阅读下面的文字，完成下列小题。
道德失语症的危害性
向玉乔
医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变,他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害,他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍,而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学上的失语症患者确实没有语言能力,而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的,而道德失语症是选择性的。
道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。如果一个人仅仅是因为某个原因(如善恶判断失误)偶然性地道德失语,他还算不上道德失语症患者。道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人,他们习惯性地不以善为善,习惯性地不以恶为恶。因此,每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候,他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候,他们沉默无语;在应该抑制恶的时候,他们也缄默不语。何以如此?这不是因为他们没有道德语言能力,而是因为他们缺乏必要的道德勇气。
道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气,纵然他知道辨别善恶的重要性,并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为,他们就是患上了道德失语症。
道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明,疾恶如仇,勇于捍卫善的尊严,敢于贬抑恶的存在价值。他们身上有一股浩然正气,纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下,他们依然能够挺身而出,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以蔚然成风,善恶不分则必然成为一种常态,社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。
要治疗道德失语症,人类个体需要不断加强道德修养,特别是应该致力于锻炼道德勇气,以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。要治疗道德失语症,人类集体需要不断加强集体道德建设,特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚,以使社会形成风清气正的道德氛围。一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存,又相互斗争,这是人类道德生活的真实图景。在这种道德生活图景中,人类必须善恶分明。否则,人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。治疗道德失语症是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。
(选自《光明日报》,有删改)
【小题1】下列有关“道德失语症患者”的表述,不符合原文意思的一项是(　　)

A．跟医学上的失语症患者相比,道德失语症患者在对语音、语法、语义等的理解和表达上并不存在阻断性障碍。

B．道德失语症患者缺少对善恶的判断、评价和选择的能力,更不愿或不敢借助自己的语言表达对善恶的态度。

C．在面对善恶选择问题的时候因缺乏道德勇气而保持沉默是道德失语症患者的一种习惯性行为。

D．如果道德失语症患者群体得不到“治疗”,人们的道德生活世界会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。

【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)

