阅读下面的文字，完成后面的题目。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
（摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》）
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。

B．如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。

C．只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。

D．气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。

阅读下面的文字

病房里发生的事

邹厚龙

吴书记的脚崴了。

有个叫花桥场的村子突发洪灾，吴书记在深夜12点接到电话，便驱车赶到村里。

这时，夜色如墨，疾雨如注，他亲临现场指挥抢险，转移灾民，又急又忙，不慎摔进了一个泥坑，待他从地上爬起来，才发觉左脚一阵剧痛，他咬着牙，瘸着脚，继续坚持。

直到曙光初露，险情排除了，受灾群众安顿妥当，他才坐在一块石头上，把鞋子脱下来，发现脚脖子肿得像纺锤。

“天呀，赶快上医院！”秘书小杨惊叫道。

“没什么，回去弄点药膏抹抹就行了。”吴书记淡然地说。

小杨心里却十分紧张，得对领导的身体负责呀。他迅速将吴书记扶上车子，同时给·

县医院打电话联系。一阵拍片检查后，吴书记被送进了一个洁净的病房。虽然他表示不想住院，但主治医生严肃地说：“在这儿，你是我的病号——得听我的！虽然你的伤没有大问题，但必须在此卧床观察几天才行！”吴书记只得住院。同病室里还住着一个脑瘤患者，病魔在凶狠地折磨着这个可怜的乡下老头，他痛苦地抱着脑袋在床上打滚，凄惨的呻吟声像针尖一样刺耳锥心。吴书记凑近轻轻地问：“老人家，药不管用么，怎么治着还这样呢？”老头摇摇头。“唉，医生说非得动手术，可一趟手术下来费用起码要上万块。”老头哀叹道，“可我没有钱，一块钱也交不起了，家里已为我把过年的猪都卖啦，还欠了一屁股债。”

“哦？那该如何是好呢？”吴书记流露出焦急的神色。

“现在，医生好像都不爱给我用药了，”老头伤心地说，“我只有躺在床上等死啦！” 吴书记双眉紧锁，脸上布满忧虑的神色，随即把兜里所有的钞票都掏出来递给他，老头感动得眼泪汪汪。不大工夫，吴书记受伤住院的消息不胫而走。真是个好时机呀，想谢恩的，想献媚的，想巴结的，都准备来病房探望一番，借此表示表示。于是，他的病室里开始热闹了。最先来探望他的是毛局长。他提来一袋新鲜水果，同时把几张大票子硬往吴书记的手里塞，但吴书记坚决拒收，搞得毛局长无所适从，十分尴尬。吴书记便说：“这水果我收下啦！”他拿出几个又红又大的苹果，递给了旁边病榻上的老头：“大伯，尝尝吧！”

“怎么？这是你亲大伯t”毛局长有些摸不着头脑。

吴书记点头说：“是的，是的。”

“真凑巧，叔侄俩住在同一个病室！”毛局长说着，转身热情地慰问那老头，并悄悄把那几张票子塞到他的枕头下，轻声道：“吴书记不肯要，您就拿着吧！”他心里这么想的，既然吴书记要避嫌，不肯收礼，那么给他的亲属也是一样的。这叫“曲线救国”嘛。

第二天一早，吴书记跛瘸着脚，悄悄溜出了医院，让前来探望他的人全扑了空。但这不要紧，他们都听说了同病房的老头就是他的大伯。他们就是来看吴书记的大伯的。病房里照旧人来人往，老头的病榻边围满了人。当然，来人都不会空手，他们肯定要送病人一份礼金。这使老头更加惶惶不安，他无奈地说：“唉，我不是他大伯，你们弄错啦！” “老人家，您就别装糊涂了。”来人说，“拿着吧，回去只要跟您的侄儿替我美言几句就行啦。”

老头哭笑不得。一个星期后，吴书记特地来医院看望了一趟老头。老头已经动过手术，头上缠着白色的绷带，静静地躺在病床上。

那笔可观的礼金正好凑齐了手术费。老头眼含热泪地对吴书记讲起这件事，吴书记听了

后意味深长地笑道：“哈哈，坏事往往也能办成好事……”

