阅读下面的文字，完成下列各题。
拾荒人的梦想
王培静
祥春来城里快十年了。
十年前，祥春从部队上退伍回到了大山里的家。参军走时，祥春是村里的民办教师，从父亲手里接过教鞭时，祥春没想过还要离开讲台。小青在幼儿园工作，祥春们两个人彼此都有好感，但祥春知道自己家里穷，人家小青父亲又是村主任，自己配不上小青。没想到入伍季节到来时，村主任动员祥春去部队上锻炼锻炼。参军走的前三天，小青家托妇女主任来做媒，祥春和小青定了婚。
后来退伍回家，原定春节前祥春和小青结婚的。晚上，祥春提着礼物怀着忐忑不安的心情敲响了村主任——未来岳丈家的门，出来开门的是主任媳妇，祥春喊了声大娘，对方只用鼻子“哼”了一声，算是回答。进了屋，没见小青露面，祥春把手里的东西放下，不知手放哪儿好。祥春勉强笑了笑问：“我大爷没在家？”
“他有事出去了。”
“小青也没在家？”
“她去县城她二姨家了。”停了片刻，又停了片刻，小青娘接着说：“祥春，你聪明能干，又有文化，将来肯定能找到个比小青更好的，俺们家小青她……
“小青她怎么了，是出什么事了？”祥春着急地问。
“祥春就和你明说吧，都是祥春们家小青不好，她在她二姨家住了一段时间，没想到和城里的一个小青年好上了，那小青年他爸是个局长。那小青年死活追她，生米已做成熟饭了，祥春们也没办法。你看这事怎么办吧？”小青娘一付死猪不怕开水烫的作派。
祥春不知自己怎么离开小青家的。
祥春觉得村人看自己的目光都有些异样，好象倒是祥春做了什么见不得人的事。祥春原想，自己回来还能去当民办教师，像父亲一样，当一辈子民办教师也不后悔，可一打听，学校里根本没有自己的位置。一个寒意逼人的早晨，祥春狠狠心看了小村一眼，逃离了家乡那个地方。
这是祥春给我讲的他自己的故事。
由于我最近正在写一部关于拾荒人的纪实文学，一个偶然的机会认识了祥春，也许都曾当过兵的缘故，我们聊的很投机。后来我知道他找了个青岛姑娘做老婆，而且长的很漂亮。儿子现在也已经三岁了。
这天是星期六，他打我手机，说要请我喝酒。我说，喝酒可以，我请你吧。
在太平路路口一个小酒馆里，我们俩喝了一瓶二锅头，又喝了些啤酒。我们俩都有些醉了。他说：王大哥，你知道吗,祥春过去的那个对象小青,并没有像她妈说的被一个什么局长家的儿子看上了,实际上他们是看祥春退伍了,没多大出息,不想让女儿嫁给祥春,所以才编了那样的瞎话骗祥春。后来小青嫁给了镇上一个杀猪的。我不把你当外人，我告诉你一个我个人的秘密，在这之前我谁都没给说过，你一定得答应要给我保密。我说，你要信不过我就别说。他红着脸说，将來,我一定要干一件轰轰烈烈的事情。我心里一直有个理想，等我攒够了钱，一定回家乡的镇上去建一所希望小学，要建最好的设施，请最多的老师,我现在已积攒了十五万元的奖金。将来成立了自己的废品回收公司，教师员工的工资都由我来出。我说的是真心话，大哥，你不会笑话我吧？
看着他的一脸真诚和满眼泪光，我突然一下子也被感动了，我说，到你的希望小学剪彩那天，我一定去给你捧场。他说，一言为定。我说，一言为定。我们俩个男子汉相拥而涕。别的吃饭的人和小饭馆的工作人员都莫名其妙的看着我们俩个。
人人心里都有梦想，这就是一个拾荒朋友的梦想。望着面前的祥春，我还想到：芸芸众生中,有的人穿着体面干净，心里却很脏；有的人穿的脏点旧点，他的心灵却干净透明，像我的这位祥春朋友。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说开头叙写了祥春的生活处境，身处大山之中，贫穷的家庭和低微的身份以及他与小青之间的家庭差距，为下文情节发展作了铺垫。