A．如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德,那么他不是道德失语症患者。

B．医学上的失语症是人脑的一种严重病变,是非选择性的;而道德失语症不是生理性疾病,是选择性的。

C．那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气,它是人类过道德生活的一个必要条件。

D．人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的意德,就能修炼道德修养,成为有道德的人。

【小题3】请结合文章内容,简要概括治疗道德失语症的主要方法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
范旭东：崛起于荒原的中国化工之父
张定国
范旭东有句名言：“创业难，带有革命性的创业更难。”
1908年，德国著名化学家哈柏利使合成氨迈入工业生产轨道，从此，欧美国家合成氨工厂如雨后春笋般迅猛发展。
20世纪30年代初，汪精卫任行政院长时，曾指使陈公博与洋商洽谈建立合成氨厂，但未有结果。宋子文接任行政院长后，指派孔祥熙办理此事，孔派技师刘荫笰赴上海与英、德商讨兴办氨气工厂，结果也是一无所获。宋子文斟酌再三，决定请范旭东“出山”，担当重任。范旭东在天津接到国民政府邀请函后，与侯德榜、孙学梧等留洋博士研讨后答应兴建合成氨厂，当年底，行政院通过创建合成氨厂的计划。
1934年初，范旭东将永利制碱公司更名为永利化学工业公司。创建合成氨厂需资金八九百万，制碱公司1933年共赢利二百万，资金缺口高达六百万。范为此愁锁眉间，心急如焚。宋子文想乘人之危吞下永利公司这块私营肥肉，于是他向范旭东表示，如允诺他出任永利董事长，他可以全部承担投资费用。范旭东一生憎恶奴颜媚骨，从不与官府发生经济往来，以免陷入官僚资本囹圄，便断然拒绝了宋子文的提议。
他从天津孑然一身来到上海，把目光投向民营银行。在上海商业银行副总经理邹秉文的穿针引线下，范旭东先后登门拜访了上海盐业银行、金城银行、中国银行、交通银行、浙江兴业银行、四行储蓄会等多位民营银行老总，终于博得银行家们的理解与支持，答应由七家银行组成银团，承购永利公司发行的债券六百万元，用永利公司全部固定资产作担保，按期偿还本息。
范旭东原打算将工厂厂址设在湖南株洲，而银行家们却主张设在上海杨树浦发电厂附近，认为这样可保其投资近在眼皮底下，不致受损。对此，范旭东表示坚决反对，理由有二：一是化工厂绝不可建在城市内；二是上海租界地价令人咋舌，每一万平方米地价高达七十万元，完全不利于投资。几经商议后，双方同意厂址选在南京卸甲甸。范旭东率领一群开拓者亲临这块长江岸边的荒滩地勘察多次，最终购地建厂。
永利铔厂于1935年春动工修建，1937年2月7日建成，并一次投产成功，生产出中国首批化肥(硫酸铵)。在庆祝会上，国民政府行政院秘书长翁文灏等官员以及各国驻华使节均莅临祝贺，范旭东在讲台上情绪激越，慷慨陈词：“我国化学工业先有纯碱、烧碱，这只是一只脚。现在又有了硫酸、硝酸，有了另一只脚。有两只脚，我们的化工就能大踏步前进了……”
南京永利铔厂建成投产的消息如七级大地震般震惊了全世界，欧美资本主义发达国家做梦也没想到贫穷落后的中国能建造出远东第一大厂，且机器一流、产品一流、质量一流。国外媒体把这座工厂誉为“中国现代化工的里程碑”。
然而，时局突变，工厂刚投产不久，全面抗战爆发，日寇飞机在1937年9月至11月间，连续多次对永利铔厂狂轰滥炸，许多进口机器被毁，硫磺堆场火光熊熊，工厂陷入瘫痪。同年底，范旭东含辛茹苦创建的天津永利碱厂、南京永利铔厂、久大精盐厂等相继沦入日寇手中，日本三菱公司抢占了工厂后，将永利改名“永礼”。日伪汉奸与侵略者狼狈为奸，纷纷劝诱范旭东参与“大东亚共荣圈”建设。范旭东断然拒绝卖国求荣：“宁可举丧，也不求存。”还有人建议他悬挂英国米字旗保护民族工业，他亦婉拒：“如此拒狼引虎，绝无可取之处。”1942年4月，三菱公司依仗军事占领并强行拆卸永利公司制造硝酸的设备，将其运往日本九州横须贺工场，直到战后1948年，几经周折，才将这批机器运回南京永利铔厂。
远东第一大厂饮誉中外，也让蒋介石对范旭东刮目相看，他托宋子文带口信给范，请范接替孔祥熙担任国民政府实业部长。殊不知范旭东从创办民族工业开始便立誓不与官僚政府结交，因而婉言谢绝了蒋介石的盛邀，蒋闻之徒叹奈何。
(选自《名人传记》，有删改)
【小题1】下列对文章有关内容的理解和分析，最恰当的两项是(　　)

A．文章二、三段概述了范旭东接受建设合成氨厂的社会背景：一是欧美合成氨工厂的快速发展，一是在中国建设合成氨厂的艰难。

B．第四段中“范为此愁锁眉间，心急如焚”一句主要表现了范旭东建设合成氨厂的积极态度，同时也表现了他创建民族工业的热情。

C．第六段中，范旭东与银行家关于厂址的争论是双方出发点不同造成的，银行家们是从监督的角度考虑的，范旭东是从节省资金的角度考虑的。

D．国民政府对永利铔厂十分重视，建厂是国民政府邀请的，在永利铔厂投产成功后，国民政府还派官员来工厂祝贺，这些都体现了范旭东与政府较好的合作关系。

E. 抗战时期，日本人不但轰炸了永利铔厂，而且还把工厂中的一流设备运到日本去，这些描写凸显了日本人的残暴和贪婪，也表现了范旭东创业的坎坷。
【小题2】请简要分析文章最后一段的具体作用。
【小题3】请结合文本简要概括范旭东的性格特征。
【小题4】为什么范旭东说“创业难，带有革命性的创业更难”？请结合文本内容，谈谈你的理解。