【小题1】下面对小说内容的分析概括最恰当的两项是

A．小说第二段中“夜色如墨，疾雨如注”的景物描写用了比喻手法，目的只是突出当时天气情况的恶劣。

B．当吴书记觉得自己的脚伤不重不想住院时，主治医生严肃地说：“在这儿，你是我的病号——得听我的！”这表明主治医生工作认真，做事严谨，对病人一视同仁，不因病人是书记就格外对待。

C．吴书记提前出院，许多来医院看望却扑了个空的人并不失望，因为他们本来就是为看书记大伯而来的，他们真心希望大伯能早日康复。

D．本文善于捕捉人物的神态，如医生的“严肃”，书记的“淡然”、“焦急”、“忧虑”，毛局长的“尴尬”、“热情”，老头的“惶惶不安”都极为传神地揭示出人物的心理和性格特征。

E．这篇小说通过描写吴书记因脚崴住院，各色人等都对书记极尽巴结、阿谀之能事，讽刺了社会上的不正之风，表达对正义的呼唤。文章结尾引入深思。

【小题2】简要分析吴书记这一人物形象。
【小题3】本文多处使用了对比手法，请简要分析。
【小题4】对于吴书记“变相收受礼金，帮助乡下老者”这一行为，有人支持，也有人反对，请谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后题目。
日常生活的“艺术化”
一说到审美，我们往往首先想到的就是个人之外的对象世界，因为人是审美的主体，只有个人之外的对象世界才能和人发生审美关系，这是传统艺术观念给人的误导。一些美学观念认为艺术是审美的半壁江山，因而艺术创造成了艺术家的专利，观众只是被动地接受艺术家的审美创造和恩赐，只有艺术家才是审美的追求者和发现者，日常生活世界中的芸芸众生只是审美创造彼岸的观者和受众，这是主客二元对立思维模式对审美的严重误解。我们要突破这种主客二元对立的惯性认识，其实审美就发生在个人的日常生活世界之中。日常生活世界中的审美境域主要是人对自己的审美关系，人以审美的方式来展开自己的全部生活，审美成为人自身的基本生活方式，是人全部生活的一个基本维度。人每时每刻都生活在一种对自我审美意境的追求、建构和体验之中。也只有进入了这种审美状态，人才获得了本真的自我，审美境域成为现实的个人存在以及持续的动力与源泉，因而审美成为现实生活的一个基本核心和宗旨：人，审美地生活着。
与日常生活世界的审美境域比较起来，艺术仅仅是审美视野中非常渺小的一个领域。只是人们对日常生活世界中的审美境域往往习焉不察。日常生活世界中的审美境域首先表现在人的物质生活层面的美化上，人们要美化自己和生存空间：美容美发、美食美居，力求把自己的自然形体和日常生活世界都提升到审美的境界，这是静态的审美追求；动态的审美追求就是人在自己的言谈举止、举手投足中都讲究气质风度、风流潇洒；再大到整个人格的个性风采、神秘浪漫，总体生活历程的戏剧意味、传奇色彩以及日常语汇中追求的生活“滋味、情调”，这些都是日常生活世界中的审美追求和意境建构。
日常生活世界的审美境域建构还表现在更加广阔的社会生活领域，在政治、经济、文化诸领域，人们无论从事什么样的职业、什么样的工作，一旦陷入了僵化和枯燥状态的时候都经常会说“能不能艺术一点儿”， 人们有时候还说政治是一门艺术，领导组织工作要讲究艺术。在很多技术实践了一定阶段之后，进入一个更加成熟的时期，人们最后都要讲求进入“艺术化”的境界。《庄子·内篇·养生主》中讲的“庖丁解牛”的故事，就描述了一个日常体力劳作者达到审美境界的例子，包括“熟能生巧”等，人在追求整个人生乃至全部日常世界时都要“艺术化”，这种“艺术化”的诉求，就是日常生活世界中非艺术领域的审美境域建构。李泽厚先生强调人的实践活动需要把握一个“度”，我认为这个“度”也就是日常生活世界中所说的“艺术”，这个“度”是人赖以生存的根本，人把握到这个“度”的刹那产生的体验就是审美。
在传统的艺术观念之中，诗书画印、钢琴、油画这些高雅和精英品类才是纯粹的艺术，是审美眼光聚焦的对象，工艺装饰、民歌等则都是边缘化的、不纯粹的艺术。其实如果用日常生活世界的审美境域建构眼光来观照，正是这些介于实用与艺术之间的门类，包括流行音乐、民间舞蹈、戏曲影视等，才是日常生活世界审美境域建构的纯艺术。民间的原生态艺术、实用艺术，大众普及，通俗流行，围绕着现实的个人，成了建构日常生活审美境域的外在艺术主体。而所谓纯粹艺术，在被精英化、经典化之后孤立提纯出来，成为少数人从事的“崇高事业”，反而脱离了原生土壤，游离出日常生活世界，甚至被塞进了许多非艺术的内容而成为工具，沦落为理性的奴隶。日常生活世界的基本向度是审美的，人生最后的高妙境界都是要把握好一个“度”，经由此“度”，人的整个生活才进入艺术的境界和审美的境域。
(有删改)
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．在传统的艺术观念里，艺术创造是艺术家的专利；而在作者的观念中，审美就发生在个人的日常生活世界之中。