B．村主任动员祥春入伍，主动托人做媒，是因为祥春聪明能干。当祥春回到大山里后被小青瞧不起退了婚。

C．祥春在城市里收获了爱情，建立了幸福的家庭；而小青最后嫁给了杀猪人。两人结局的对比，体现了作者对嫌贫爱富行为的嘲讽。

D．小说采用了先抑后扬的手法，通过叙述祥春的经历赞美了祥春的美好心灵，并采用了第一人称，增强了文章的感染力。

【小题2】小说中的祥春有哪些形象特点？请结合文本内容简要分析。
【小题3】有人认为这篇小说的最后一段画蛇添足，有人却认为此结尾画龙点睛，你怎么看呢？请从主题、结构方面谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，回答问题。

天嚣

赵长天

风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。钢架房，便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。

渴！难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望，分解成最简单的元素：水！只要有一杯水，哪怕半杯，不，一口也好哇！

空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。粉尘，被风化成的极细极小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由遨游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。

他躺着，喉头有梗阻感，他怀疑粉尘已经在食道结成硬块。会不会引起别的疾病，比如矽肺？但他懒得想下去。疾病的威胁，似乎已退得十分遥远。

他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。

风声。丝毫没有减弱的趋势。

他仍然充满希望地倾听。

基地首长一定牵挂着这支小试验队，但无能为力。远隔一百公里，运水车不能出动，直升机无法起飞，在狂虐的大自然面前，人暂时还只能居于屈从的地位。

他不想再费劲去听了。目前最明智的，也许就是进入半昏迷状态，减少消耗，最大限度地保存体力。

于是，这间屋子，便沉入无生命状态……

忽然，处于混沌状态的他，像被雷电击中，浑身一震。一种声音！他转过头。他相信左耳的听觉，没错，滤去风声、沙声、钢架呻吟声、铁皮震颤声，还有一种虽然微弱，却执着，并带节奏的敲击声。

“有人敲门！”他喊起来。

遭雷击了，都遭雷击了，一个个全从床上跳起，跌跌撞撞，竟全扑到门口。

真真切切，有人敲门。谁？当然不可能是运水车，运水车会揿喇叭。微弱的敲门声已经明白无误地告诉大家：不是来救他们的天神，而是需要他们援救的弱者。

人的生命力，也许是最尖端的科研项目，远比上天的导弹玄秘。如果破门而入的是一队救援大军，屋里这几个人准兴奋得瘫倒在地。而此刻，个个都像喝足了人参汤。

“桌子上有资料没有？当心被风卷出去！”

“门别开得太大！”

“找根棍子撑住！”

每个人都找到了合适的位置，摆好了下死力的姿势。

他朝后看看。“开啦！”撤掉顶门棍，他慢慢移动门闩。

门闩吱吱叫着，痛苦地撤离自己的岗位。当门闩终于脱离了销眼，那门，便呼地弹开来，紧接着，从门外滚进灰扑扑一团什么东西和打得脸生疼的沙砾石块，屋里霎时一片混乱，像回到神话中的史前状态。

“快，关门！”他喊，却喊不出声。但不用喊，谁都调动了每个细胞的力量。

门终于关上了。一伙人，都顺门板滑到地上，瘫成一堆稀泥。

谁也不作声。谁也不想动。直到桌上亮起一盏暗淡的马灯，大家才记起滚进来的那团灰扑扑的东西。

是个人。马灯就是这人点亮的。穿着毡袍，说着谁也听不懂的蒙语。他知道别人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋．

西瓜！从皮口袋里滚出来的，竟是大西瓜！绿生生，油津津，像是刚从藤上摘下，有一只还带着一片叶儿呢！

戈壁滩有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，这不稀罕。稀罕的是现在，当一口水都成了奢侈品的时候，谁还敢想西瓜！

