门卫传奇

陈国凡

老卫，你跟我大半辈子了，也该回老家安享晚年了。你老家还有亲戚哩。

不，团长，我一辈子也不离开你。

哎，真拿你没办法。也就你还一直团长团长地这么叫我，叫了几十年。

星光灿烂的夜空下，二人有一搭没一搭地说着话。看着对方渐增的染霜鬓发，饱经沧桑的脸庞，二人一时无语，陷入了长时间的沉默。他们沉默在回忆里，回忆往昔那战争年代，那战争年代里的倥偬岁月，倥偬岁月里生死不离的战斗情谊。

二人是老乡，团长年长小卫几岁，团长带着小卫离开家乡，参加革命，从此战斗一起，生死与共。从班长到团长，小卫一直是他的部下，直至做了他这个团长的警卫员。我要一辈子做你的警卫员，永不分离。小卫说。他笑笑，心说，这怎么可能。

小卫曾经救过团长的命。一次战斗中，小卫把团长推向一边，自己却被那呼啸而至的炮弹击中，好在抢救及时，走了一趟鬼门关的小卫又回来陪伴团长了。

革命胜利后，他主动从部队转业，任职地方机关。小卫大难不死，脑子却受了影响，不重，就是反应不如常人快捷，但也干不了复杂的工作了。他不忍心，就让小卫一直跟着自己。自己的命可是小卫救的呀。他多次托媒人给小卫说对象，没谈几句，女方觉察出他反应迟钝，立马抬屁股走人。他心里苦闷，却无可奈何。小卫倒眉开眼笑了，说：这样最好，我家人都不在了，自己光棍一条，只能一辈子跟牢团长了。是的，小卫一直称他团长，私下里，公开场合，都这么叫，叫他改，却改不了，时间久了，也就由着他了。

他为政一方，官越做越大。小卫一直当他单位的门卫。

小卫把门卫工作做得很仔细，很认真，很负责。

说来也怪，不用几天，小卫就能把单位的所有人弄得一门清，相貌、名字、年纪、部门、职位，从未出错。我看咱单位，属门卫的脑子最好使。都这么说。说这话的人，不带丁点儿歧视的口吻。来访者，不管谁，免不了小卫的一通盘问，要是穿扮不顺他的眼，你就算摊上事儿了。人人都得按规定登记，每个栏目都必须详细填上，连时间也不放过。你出来了，他会认真看看表，让你填上时间，有时，他也会填，那一定是一笔一划一丝不苟郑重其事的。

要是有领导说他干得不错，小卫就乐得不行。要是团长表扬他，他能高兴上一整天。

有次，有人疾步走进，夹着公文包，鼓鼓囊囊的，像藏着什么。说是找县长，有急事。

找我团长啊，也行，不过得先过我这关。他凛凛地把那人拦住了。

团长？那人有些莫名其妙，身子却没来由地抖了下，仿佛不慎闯入了军事禁地。

想让咱团长犯错误吗？那人红了脸，落荒而逃。小卫知道，这阵子，县里有个大工程，各路老板争着找团长疏通呢。

你怎么会在这里？当晚，那老板被小卫吓得半死。小卫估计，那人晚上会来团长家。于是下班后，他早早吃过晚饭，堵在了去团长家必经的楼道口，来了个“一夫当关，万夫莫开”。

真怪啊，这阵子办公室、家里都好清静。偶然听到团长和妻子的谈话，小卫心里乐开了花。

慢慢地，二人都老了，小卫就成了老卫。他呢，也快退休了。

快退休的他，住的依旧是单位给的旧房子。同级的领导，甚至下级，都不止一套房，有的暗暗地住着别墅。家人不满且不甘，他也有些失落。隐隐的，对老卫就有了看法，好几次毫无缘由地责备老卫。不明就里的老卫，依旧把门卫工作做得很仔细，很认真，很负责。

一次，老卫冲入饭店雅间，任是把一桩即将达成的“好事”给搅了。第二天，那老板雇人报复，老卫被打成重伤。整个过程，老卫毫不畏惧，拼死抵挡。打手们从没遇见过这么不要命的老头，最终仓皇逃离。