B．欧阳修笔下的“卖油翁”，能够把油从铜钱眼里注入葫芦而铜钱不湿，这就是体力劳动者在日常生活中达到的一种审美境界。

C．孔子“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的人生境界，达到了文中所说的“人生最后的高妙境界”。

D．有些所谓纯粹艺术在被精英化、经典化之后沦落为工具和理性的奴隶，从而导致脱离了原生土壤，游离出日常生活世界。

阅读下面的文字，完成小题。
国产综艺节目在消耗掉舶来品的输血能量后，正在慢综艺、文化等类型中寻找新的节奏，向内修炼创新生产能力，舆论将其称为“清流”。此前，这种尝试已经初见成效，泛文化类的综艺节目《中国诗词大会》《国家宝藏》等，将来自传统文化宝库中的“活水”注入综艺节目的创作当中，获得了口碑和收视率的双赢。此外，知识类节目如《最强大脑》《圆桌派》《你说得都对》等则用社会公共话题的外壳包裹爆炸式知识库的内核，正在年轻观众当中引发学习热情，知识日渐成为现在的新“偶像”。
知识文化类综艺节目的逐渐走红，是综艺节目市场进一步细分的结果：电视节目新陈代谢不断加速，对节目品类的精度和深度也要求更高，知识文化类节目以原创性生命力填补了当下的市场空白。实际上，泛文化类节目在国内作为一支较为独立和成熟的脉络一直存在，时间上从早期的《正大综艺》到后来的《百家讲坛》，类型上从读书文教类到人文地理类，可以看出创作实践和观众需求从未断流。在经过了数年的资本入局和互联网传播方式的冲击后，知识文化类的综艺节目经过短暂迷茫和自我怀疑，正在排除“影响的焦虑”，重新确立自身定位。
这一变化，与整个文化产业体系与格局的变化形成了同构性。我们可以认为，从综艺节目、电影电视到图书出版及周边衍生等，内容的深耕正在遵循新的规律，从创意到制作到传播的机制体制正在变革，各方力量正在角逐和制衡。在电影行业，“小鲜肉+大制作”的公式迅速失灵，使得从业者必须从更多角度切入，由此，类似《二十二》《相亲相爱》等曾经的冷门、小众作品开始拓展市场；在综艺行业，则是以往“大明星+真人秀”的元素搭配失去潜力，资本和受众对这种冗余和疲态倍现的模式也越来越处于观望态势，知识文化类综艺节目某种程度上，正是回应了文化产业从“粉丝经济”向“知识经济”转变的必要性与可能性。
文化产业体系在全社会知识经济大潮中的重要地位，是综艺节目由泛娱乐向泛文化转型的根本原因。以《你说得都对》和《最强大脑》为例，前档节目聚集了人工智能、心理学、金融学、生命科学等各领域的青年专家，以“网红学者”的路数包装和制造偶像，打破知识壁垒，回应社会议题，让知识本身成为热点；而后一档节目则突出展现人类大脑的潜能，挑战种种近乎不可能的挑战任务，让一部分原本属于“小圈子”的特殊才能人士走上舞台。这些节目制造了一批号召力不凡的知识偶像，既可以说是节目本身营造的效果，同时展现了社会对“偶像”这一概念理解不断深入、价值观重塑的过程，也可见文化产业在新型知识经济形态中的重要转型。
总的来说，国产综艺节目仍然需要完成新形势下的“洗牌”，在中国国情和社会基础的前提下，综艺节目的类型方向、品类特征，必须体现和承担社会关于文化产业的价值观期待，即通常所说的导向问题。综艺节目不仅要遵循传媒属性，更应该探索文化和价值观属性。知识文化类节目的实践，应该成为一个良好的方向。
（摘编自许云泽《乐见知识成“偶像”》，2018年01月25日《人民日报》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．国产综艺节目正在寻找新的节奏，向内修炼创新生产能力，被舆论称为“清流”。

