学研究，这体现了一个学者的时代担当和奉献精神。

B．“周百科”的外号，虽是沈从文所赐，但从周有光参与翻译《简明不列颠百科全书》和参与编纂“中国大百科全书”来看，可以说是实至名归。

C．作为“汉语拼音之父”，周有光的研究非常扎实，人们对《汉语拼音方案》也没有提出多少批评意见。

D．周有光晚年仍研究社会现实问题，撰写有关文化、历史背景的文章，并对所谓的“汉语热”有着冷静的思考。

E. 本文记叙了周有关的传奇一生和他对祖国语言文字工作的杰出贡献，表现了他热爱国家、勇于担当、与时俱进、淡泊名利的优秀品格。
【小题3】作为人物传记，本文引用了周有光先生的很多话语，请结合文本概述这样表达的好处。

阅读下面的文字，完成下列各题。
李希凡：为真理而辩
赵凤兰
李希凡出生于北京通州的一户普通人家。随着抗战硝烟的燃起，失学与饥饿接踵而至。但是，生活的颠沛流离、饥饿困顿以及日寇的奴化教育，没能阻挡住一个有志少年的求知梦。当时，流传于民间的评书、戏曲、章回小说、武侠小说、古典小说，以及《水浒传》里的宋江、林冲，都给李希凡少年的精神生活打下了深深烙印。
20岁那年，李希凡寄居山东青岛，为时任山东大学文史系教授的姐夫赵纪彬做笔录工作，一个求知若渴的文学青年的命运就此出现转机。为了当好这位马克思主义哲学家的助手，李希凡恶补历史，博览群书，熟读了《诸子集成》《中国哲学思想》，以及马克思的《资本论》等著作，这也为他日后在文艺理论和文学批评上熟练运用马克思文艺观分析问题，夯实了理论基础。
1949年，李希凡参军入伍。之后，李希凡幸运地成为新中国成立后的第一届大学生。
在校期间，李希凡不仅聆听了杨向奎、王仲荦等名师的教诲，还熟读了中国古典文学、诗词曲赋、元明清戏曲以及苏俄文学作品。他学习了***《在延安文艺座谈会上的讲话》，分析比较了鲁迅、朱光潜等文学家、美学家从不同侧面对文艺现象的理解和阐发，并产生了对用唯物主义美学观和马克思主义文艺观探究文学作品底蕴的强烈追求。 对于前辈先贤，李希凡崇拜鲁迅举重若轻、剖根揭骨的犀利文风和改良人生的浩然正气；欣赏李卓吾敢于向圣人挑战的学术良知和豪情气概；钦佩杨向奎在青年时代就勇于对权威结论提出质疑，表现出的“吾爱吾师，吾尤爱真理”的求真精神。
而俄国评论家别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫“三大斯基”，则让李希凡在学生时代就树立起要成为中国“杜勃罗留波夫”的远大目标。
在马克思主义唯物史观的指导下，李希凡看到，当年国内高等学府的古典文学教学，受胡适资产阶级文学体系影响的较多，而用马克思主义观点分析古典文学思想内容，引导学生正确理解作品思想倾向和艺术成就的较少。于是，他产生了运用马克思主义和***思想重新评价我国文学遗产的冲动。
李希凡觉得，那些“新红学派”权威的“平淡无奇的自然主义说”“自叙说”“写生说”“感叹生世说”“写闺友闺情说”“为十二钗作本传说”都是以偏概全，都是用唯心主义观点曲解这部文学经典的美学底蕴和时代意义。
初生牛犊不怕虎。出于一种论证与求真精神，李希凡和当时已分配至北师大附属工农速成中学的好友蓝翎商量，共同撰写《<红楼梦>简论及其他》和《评<红楼梦研究>》，向俞平伯发起了学术上的批驳。
在李希凡看来，《红楼梦》决不仅仅是一部“爱情小说”，“色空”这类唯心主义观点不是《红楼梦》的基本观念。伟大的曹雪芹，以其深邃的洞察力和惊人的艺术天才，概括和创造了如此众多被誉为“如过江之鲫”的个性鲜明、内蕴丰富的艺术形象，实为一部封建末世的百科全书。
李希凡还认为，文学的研究，应走出烦琐考证的泥窝，把重点放在文学作品对当代的反映，以及它的思想艺术成就，意识形态的内涵、特点和对文学史作出的特殊贡献上。
同时，李希凡还涉足中国古典文学、现实主义文学、戏剧、影视等多个领域，用马克思主义文艺观对各类作品展开了细致评析。他的评论自成一家，从不见风使舵，在历次文艺论争中保持着学者的良知和文艺批评的求真本色。
坚持自我、为真理而辨是一个评论家的本色。1956年，李希凡再次挑战权威和先贤。
何其芳在《论阿Q》一文中把“阿Q精神胜利法”抽象成“古已有之”的“人类普通弱点之一种”，并举例，爱哭的女孩就被叫作林黛玉，这是一种“典型共名”现象。
李希凡不同意这种说法，于是撰写了《典型新论质疑》和《关于<阿Q正传>》，批驳何其芳把典型人物的突出性格特征解释为超越时代、社会、阶级的某种抽象品质的“化身”，无法代表文学典型的社会意义、时代意义和思想意义。后来，何其芳又撰文批驳李希凡的观点，两人就“典型共名”说展开激烈辩驳。
李希凡还在《文汇报》发表了一篇《评王蒙<组织部新来的年轻人>》，对王蒙小说中粗暴的教条主义提出异议。李希凡后来坦承，当年对王蒙文章的批评的确有失偏颇。
作为一个从历史深处走来的人，李希凡身上的故事还不止这些，他戏剧性的悲喜人生映射着那个特殊年代中国知识分子的人生遭际和命运沉浮。
（节选自《光明日报》，有删改）
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“李希凡”这个名字，在建国以来我们主流的政治风景和意识形态脉动里，一直是跳跃闪的：1954年因为一篇批评俞平伯红楼梦研究的文章，得到***嘉许，火速蹿红，星火燎原——由俞平伯而胡适，由文艺批评而判决剿灭自由主义，作为一个敢于向大人物开火的“小人物”——点燃了建国初期社会主义文化改造的新一轮高潮；接下来的六七十年代，作为《人民日报》文艺评论员的李希凡，激昂指点，参与到大大小小的文化运动中来，所谓“南姚（文元）北李（希凡）”，李希凡是风光显著的红人。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．李希凡在《红楼梦》研究方面，出于学者的求真精神，曾和好友共同撰写文章，向俞平伯发起学术上的批驳，得到了***的嘉奖。