你真是不要命了。在医院，握着老卫枯瘦如柴的手，他不禁泪花闪闪。

我当然要拼命啊，这江山可是我们拼死打下来的，哪容人随便糟蹋，团长，你说是不是？那神态，像极了当年那个冲锋陷阵、保驾护航的年轻的警卫员。

心怀愧疚的他使劲点头，任泪水流淌。

他终于退休了，安全着陆。

有次，去监狱看望老战友当年的团政委。和他一样身居要职的老政委，是因贪污受贿而入狱的。

你得感谢你的警卫员啊，就是那个一直跟随你担任门卫的你的那个警卫员。哎，我当初干吗要赶走我的警卫员啊。老政委声泪俱下。

他竟惊出一身冷汗。

他决定即刻去看看他的警卫员。

推门而入，一股呛人的药味扑鼻而来。他惊呆了。大大小小的药瓶满屋都是，老卫直挺挺地躺在地上，一张纸上写着遗言：团长，我终于可以放心走了。我得到那边找我家人去了。祝团长晚年幸福！

抱着老卫早已僵硬的尸体，他大哭一场。这么多年了，他没怎么去过老卫的小屋，也没请老卫好好地吃过一顿。

共和国卫士卫大柱之墓。他亲手写的碑文。

每年清明，他都会带家人来扫墓。

记者近日从国务院扶贫办获悉，党的十八大以来，我国创造了减贫史上最好成绩，5年减贫超过6800万人，脱贫攻坚取得决定性进展。

取得如此成绩，关键在于发挥了党领导下的制度优势。扶贫工作坚持“中央统筹、省负总责、市县抓落实”的体制机制，中西部22个省份党政负责同志向中央签署责任书，建立各负其责、合力攻坚的责任体系，形成“五级书记抓脱贫、全党动员促攻坚”的局面，提供了坚强的政治保障。

当前脱贫攻坚的重点和难点在于深度贫困地区，特别是“三区三州”基础条件薄弱，致贫原因复杂，脱贫难度更大。从目前进展看，总体上完成任务问题不大。现在，要由“打赢”向“打好”转变，从关注脱贫速度转向提升脱贫质量。国家层面将在保持政策连续性、稳定性的同时，进一步深化脱贫攻坚新举措，拿出更多让贫困群众得实惠的实招硬招。

（摘编自侯雪静《我国5年减贫超6800万创减贫史上最好成绩》，“新华网”2018年2月18日）

8月1日记者获悉，《甘肃省脱贫攻坚就业扶贫三年行动计划（2018～2020年）》经省政府办公厅印发实施。《计划》明确提出，我省实施扶贫台账基础建设等八大专项行动，进行精准扶贫劳动力培训90万人，在全省深度贫困地区开发7万个乡村公益性岗位，支撑和带动60万以上贫困人口脱贫。

我省将实施扶贫台账基础建设专项行动。以建立完善“一库五名单”（建档立卡劳动力登记数据库，建档立卡劳动力基础信息、就业培训、转移就业、自主创业、公益性岗位安置名单）为抓手，确保就业扶贫工作全覆盖，实施技能素质提升专项行动。

实施劳务输转组织化程度提高专项行动。各县市区政府要建立用工联动机制，实施东西部扶贫劳务协作，鼓励定点帮扶企业、行政事业单位开发就业岗位，有计划、有组织地吸纳建档立卡贫困劳动力就业。

实施返乡创业扶持专项行动。鼓励各地发展创业示范基地、孵化基地、农民创业园区、“扶贫车间”等，吸纳建档立卡贫困劳动力入园就业、创业。通过扶持担保、贴息贷款、给予补助、减免费用、给予税费优惠等途径，支持建档立卡贫困劳动力创业。

（摘编自吕霞《我省实施脱贫攻坚就业扶贫三年行动计划》，《甘肃经济日报》2018年8月1日）

输血变造血，产业扶贫挺在前。建立37个蔬菜大棚，对贫困户只收900元土地流转金，赢利为贫困户所有。规划和实施9项产业示范项目，包括建设光伏发电项目、养殖场等，招收多名工人，带动贫困户增收。