B．传统文化所蕴藏的“活水”，使泛文化类综艺节目都获得了口碑和收视率的双赢。

C．以社会公共话题为外壳并以爆炸式知识库为内核，是知识类节目制作的一种套路。

D．知识文化类节目在综艺节目中有其独特性，代表着当前综艺节目市场细分的趋势。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以国产综艺节目的变化为立论前提，由此指向了综艺节目和文化产业的内在关联。

B．文章按照层层递进的写作逻辑，深入地阐述了国产综艺节目变化的原因和背景。

C．文章在论证中列举综艺节目的一些品牌和名称，并进行分析，有力地佐证了观点。

D．全文采用了总分总式的写作结构，提出了用文化统领国产综艺节目这一总论点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果《百家讲坛》想保持或提高收视率，可进一步提高传媒属性同文化和价值观属性水乳交融的程度。

B．知识文化类的综艺节目要想排除“影响的焦虑”，需摒弃资本入局和互联网传播方式，实现自力更生。

C．“小鲜肉+大制作”公式已经失灵，电影行业应注重内容深耕、从创意到制作再到传播的机制体制的变革。

D．综艺节目自从泛娱乐转向泛文化，启示着相关从业者应对“偶像”这一概念不断深入理解，重塑价值观。

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

近日，澎湃新闻记者实地探访聚集了大批陪读家长的毛坦厂镇，探求当地真实的“高考生态”。

陪读妈妈：

黄晓，今年43岁，与其他人不同的是，她的“任务”除了陪伴上高二的18岁儿子，还需要照顾好因儿时发烧而失去自理能力的22岁女儿。黄晓租住的房子是两室一厅，一年房租2万。虽说要带着女儿重新适应新环境，但黄晓只要想到能每天和儿子见面，心里就很幸福。在毛坦厂陪读的日子里，黄晓每天不到6点就要起床给儿子烧早饭。黄晓说，自己除了洗衣做饭，就是照顾女儿，而做饭一般都是烧儿子或者女儿喜欢吃的，“晚上11点多放学回来，我还煮面给他吃”。黄晓心疼儿子，考试后，从不主动问成绩。“看他脸色就知道他考得好不好。”她说。儿子晚上回家后学习一般会到12点半，而她也会等到儿子睡了之后再休息。

陪读8个孙辈的七旬奶奶：

一间约20平方米的出租房里，74岁的陪读奶奶李仁珍正坐在床边听着收音机，她孙子徐鹏是毛坦厂中学的高一学生.20多年前，不到50岁的她在老家开始了陪读生活。这是她第二次来到毛坦厂陪读，上一次是小孙女读高中时。在李仁珍看来，她不愿给晚辈添麻烦，“陪读”孙辈也是为了给子女们减轻压力，所做的事就是照料生活，帮孙辈洗衣、做饭，陪读8个孙辈也并非值得一提的事。除了吃午饭、晚饭时在家里的20分钟外，要到晚上11点放学后，李仁珍才跟徐鹏有独处的机会。她坦言，因为孙辈平时课余时间少、功课多，这些年陪读，自己很少主动跟孙辈交流，“怕打扰他们学习”。