阅读下面文字，完成下面的题目。（25分）
炮兵的抉择
白文岭
五指叉开，晃晃，握紧。
志刚看到战友们的暗示，会意地点点头，也把五指叉开，晃晃，握紧。志刚握拳时，偷瞄了一眼连长。连长正盯着观礼台，全神贯注地听旅长讲话。
志刚盼着旅长把话讲完。旅长的话讲不完，演习就不会开始。志刚他们，对这次演习，准备了很久，也期待了很久，像赴女友的第一次约会，紧张而兴奋。
志刚所在的旅，很快会取消番号，大部分官兵将转业复员到地方上去。正因为是最后一次演习，他和战友们才加倍珍惜。
志刚初到炮旅时，见连长整天板着个脸，很严厉。连长的话，说一是一，说二是二，必须无条件服从。他教的动作，尤其发射炮弹的八个步骤，错一点就会被骂个狗血喷头。
有时，连长也笑。志刚他们以娴熟的动作，夺得全营演习第一名时，连长笑了。不仅笑了，还拍给志刚一盒红塔山牌香烟。
全营第一，志刚不满足。志刚想，为什么发射一枚炮弹，必须八个步骤？七个、六个行不行？志刚把想法说给了连长。连长把眼睛瞪得牛蛋大，说，胡扯，这八个步骤，哪一步不是多少代炮手智慧和经验的结晶？是你说减少就能减少的？
志刚不甘心，又把想法说给战友。战友们很支持。不仅支持，还帮着探索和实践。功夫不负有心人，他们成功了。他们不仅把八步减到了七步，又从七步减到了六步。
志刚他们成功了，却没有得到连长的红塔山。连长给每人发个笔记本，说：关禁闭，写检讨，谁的检讨不深刻，我处理谁！检讨是写深刻了，却没有深刻到心里去。他们又开始研究，能不能把六步，减少到五步。
他们再次成功时，传来一个消息：全国大裁军，他们这个炮兵旅，在被裁之列。取消番号前，旅里准备搞一次实弹演习。复员，是早晚的事儿。裁军不裁军，对于志刚他们，关系不大。关系大的，是实弹演习。
实弹演习，用八个步骤，还是五个步骤呢？志刚他们犯难了。商量来，商量去，达成了一致意见：无论受多大处分，也要把他们的研究成果，展现给全旅的战友和首长看。不能把遗憾带回老家！
对这次演习，连长也很重视。连长找志刚，单独谈话。连长说，七步发炮法，六步发炮法，都是狗屁发炮法。谁用，我处理谁！志刚说，明白，坚决不用狗屁发炮法！连长放心了，鼓励说，把你们熟练的步法拿出来，为全连争光！志刚保证说，请连长放心，把我们熟练的步法拿出来，为全连争光！
连长难得地笑了。连长笑着，掏出一盒红塔山，拍志刚手里说，争第一，再奖一盒。志刚来回地翻看着红塔山，很想把真实想法说出来。最终没有说，志刚真不想把遗憾带回老家。
旅长的讲话，终于结束了。随着观礼台上的一声令下，演习正式开始了。一，二，三，四，五。练习多天的步骤，志刚们熟悉得像走回家的路。别人的炮弹还在炮手手里时，他们的炮弹已在指定地点炸响了。
志刚不用回头，也能感觉得到，脊梁上有一束冷飕飕的目光。目光，来自愤怒的连长。连长跑来，用指头戳着志刚的胸口说，违抗命令，你不配当军人；背弃诺言，你不配当男人。亏我这么多年，一直把你当好兄弟。
连长把手摊开说，拿来。志刚不解，拿什么？连长咬着牙说，红塔山！志刚恍然，忙把香烟掏出来，恭敬地递过去说，没敢打开。
旅长走了过来。旅长拍拍炮身，问，谁是连长？连长抬头、收腹、挺胸、敬礼说：报告首长，我是。旅长瞄一眼连长，把目光落到炮弹炸响的地方说，发射这枚炮弹，只用了五个步骤，是吗？连长迟疑一下，再次抬头、收腹、挺胸说，是！
旅长把目光收回来，放在连长脸上，感慨地说，这枚炮弹，发得好。发得太好了！战争是残酷的。敌人可不问你，发射一枚炮弹，该用多少步骤。战争只一个目的——快速消灭敌人！先发者，制人；后发者，制于人。
旅长把手搭在连长肩头，轻轻拍两下说，我嘉奖你。
旅长回到观礼台，又看连长两眼。
连长把红塔山掏出来，重重地拍在志刚手里说，好兄弟，还有一盒等着你。
志刚复员了，带着军功章和连长送的两包红塔山，高高兴兴地回了老家。
连长去了另一个炮兵旅，现在是营长。
（2011年《微型小说选刊》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
小说在开篇借助凝练的动作、神态、语言描写交代了志刚在连长认真地听旅长讲话时偷偷地与战友们进行着交流，这给读者制造了一个悬念。
由于连长带队教练，志刚他们发炮动作非常娴熟，赢得了全营演习的第一名，这说明志刚他们技术把握得很好，已经继承、学会了前几代炮手智慧和经验的结晶。
志刚和连长都很重视这次演习，小说以插叙的笔法交代了志刚他们一直在探索着减少发射炮弹的步骤，这足以表明志刚他们爱岗敬业的优良品质。
在正式演习中，志刚他们按照练习多天而且极为熟悉的五步法操作发炮，成功命中目标，但这一次他们违抗了连长的命令，背弃了当初对连长的诺言。
志刚他们在演习中表现与众不同，也实现了他们在旅长面前露脸的愿望，也实现了再获红塔山奖励的愿望。
【小题2】小说有两个性格鲜明的主要人物­——志刚和连长，请结合情节简要分析连长的性格。（6分）
【小题3】小说中多次写到红塔山香烟，有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题4】作者写一个普通炮兵连队中普通战士对发射一枚炮弹八个步骤的改革这样一个小故事，却放在了大裁军的背景之下，作者为什么这样安排？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成各题。