扶贫先扶志，从根本上拔穷根。多次组织到学校慰问，为尹庄村小学建设教学楼：争取资金建设村广场，配备10套健身器材，成立舞蹈队。村里的路面加宽，安装148盏太阳能路灯，并栽种绿植。环境好了，路灯亮了，群众的心里也亮堂了。

自2015年9月全省脱贫攻坚工作部署开展以来，省公安厅认真贯彻落实省委历次脱贫攻坚推进会议精神和省委组织部抓党建促脱贫攻坚部署，按照“省直机关百千万工程助力脱贫攻坚计划”，坚持厅党委负总责、驻村帮扶工作队当先锋、厅直单位党组织和党员民警为后盾，层层压实责任、细化帮扶措施、完善工作机制，确保结对帮扶与公安业务工作相促进，积极助力脱贫攻坚，真正把帮扶工作做到了群众的心坎上。

（摘编自赵蕾、井春冉《用心用情驻村精准精细扶贫——省公安厅驻尹庄村帮扶工作队扶贫掠影》，《河南法制报》2018年8月1日）

儒学作为一种精神导向渗透在唐诗的创作宗旨和思想内涵中，对其产生了潜移默化而又深远绵长的影响。通过对儒学的吸收、转化、融和，唐诗逐渐开拓着自身新的发展道路，尤其在应制、宦游、乐府、咏史等多种诗歌类型中，形成了文质浑融的诗性表达。

从《诗经》开始，中国传统文学肩负起“上以风化下，下以风刺上”的政教功能。在这一互动的过程中，儒学作为一种理念早已融入到诗歌之中，尤其对唐代应制诗创作，具有一种箴规引领的作用。应制诗起于汉魏而盛行于唐，满足了彰显皇家气象与凝聚政治力量的需要，符合儒家“征圣宗经”的文学观念及“文质彬彬”的美政要求。尽管应制诗只是一种围绕皇权展开的诗歌样式，但在诗中大力提倡儒家思想的做法，开启了唐诗注重“风雅兴寄”的先河。

如果说在应制诗中宣扬儒学满足的是统治者的政治诉求，那么，像“初唐四杰”这样的普通士人“援儒入诗”，则反映了唐诗在发展过程中对儒家理念广泛而迫切的思想需要。“四杰”在诗歌理论中充分吸收融合儒学主张，有力纠正了齐梁文学思想贫弱的弊病，成为唐诗“声律风骨兼备”的先导实践。儒学的渗透对四杰诗体、诗风的变化产生了巨大的影响。他们在或辽远壮阔、或秀丽明澈的山水之中渗透进自己的入世态度。以“四杰”为代表的宦游诗人，多将自己的人生遭际与儒学的济世情怀、功业思想等联系起来，尽管有些诗作在艺术表达上还比较生硬，但为气象浑融的盛唐之音积蓄了经验，传达出了大唐独有的精神风尚。

安史之乱给唐朝带来了沉重的打击，面对战争留下的破败局面，中唐士人将儒学视为疗救之方，将儒学与诗文的载道功能有机地结合起来。白居易、元稹等发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此“救济人病，裨补时阙”。唐代士人追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，奉守“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生信条，将自己的治世理想与政治主张以儒者的姿态写入唐诗；而“合时”“合事”的新乐府创作，用诗化的语言表达了这一真挚、强烈、沉重、深刻的情感，从创作的角度实现了理念、心性与情感的完美统一。

在中晚唐的诗作中，咏史怀古的数量越来越多，刘禹锡、杜牧、李商隐、罗隐等，不约而同地选择将儒家治世理想融入到诗作之中，在治乱兴亡的议论和咏叹中凝练出个人的创作风格。对唐诗而言，儒学不仅是充盈于字句之间厚重深沉的情感，而且在诗人探究古今、感怀兴亡之际，还提供给人们理性的哲思。

在唐代，儒学是诗歌重要的思想背景与文化语境，不同的诗人在对儒学的坚守与汲取中形成了自己的创作个性，唐代的诗坛呈现出一种张弛有度、广袤丰富的局面。

（摘编自王聪《儒学在唐诗中的精神转化与呈现》）