蒙古族同胞利索地剖开西瓜。红红的汁水，顺着刀把滴滴答答淌，馋人极了！

应该是平生吃过的最甜最美的西瓜，但谁也说不出味来，谁都不知道，那几块西瓜是怎么落进肚子里去的。

至于送瓜人是怎么冲破风沙，奇迹般地来到这里，最终也没弄清，因为谁也听不懂蒙语。只好让它成为一个美好的谜，永久地留在记忆中。

   （有删改）

（审美鉴赏）赵长天的小说《天嚣》讲述了某基地科研项目试验队深入戈壁滩旷野遭遇风沙侵袭后渴望救援的故事，折射出灾难面前生命力的伟大。本文在讲述故事的过程中，巧妙运用了心理突转和延宕：从渴望一口水维系生命到结局获得甜美大西瓜，从渴望基地自己同志的救援，到结局一位蒙古族同胞的出现；从渴望一支救援大军，到出现的仅仅是一个需要救援的弱者；从竭尽全力倾听，希望获得救援却不得不放弃倾听，到突然又听到了敲门声，激发了希望。可以说，这正是本文的奇崛突兀之处，一切都在人物的期待中，又在期待中慢慢转变为另一种情况，突破了思维的正常逻辑呈现出一种意想不到的“奇迹”，打破了读者心理预测和期待，留下了充分的想象空间，言有尽而意无穷。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (    )

A．小说开头不仅形象地描写了风沙的狂暴，也细致具体地表现了人物的直觉印象与切身感受，烘托并渲染了“天嚣”的恐怖气氛。

B．被困队员深陷绝境却调动起所有能量开门救助敲门人，送瓜人在被困队员生死关头奇迹般地出现，这都说明生命奇迹无法解释。

C．小说善于运用细节表现人物，开门前试验队员一句“桌子上有资料没有？当心被风卷出去”，就体现了科研工作者高度的责任意识。

D．试验队被困队员与素不相识的送瓜人之间的故事，不仅令人感动，还揭示出一个朴素而有意味的人生道理：帮助别人，也是帮助自己。

【小题2】小说以“渴”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说以一个没有谜底的“美好的谜”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。

阅读下面选文，回答小题
量子点闪光的风采
①随着上海世博会的临近，有关世博会的报道竞相走入人们的视野，其中报道最多、宣传力度最大的就是中国首座零碳排放公共建筑“零碳馆”。据悉，零碳馆内的玻璃上采用了一层特殊的荧光涂料，它们能将大自然的阳光强效提高，从而提供给植物更多的能量，这是怎么一回事呢？还是让我们一起来看看这种神秘的荧光涂料一一量子点。
②量子点一般为球形或类球形，结构包括核、壳两个部分，由有限数目的原子组成，粒径为1～10纳米，是纳米尺度上原子和分子的集合体，因而也被称作“人造原子”。它可把内部的电子锁定在一个非常微小的三维空间内，当有一束光照射上去的时候，电子会受到激发，变得异常活跃，当电子由活跃恢复到稳定状态时，会发射器一定波长的光——这就是所谓的量子点荧光。由于量子点具有显著的“尺寸效应”，即大小不同的量子点发射不同波长的荧光，而不同波长的光颜色不同，所以使，目量子点就能得到一系列波长不同、颜色分明的荧光。
③为了能够利用量子点产生荧光的这种特点1，人们将其制造成新型的纳米材料——量子点荧光材料。
④平日里，我们可以看到的光源大多数是白光，由不同强度和波长的光混合组成。一般情况下，特定的荧光材料只能吸收某一小范围内波长的光，并发出波长范围很小的光。而用量子点制作的这种荧光材料有一个很与众不同的特点：它所能吸收的光范围很宽，发出的光也可以通过调整自身的大小来进行控制。
⑤大家都知道植物具有光合作用，也都听说过“太阳光谱”。大部分太阳光是光线的综合体，其中包含可见光源和很大一部分的不可见光源，比如太阳光中有68%以上是红外光，10%以上是紫外光，红外光和紫外光都是不可见光源。而植物对这样庞大的太阳光谱的吸收也是具有选择性的，唯有可见光才能被植物吸收利用，于嘉！作为太阳这样巨大的能量体，通过阳光输送给地球上植物的能量有很大一部分没有被吸收利用而浪费掉了。量子点荧光材料可以作为一个桥梁，把不能被植物很好利用的一部分不可见光转变成植物可以利用的可见光。当太阳光中更多的光线成为了具有特定波长的可见光的时候，就可以迎合植物对光的“胃口”，从而增加植物吸收光的量，也就提高了光合作用的效率。在这个过程中，完全不需要额外的能源，也不会排放出任何对环境不利的污染物，可谓名副其实的“零碳”。
⑥但量子点荧光材料也存在很多问题，它虽然可以把部分不可见光变成可见光，可是转换效率有时没有预计的那么高，中间损耗了很多。更重要的是，量子点材料涂在玻璃上是不是还会阻挡一些有用的光照射到其他物品上？还有，量子点是具有毒性的，不可以直接使用，安全性的问题怎么办？这些问题都亟待完善和解决。
【小题1】选文说明的主要内容。
【小题2】对选文内容理解有误的一项（   ）