英雄本是一种理想人物。一群人或一个人所崇拜的英雄，其实就是他们的或他的人生理想的结 晶，每个人，每个社会，都有他的特殊的人生理想，很显然的，也就有他的特殊英雄。哲学家的英雄是孔子和苏格拉底，宗教家的英雄是释逆和耶稣，侵略者的英雄是拿破仑，而资本家的英雄则为煤油大王和钢铁大王，行行出状元，就是行行有英雄。人们所崇拜的英雄尽管不同，而崇拜的心理 则无二致。每个英雄必有确足令人钦佩之点，经得起理智衡量，英雄尽管有不足崇拜处，可是我们 既然崇拜，就只看见他的长处，看不見他的短处。"爱而知其恶”就不是崇拜，崇拜是无限制的敬 慕，有时甚至失去理性。在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分，英雄崇拜的缺点在此， 因为它免不掉几分盲目的迷信。但是优点也在此，因为它是敬贤向上的表现。敬贤向上是人类心灵 中最宝贲的一点光焰，个人能上进，社会能改良，文化能进展，都全靠有它的烛照，常提醒我们人 性尊严的意识，将我们提升到高贵境界。崇拜英雄，就是崇拜他所持有的道德价值。世间只有几种 人不能崇拜英雄：一是愚眛者，根本不能辨别好坏; 一是骄矜妒忌者，自私的野心蒙蔽了一切，不愿看旁人比自己高一层；一是所谓“犬儒”，轻世托物，视一切无足道；最后就是丧尽天良者，毫无人性，自然也就没有人性中最高贵的虔敬心。这几种人以外，任何人都多少可以崇幷英雄，一个 人能索拜英雄，他多少还有上进的希望，因为他还有道德方面的价值意识。

在实际上，英雄崇拜有深有浅，不一定都达到极境。但无论深浅，它的影响都大体是好的。社 会的形成与维系都不外借宗教政治教育学术几种“文化"的势力。一个政治团体里有领袖能号召， 能得人心悦诚股，政治没有不修明的。至于教育学术也都需要有人开风气之先。设想没有孔墨庄老 几个哲人，中国学术思想还留在怎样一个地位！没有柏拉困、亚理斯多德、笛卡尔、康德几个哲人， 西方学术思想还留在怎样一个地位！如此等类问題是颇耐人寻思的。俗话有一句说得有趣：“山中无老虎，猴子称葙王。”阮步兵登广武发“时无英雄，遂令竖子成名”之叹。一个国家民族到了“猴 子称霸王”或是“竖子成名”的时候，他的文化水准也就可想而见了。

学习就是模仿，人是最善于学习的动物，模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑，英雄 是做人的好模型。所以从教育观点看，我们主张维持一般人所认为过时的英雄崇拜。尤其在青年时 代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给 他们看。教育重人格感化,必须是一个具体的人格才真正有感化力。