B．李希凡的评论，“为真理而辩”，绝不见风使舵，在历次文艺论争中都能保持着学者的良知和文艺批评的求真本色。

C．在对评论家的批驳方面，李希凡再次挑战权威和先贤，他不同意何其芳提出的“典型共名”说。两人就“典型共名说”展开激烈辩驳。

D．李希凡在对《文汇报》的评议方面，“坚持自我”批命评王蒙的小说，在著名报刊上发表文章向大人物开火，后又“为真理”承认自己的偏颇。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．20岁时为姐夫做笔录工作，李希凡想着自己文学青年的命运将就此出现转机，更加求知若渴，恶补历史，博览群书，刻苦努力。

B．李希凡博览文学作品，如流传于民间的评书、戏曲、章回小说、武侠小说、古典小说等中国文学作品，夯实了他评论的理论基础。

C．鲁迅的浩然正气，李卓吾的学术良知，杨向奎的质疑、求真精神，俄国“三大斯基”的评论，让李希凡树立了为真理而辩的目标。

D．李希凡用马克思主义文艺观对中国古典文学、现实主义文学、戏剧、影视等多个领域各类作品展开了细致评析，卓然自成一派。

E. 建国后，李希凡与许多政治事件和主流意识形态相关联，他的悲喜人生映射着那个特殊年代中国知识分子的遭际和命运。
【小题3】李希凡的运用马克思主义和***思想重新评价我国文学遗产的主张与做法，是如何一步步形成的？请概括分析。

阅读下面文字，完成下列小题。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。

孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人，酷爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。遇见这两种人，我总不免替他们惋惜。我感到不解的是，一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？不妨说，学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。

如此看来，学和思不可偏废。在这二者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无味，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。

灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了，就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下。

所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。

（节选自周国平《精神拾荒三部曲》，有删改）

【小题1】下列对“精神拾荒三步曲”的理解，错误的一项是（  ）
A. 文中“精神拾荒”是指通过学、思、录获取生活中的新思想。
B. 作者倡导的精神拾荒三步曲中的“三步曲”是指学、思、录。
C. 学和思不可偏废，常学常思。“学而思，思而录”，都很重要。
D. “精神拾荒三步曲”中只有“录”才是精神拾荒最重要的角色。
【小题2】下列对第四段的分析，错误的一项是（  ）
A. “灵感是思想者的贵宾”把“灵感”比喻为“贵宾”，生动地阐释灵感的重要性。
B. “思想者懂得待之以礼”中用“待之以礼”来强调思想者十分的有礼貌，有修养。
C. “写作便是迎接灵感的仪式”用比喻的修辞手法强调写作是留下灵感的好方式。
D. “较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了”中“投奔”突出了“勤于记录”的效果。
【小题3】下列对选文论证思路的分析，错误的一项是（  ）
A. 第一二段先引用孔子的名言引出话题，然后用事例证明博学的人都是读书很多的。
B. 第三段开头“如此看来，学和思不可偏废”一句在文章中起承上启下的作用。
C. 第三四段是围绕“我还要加上第三件也很重要的事——录”这一观点展开论述的。
D. 第五段的作用是既点明文章的主旨，总结了全文，又使文章的结构十分的完整。
【小题4】下列对选文的内容的理解，错误的一项是（  ）
A. “学而不思”和“思而不学”是好些聪明人容易犯的毛病，其后果是糊涂、危险的。
B. 作者认为新思想的产生既需要外界的激发，也需要思想者独处时的用心加工和表达。
C. 席勒和托尔斯泰都认为新思想的表达和加工只需要与人交往即外界的激励或激发。
D. 作者通过“精神拾荒三步曲”告诉我们，在平时的学习中要做到好读，爱思，勤录。