（摘编自澎湃新闻2018年6月2日）

材料二：

被称为“亚洲最大高考工厂”的毛坦厂中学，每年都会吸引大批学子前来备战。

近日，记者来到毛坦厂镇发现，当地托管中心的代陪读服务预定火热。在毛坦厂镇的一家托管中心，二层的楼房被隔成数个单间，每个单间里都配有床铺桌椅，这里的房间已经被预订过半，有些学生已经将物品搬进寝室。在开学前，这里将住满学生，托管老师会代替孩子们的父母照顾学生的饮食起居。

据了解，学生在托管中心一年的费用大概在25000到30000元人民币之间，价格根据所选房间的大小而定，费用包含房租、伙食以及洗衣服等服务费用。

暑期放假，学生们在补习功课，家长则选择在小镇上做生意或者在服装加工厂打工，利用放假的时间工作赚钱，以此补贴家用。据了解，在服装加工厂通常按件计费，多劳多得，尽管收入不高，但对于陪读家长来说，可以缓解家庭的压力。

在安徽六安毛坦厂镇，每年都有超过一万名学生来此求学，这也孕育了小镇上火热的“陪读经济”。

（摘编自《安徽毛坦厂：学生求学催生“陪读经济”》，中国新闻网2018年6月29日）

材料三：

日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网就陪读现象对2003人进行了一项调查，结果显示如下：

陪读现象 是否普遍	非常普遍 19.6%	普遍 50.8%	一般 21.8%	不普遍 7.8%
陪读的 主要阶段	小学 36.3%	中学 54.1%	大学本科 8.4%	研究生 1.2%
陪读对孩子 学习的帮助	帮助大 44.5%	帮助小 37.1%	没有帮助 10.1%	起反作用 8.3%
陪读是否会给 孩子带来压力	压力大 67.0%	一般 28.0%	压力小 3.3%	没压力 1.7%
陪读给孩子带 来的不良影响	降低孩子的 自理能力72.9%	影响孩子的 交往能力48.9%	导致孩子 自律能力差44.6%
对陪读的态度	赞成 24.9%	反对 37.7%	不好说 37.4%

 

（摘编自《中国青年报》2017年3月2日）

材料四：

根据陪读的表现形态，大体可分为临时性陪读、阶段性陪读、隐匿性陪读、全程性陪读等几类。多元的陪读现象，折射的正是复杂的教育图景。优质教育资源仍不够均衡，是“陪读大军”产生的根本原因。尽管随着教育投入的增加、教育均衡的推进，教育资源校际、城乡、区域间不均衡的状况已经大大改观，但优质教育资源的高位均衡距离公众期待仍有差距。良禽择木而栖，望子成龙的家长自然也会择名校而居。再加上部分家庭对于升学与应试的过度追求、一切与学习无关的事情都该由父母包办的错误教育观和成长观，家长也就被裹换进陪读队伍。

（摘编自赵婀娜《读懂“陪读大军”背后的教育焦虑》，《人民日报》2017年9月7日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．陪读家长的主要职责是照料孩子的生活，而在学业上，由于种种原因，家长与孩子之间则一般很少交流。

B．大批学子前来毛坦厂中学求学，使得当地托管中心的代陪读服务项目火热，孕育了毛坦厂镇火热的“陪读经济”。

C．虽然学生在托管中心一年的费用较高，但家长们可以选择在当地做生意或打工以补贴家用，这样大大缓解了家庭的压力。

D．“陪读大军”产生的原因，一是优质教育资源仍不够均衡，二是部分家庭父母错误的教育观和成长观。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．大多数人认为陪读现象还是比较普遍的，但是对陪读明确表示赞成的却不到四分之一，而明确表示反对的超过了三分之一。

B．中小学阶段家长陪读的比较多，大学本科和研究生阶段家长陪读的就比较少，原因可能主要是不同阶段的陪读对孩子学习的帮助有很大的差异。

C．大多数人认为陪读对孩子的学习帮助较大，当然人们也认为陪读可能给孩子带来一些不良影响，例如降低孩子的自理能力等。

D．大多数人认为陪读会给孩子带来压力，只有极少数人认为压力很小甚至没有压力，可见，从孩子的角度看，他们并不一定希望家长陪读。

【小题3】围绕“陪读”这一现象，以上四则材料中，每则材料的侧重点有什么不同？请结合材料简要概括。