A．“零碳馆”是中国首座零碳排放的公共建筑。

B．量子点荧光材料比特定的荧光材料所能吸收的光范围宽，发出的光也可以通过调整自身的大小来进行控制。

C．量子点荧光材料可以把太阳光中部分不可见光转变为可见光。

D．量子点是一种能高效吸收太阳光，更好地被植物吸收利用的纳米荧光材料。

【小题3】第④段运用了哪种说明方法？有什么作用？
【小题4】第⑤段中加点的词语“一部分”能否删掉？为什么？
链接材料：第一次以城市为主题的上海世博会，为我们打开了未来的城市之门。透过各种新能源汽车、先进医学技术、绿色建材、智能家居……一个充满幻想、五光十色的未来城市正在向我们走来。
【小题5】选文中“零碳馆”和上面链接材料中的“未来城市“带给你怎么样的启示?写出一点即可。

阅读下面的文字，完成下面小题。

普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并是不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能维持社会秩序，而是说社会上人和人的 关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。这不同并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。我们可以说它是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。这里所说的礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家这种 政治的权力来推行的。

礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能 自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动的服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。而若一个时代里，传统的效力无法被保证，尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．所谓法治其实是人依法而治，法治与人治这两者都需要有特定的权力来推行并加以维系。

B．乡土社会维持秩序是礼，而非法，亦非人，礼是传统，可以有效地应付其中的生活问题。

C．作为一种行为规范，礼和法律无异，二者的区别在于法律具有强制性，而礼则发自本能。

D．法治和礼治产生在不同的社会情态中，但它们都不能适用于靠个人好恶维持秩序的社会。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章的开头通过分析“人治和法治相对称”这一说法，引出了全文论述的关键。

B．文章辨析了法律、道德和礼三者的区别，说明了社会规范与社会情态有相关性。

C．文章通过厘清概念的方式，否定普通看法，论证了乡土社会是靠礼治维持秩序。

D．文章先阐发礼治能够维持秩序的本质，后阐发实行礼治的前提，说理层层推进。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．维持社会秩序终究要靠人来执行，所以无论礼治还是法治，根本上说都是人治。

B．乡土社会实行礼治是基于传统力量，因而变迁急剧的社会或时代难以实现礼治。

C．孔子一再用“克”“约”二字来形容礼的养成，说明人性有恶，是需要教化的。

D．乡土社会若靠以教化使人敬畏和服膺于礼就能维持秩序，那么法律就无需存在。

阅读下面文字，完成文后各题。
材料一：
网络文学在中国的兴起、发展、繁盛，不过短短二十年，却已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
中国现代文学主张“人的文学”“活的文学”“真的文学”，文学要为现实、为人生，表现自我。受外来文学的影响，中国现代小说常见浓墨重彩的心理描写，运用多线并进的结构形式，刻画“哈姆雷特”和“堂吉诃德”式的主人公，艺术含量和思想密度大，小说风格滞重、沉郁、苍凉。与中国现代文学相比，网络文学是“轻”的文学，在一个虚构的世界里，讲述奇人奇事，叙述人物的困境和愿望的实现，故事性强，结构显得简单，人物形象类型化，人生含量与艺术含量相对要稀薄，更注重娱乐性，风格上轻松、明朗，充满谐趣。
网络文学的时代性主要体现在精神内质上与当下读者的心意相通。网络小说对接的是中国古代“小说是劝人的”传统，承载基本的道德价值观，是非判断分明，包含仁、义、礼、智、信、善恶有报等正能量价值观。但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上，而是和现代小说相通，融入现代的价值理念，表现个人勤奋努力的意义。网络故事的场景设定是虚拟的，但人物的精、气、神是当下的。
网络小说要吸引读者，常采用一些基本的故事套路。受商业化的驱动，网络小说需要快速更新，借用套路，是难度最小的写法，导致许多部小说好像是一部小说，跟风、同质化倾向严重。这是网络小说面临的困境。但是即便是借用同样套路的作品也有高下之分，决定作品质量的不仅是故事模式，还有语言表达能力、对故事结构的把控力、对生活的洞察力、故事中人情事理的合理性、类型领域的开拓性、细节深处的表现力等。在这些方面，网络文学需要向传统文学学习，网络作家需要拓展阅读视野，深入生活，适当沉潜，提高修养，超越商业化的局限，提升作品的艺术境界。
（摘编自《网络文学何以有效对接文学传统》，2017年 12月 11日《光明日报》）
材料二：
现实类题材网络文学：以当代的现实社会为背景，描写真实生活中的情节、展现现实矛盾的小说，部分故事情节中可以加入少量幻想类情节。

