阅读下面的文字，完成文后题目。
骂杀与捧杀
①现在有些不满于文学批评的，总说近几年的所谓批评，不外乎捧与骂。
②其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼。指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。
③批评的失了威力，由于“乱”，甚而至于“乱”到和事实相反，这底细一被大家看出，那效果有时也就相反了。所以现在被骂杀的少，被捧杀的却多。
④人古而事近的，就是袁中郎。这一班明末的作家，在文学史上，是自有他们的价值和地位的。而不幸被一群学者们捧了出来，颂扬，标点，印刷，“色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。声借，钟鼓借，枯竹窍借……”^（注）借得他一塌糊涂，正如在中郎脸上，画上花脸，却指给大家看，啧啧赞叹道：“看哪，这多么‘性灵’呀！”对于中郎的本质，自然是并无关系的，但在未经别人将花脸洗清之前，这“中郎”总不免招人好笑，大触其霉头。
⑤人近而事古的，我记起了泰戈尔。他到中国来了，开坛讲演，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各头戴印度帽。徐诗人开始介绍了：唵！叽哩咕噜，白云清风，银磬……当！说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。神仙和凡人，怎能不离开呢？但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道：“我是一个英国治下的印度人。”他自己知道得明明白白。大约他到中国来的时候，决不至于还糊涂，如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气。
⑥以学者或诗人的招牌，来批评或介绍一个作者，开初是很能够蒙混旁人的，但待到旁人看清了这作者的真相的时候，却只剩了他自己的不诚恳，或学识的不够了。然而如果没有旁人来指明真相呢，这作家就从此被捧杀，不知道要多少年后才翻身。
(选自《鲁迅经典全集》，有删改)
（注）当时刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎全集》断句错误甚多。这里的引文是该书《广庄·齐物论》中的一段；标点应为：“色借日月，借烛，借青黄，借眼，色无常。声借钟鼓，借枯竹窍，借……”
鲁迅是如何看待文学批评领域的骂与捧的？请结合全文简要概括。

阅读下面的文字，完成各题。

忆韦素园君

鲁迅

现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。是的，我是有这义务的。

怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师，有一天。在教师豫备室里遇见了一个头发和胡子统统长得要命的青年，这就是李霁野。我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计画出版了。

这一间小房子，就是未名社。

未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园。

于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。

我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢，可惜我不能化为青年，使大家忘掉彼我，得到确证了。这真相，我想，霁野他们是知道的。

但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真;虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么?至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

我到广州，是第二年――一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么?

我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。

我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了!”我那时却记起了伊孛生的《勃兰特》。他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么?……

我在空中看见了勃兰特和素园，但是我没有话。

一九二九年五月末，我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天。他为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚;忽而想到他竟连绍介外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到;忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全愈，还是等候灭亡;忽而想到他为什么要寄给我一本精装的《外套》?……

一九三二年八月一日晨五时半，素园终于病殁在北平同仁医院里了，一切计画，一切希望，也同归于尽。我所抱憾的是因为避祸，烧去了他的信札，我只能将一本《外套》当作唯一的纪念，永远放在自己的身边。

自素园病殁之后，转眼已是两年了，这其间，对于他，文坛上并没有人开口。这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中生存，死了之后，当然也只好在默默中泯没。但对于我们，却是值得记念的青年，因为他在默默中支持了未名社。

未名社现在是几乎消灭了，那存在期，也并不长久。然而自素园经营以来，绍介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，绍介了望•蔼覃，绍介了爱伦堡的《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。还印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，我的《朝华夕拾》，在那时候，也都还算是相当可看的作品。

是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。

我不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了!

一九三四年七月十六之夜，鲁迅记

【小题1】下列对文章的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．《忆韦素园君》是鲁迅的一篇回忆性散文。作者通过记叙与韦素园相识、交往的若干情景，展现了韦素园认真而激烈的个性以及对朋友的关怀与友爱。

B．作者在叙述中以大量的描写来表现人物形象，配之以凝重、诚挚的笔调，突出显示了鲁迅对韦素园的敬重与怀念。

C．在《忆韦素园君》中，作者站在社会的角度，肯定了韦素园作为“泥土”“石材”的意义。鲁迅与素园私交不错，但文中并没有提及，而是更多地站在社会历史评论人的角度，给素园一个更高立意和更大格局上的交代。

D．鲁迅把韦素园放在整个新文化运动背景中来评价，使这一人物回忆篇章有了更深广的内涵，更表现出韦素园的悲剧性格中的崇高、平凡生命中的伟大。

【小题2】谈谈你对文中画横线句子“沉静着，又啮碎了自己的心”这句话的理解。
【小题3】综观全文，分析鲁迅笔下的韦素园形象的特点。

下列关于文学文化常识表述有误的一项是

A．鲁迅，原名周树人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅在多部作品中揭露当时中国普通民众的思想的麻木性，如《记念刘和珍君》中的庸人们，《阿Q正传》中的“精神胜利”的阿Q等。

B．巴金原名李尧棠，在文革后撰写的《随想录》，感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，他也因此被誉为“二十世纪中国文学的良心》。他的代表作有“爱情三部曲”《家》《春》《秋》和“激流三部曲”《雾》《雨》《电》等。

C．新闻是用简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的具有新闻价值的事实的一种新闻文体，当然也有例外，如《奥斯维辛没有什么新闻》作为曾获美国普利策新闻奖的作品，报道的并非新鲜事件。

D．朱自清，是中国现代的散文家、诗人、学者、民主战士。其代表作《荷塘月色》写于作者任教清华大学时，那时正值大革命失败，白色恐怖笼罩中国大地。

下列选项中，课文内容解读不正确的一项是（  ）

A．《斑纹》一课中，作者以斑纹为线索，对许多动物的习性、生物界的一些自然规律做了说明，并且还对它们的启发意义做了引申性的阐发，如对“团结就是力量”另一面的解释，对善与恶关系的思考等等。

B．《项脊轩志》首段情景交融，流露了作者“居于此，多可喜”的感情。作者写“可喜”本意并不是为了写“可喜”，而是为了下文的可悲作铺垫，为了更好地写“可悲”。

C．“晓来谁染霜林醉”，这句反问中的“染”和“醉”，融入了离人的痛苦之情，使萧瑟的秋景更蒙上忧伤的色彩。“总是离人泪”的“泪”让情景交融在一起，一片泪眼迷蒙。

D．在《记念刘和珍君》中庸人具有不敢正视现实、麻木健忘、苟安满足等特点，他们的普遍存在是“维持这似人非人的世界”的基础。唤醒他们，才能使“似人非人的世界”走向尽头。

下列各项中，文化常识表述有误的一项是（）

A．鲁迅，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。***曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

B．契诃夫是十九世纪俄国批判现实主义作家、戏剧家、短篇小说艺术大师。他与法国的莫泊桑、美国的欧·亨利和法国的巴尔扎克一起被称为“世界四大短篇小说巨匠”。

C．《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

D．《边城》是沈从文的代表作，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。