（节选自朱光潜《谈英雄崇拜》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（   ）

A．每个领域都有自己的英雄,每个人也都有自己崇拜的英雄，崇拜的英雄虽然不同，但人们崇拜英雄的 心理是一样的。

B．英雄有令人钦佩处，也有不足崇拜处，但崇拜就不能“爱而知其恶”，就不能有理智的成分存在，这就是英雄崇拜的缺点。

C．从一个国家民族能否产生有突出影响力的英维，可以看出这个国家民族文化水准的高 低,“猴子”“竖子”在文中都不是指英雄。

D．从教育观点看,教育需要榜样,也重人格感化，具有一个具体人格的榜样,往往比说教更 具感化力,所以英雄崇拜并不过时

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（   ）

A．文章列举孔子、苏格拉底等人物是为了说明行行有英雄，有英雄就会有崇拜心理。

B．文章列举不能崇拜英雄的几种人是为了从反面论证英雄崇拜也存在缺点的观点。

C．文章引用俗话和阮步兵登广武时的感叹说明没有英雄的后果，也增加了文章的趣味。

D．文章以人善于学习的特点来说明树立英雄的重要性，也说明了英雄崇拜的现实意义。

【小题3】如果根据文章给“英雄”下一定义，最恰当的一项是（   ）

A．英雄就是产生在某领域被人们崇拜、供人们学习并能催人上进的理想人物。

B．英雄就是被某领域的人们用超越理智的情感加以崇拜并学习的理想人物。

C．英雄就是在一定领域供人们学习的既有优点又有缺点的人生理想的结晶。

D．英雄就产生在某领域能够形成和维系社会、供人们模仿的人生理想的结晶。

阅读下面的文字，完成问题。
追求文学之“新”
宗仁发
作为一名文学编辑，我的文学观无疑是和文学期刊这一文学载体联系在一起的。可能无须讳言，“喜新厌旧”是我作为文学编辑的职业本能，作家创作时是“删繁就简三秋树，标新立异二月花”，我们文学编辑在选取作品时也往往“惟新是举”。从进入这个行当起，我就是被办一本好杂志的理想所感召，而对文学之“新”的追求里，正寄托着我对什么是好杂志、什么是好的文学的理解。
“新”首先意味着原创性，原创性是文学乃至文化的立身之本，因为文学在整个文化生态中处于源头的地位，倘若文学丧失了原创性，对于后续的文化链条的延伸就是灾难性的打击。文学的影视改编之所以一直活跃，正因为这里是原创力迸发的地方，投向文学的饥渴的目光一直都在，是文学在以充沛的题材、新颖的技巧和丰厚的思想力，源源不断地供给着其他文艺样式。
“新”还意味着文学事业代代相传，后继有人，意味着“江山代有才人出，各领风骚数百年”的可能性。在文学新人身上蕴藏着革故鼎新的因子，看看有多少作家的第一部作品即是他的成名作、代表作就知道了。但是，刊发新人新作对文学期刊和编辑来说，却意味着一种风险和考验。对于一个有知名度的作家的稿件，编辑并不在稿件的水平、质量上负有多大的责任，即便作品写得不好，也少有人去责备编辑的水平问题；但刊发一个不知名作者的作品，如果作品不好，读者往往不会质问作者本人的水平，而更多的是质问编辑、刊物为什么发这样的稿子。所以衡量文学编辑的功夫高低，正要看他对默默无闻的作者的判断能力。那些后来成名的作家回忆最初进入文坛时遭遇杂志的退稿故事，不啻是给文学编辑的最好提醒。
必须得承认，这种“喜新厌旧”是我作为期刊编辑从文学载体、文学生态出发的有意强调。从文学生态的整体着眼，任何一种文学载体都有可能是某种文学思潮的“接生婆”，也可能是一部未来经典作品的催生者，重要的是经住时间的考验，保持文学的创造性、延续性和多样性，呵护文学的“可能”。选择和发现什么样的作品，然后以什么样的方式进行传播，是时刻都在进行着的思考。在这个意义上，文学编辑的眼光本身就是一种创造力，是他对文学的千言万语。
（《人民日报》2017年6月13日14版，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．文学期刊是一种文学载体，作者的文学观是通过文学期刊体现出来的。

B．文学编辑在选取作品时“喜新厌旧”“惟新是举” ，这是一种职业本能。

C．作者指出他就是被办好杂志的理想所感召而成为文学编辑的。

D．在对文学之“新”的追求里，寄托着作者对好杂志、好文学的理解。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．作者以文学编辑的身份论述追求文学之“新”，兼及自己的文学观。

B．文章通过指出文学的原创性特征，论证追求文学之“新”的重要性。

C．文章指出刊发新人新作有风险，因此文学编辑要谨慎选取这类稿件。

D．文章指出文学期刊要经住时间的考验，思考作品的选择、发现及传播。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．文学的原创性对于后续的文化链条的延伸具有决定性作用。

B．影视作品的改编受到文学的题材、技巧和思想力等因素的影响。

C．后来成名的作家曾遭遇杂志的退稿，可见文学编辑的判断能力还需提高。

D．任何一种文学载体都有可能催生出某种文学思潮或者未来的经典作品。