（摘编自《2017年中国现实类题材网络文学IP价值研究报告》）
材料三：
网络文学的兴起很大程度源自对读者群体多样化阅读需求的捕捉和满足。但是，敏锐捕捉并不代表一味迎合，对创作者而言，既不能落入“写书人抄不算抄”的自我欺骗，也不能被点击量、更新频率甚至作品字数等牵着鼻子走。网络文学行业的发展不排斥商业逻辑，但并不意味就要屈从盲从。那些披着商业运营外衣，唯点击率至上，将“流水作业”代替原创，夹杂色情、暴力、媚俗等“精神鸦片”的行为，只能是自我陶醉的泡沫，泡沫消散，未来将难以为继。
事实上，网络文学目前急需构建一种成形的社会逻辑。内容扎实、笔触精致，关注时代精神和社会现实，关怀人的生命和心灵，好的作品各有其出彩之处，但没有一种出彩是以抛弃文学作品应有的正向社会意义得来的。
今年6月，国家新闻出版广电总局印发《网络文学出版服务单位社会效益评估试行办法》，通过客观指标和量化标准对网络文学进行社会效益考核。有了指挥棒，还需自念紧箍咒。对于网络文学创作者而言，理应在行业飞速发展的大潮中少一些浮躁逐利、多一些伏案定力，转变唯点击量、片面追求经济效益的观念，回归对所处时代和生活本身的关注。唯有如此，网络文学才能在量的高原上继续打造质的高峰，让更多作品走进人心。
（摘编自《莫让网络文学被资本绑架》，2017年 11月 17日《人民日报》）
【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．现实类题材网文读者有强烈的分享意愿。超半数的读者会直接推荐给周围的人；近半数读者会以打赏投票等方式让作品排名前列，间接推荐给更多的读者。

B．现实类题材小说独有的生活感和代入感，容易让读者产生更多共鸣，因而这两个选项的占比最高，均超过六成。其次读者也很看重情节的曲折、新颖。

C．近四成的现实类题材网文读者会为喜爱的作品撰写书评，甚至会有少数读者进行同人创作，可见便捷的网络交流平台已经让读者成为网络文学的再创作者。

D．网络文学创作更面向读者。推荐、投票、打赏这些阅读之外的相关行为，或者对作品类型进行评价都意味着读者在阅读过程中有了更多的话语权。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）

A．材料一将网络文学与中国现代文学相比，分析了它的艺术特点，也指出其在创作过程中面临的困境并提出破解之道。

B．材料一和材料三立足于网络文学的发展，都从正反两个方面强调了网络文学的创作必须立足于向读者传递正向的社会价值观念。

C．大多数现实类题材网络文学读者希望故事背景更加贴近生活、更具有真实感，这正是读者对网络文学时代性的要求。

D．《网络文学出版服务单位社会效益评估试行办法》为网络文学的社会效益考核制定了客观指标、量化标准和奖惩方案，是创作者的指挥棒。

E. 随着网络文学市场与影视、游戏等众多娱乐市场的结合，网络文学体现出巨大的营销价值，因而创作者应更加看重经济效益。
【小题3】网络文学的商业运营是一把“双刃剑”，创作者们如何在商业化和艺术性中间找到平衡点？请结合材料谈谈你的看法。