阅读下面的文字，完成下列小题。
许愿
杨绯红
（1）天色微黑，刘老汉的烟袋锅在院子里一明一灭。
（2）“明儿你在家搁油锅、蒸馍，我到镇上买肉，到点得准备好。唉！咋会是这样呢？”
（3）刘老汉在磨毛了边的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一锅烟灰，随手捡起一根小棒，捅捅烟袋锅子被烟油渍腻塞了的小眼。
（4）女人不吭声站在灶房门口，瞥瞥男人黑青着的脸，男人却已经起身回屋去了。
（5）女人也跟着进了屋。从刘老汉躺着的席沿下摸出一串钥匙，拣出其中一把捏住，支起身子打开一个半大的木箱子，取出没了上盖的纸鞋盒子。
（6）“得多少？”
（7）“肉啥价？时间长不买，也不知道啥价了。拿二十吧，多了比少了强。”
（8）女人从鞋盒子里拿出一叠卷着的钱，展开了，从里面找出几张放在刘老汉脚边。
（9）“你说咱娃会出事？不会是死鬼马三瞎咧咧的？”
（10）刘老汉不言语，眼睛瞪着屋顶棚。
（11）“咱娃就是个所里的二把手，人又实在，咋会一准就是咱娃的事儿？”女人试图让刘老汉说话，可半天那头一点声音也没有。
（12）天色微亮，刘老汉光脊梁坐在炕上抽烟，女人起身取一件浆洗的雪白的对襟衬衫递过来，刘老汉在桌腿上磕磕烟袋锅，穿上衬衣，站在床边把白色的小纽扣一颗一颗扣到脖子底下，抓起桌子上的钱折了折放进左胸口的袋子里，这就准备往外走。
（13）刘老汉走到门口停了停，掉转脚跟又折回来说：“再拿点钱吧，宽备窄用。”
（14）“香箔都有，不要再买了。”女人说着重新从席沿下摸出钥匙。
（15）太阳挪着小脚不知不觉就走到了房檐下，刘老汉提溜着猪肋条肉进了院。刘老汉抽抽鼻子，从厨房里飘出的油炸食品的香味让他有点不适应。
（16）红白相间的猪条肉，白花花的大蒸馍，黄灿灿的油酥糕，再加上刘老汉从上房屋里拿来的一瓶没开封的酒，瞅着这贵重的四色礼，刘老汉和女人对视了一下，心底略微平静了些。
（17）刘老汉还是那件浆得发白的衬衣，女人换了碎蓝花花的上衣，两人一前一后往后山最高的顶上走去。
（18）七月的日头隔着一层淡淡的云雾，使那些蔫头耷脑的树木花草更加蔫头耷脑。女人撩起衣襟擦了把汗说：“哑巴日头晒死人。好几天没下雨了，庄稼该遭难呢。”刘老汉显然很不乐意女人在这个时候提这个话题，把左手提着的篮子换到右手上，抹了一把脖子上的汗说：“老天长着眼呢！这么热不就是在孕雨么？”
（19）“唉，靠天哟……”
（20）“嗨！咋能光靠天呢。就跟娃这事儿，还不是得靠他自己把持？”
（21）女人不再说话，紧走两步往前赶路。
（22）山顶一座石头垒砌的小房子前面，应门一尊披了红绸布的神像靠墙耸立着，威严而又慈祥地俯视着刘老汉和女人。刘老汉定睛看了看神像的眼睛，不由自主地和女人一起双膝跪了下去。跪着的刘老汉把篮子放在地上，在裤子上拂拂手，这才恭恭敬敬地取出一样样贡品，摆在神像前面的供桌上。又从篮子里拿出一些锡箔纸折了折，放在前面的空地上用火机点了，再把女人手里攥着的一捆香也点燃了，插进供桌上装满沙土的石龛里，一缕青烟袅袅升起，便有了清香弥漫开来。刘老汉和女人双手举过头顶，深深地拜了下去。
（23）“山神爷爷您老好呀！俺有好久没来了！俺俩没文化，娃们少不经事，您老可得帮他指点指点啊。娃年轻糊涂，有些事怕一时分不清……”
（24）又是微黑的天色，刘老汉吸着烟袋锅晃进自家院子，烟袋锅在模糊了的院子里一明一灭。
（25）女人急慌慌地从厨房里出来，看着闷头抽烟的男人，小心翼翼地问：“镇上人咋说了？”
（26）“没见到娃。不过马三说了，所里的事不关咱娃，是一把手的事。咱娃要当所长了。看看平时敲打敲打还是有用吧？”
（27）女人身子颤了颤，全身一松，手就在胸前垂了下来：“那咱得去还愿吧？”
（28）“可不，说话得算数，人这一辈子不能糊弄，神也一样不能糊弄。”刘老汉在磨毛了边的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一锅烟灰，随手捡起一根小棒，捅捅烟袋锅子被烟油渍腻塞了的小眼：“快去发面，明个儿咱还愿去。”
(1)下列这对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．刘老汉两次捅捅烟袋锅子被烟油渍腻塞了小眼，这属于富有个性化的动作细节描写，凸显了刘老汉的生活习惯、心理状态和情感经历，形象更加鲜明。

B．作者对刘老汉夫妻二人在山神庙里的许愿过程做了详尽的描述，这包含了作者对他们的同情和批判。

C．七月的日头“使那些蔫头耷脑的树木花草更加蔫头耷脑”，采用拟人与反复的修辞手法，写出了树木无精打彩的样子，烘托出刘老汉夫妇内心焦灼的情状。

D．夫妻二人上香祈愿途中关于天气和庄稼的对话，意在通过对话表现出夫妻二人不同的思想境界，刘老汉更刚强、自立，女人则显得柔弱和过于依赖。

E.作者在塑造刘老汉夫妻二人形象上，手法灵活，描写细腻，语言富有韵味，描绘出现实社会农村生活的真实状态，体现出作者对基层民众的无限理解和同情。这是小说的深刻之处。
（2）小说在刻画刘老汉这个形象时，突出了他的那些特征？请选择其中两个方面进行简要分析。
（3）小说以“许愿”为题，中间交待夫妻二人“许愿”的具体过程，末尾又以夫妻二人准备去“还愿”为结尾，这样写有什么效果？请结合小说内容进行具体分析。
（4）对于刘老汉夫妻“许愿”这事儿，有人认为是封建迷信的表现，有人认为是刘老汉人性之美的表现。你怎么看“许愿”这事？请简要分析

阅读下面的材料，完成小题。

材料一

近年来，网络信息井喷式爆发，同质化、泡沫化内容泛滥成灾，而这些内容，难以对人们的学习、生活和其他社会实践活动发挥有效的指导作用，人们更愿意去寻求营养化、高质量的内容，即使付费，也心甘情愿。中国青年报社会调查中心的数据显示，有63．6％的受访者支持为知识付费，73．9％的受访者会为了获得某一问题的答案而付费。从消费者的付费内容偏好来看，《知识付费经济报告》指出，“能提高工作效率或收入的知识和经验”最被认可，而“职业与学业的发展建议”紧随其后。换言之，由更具权威的机构或者精英人士提供的“功利性”或“投资性”知识往往更受大多数人的青睐。

知识付费，用交换的方式把人们的认知盈余和认知渴求联系在一起。这有利于人们高效筛选信息，解决实际需求。但作为消费的对象，知识并不仅仅是文化和价值传承的载体。当内容从介质升级为一种服务就变身为一件可以定制化和个性化的知识商品，这种定制化需求背后的知识看起来是知识，但其实隐藏的是种服务。

虽为服务，但知识付费不同于出行或外卖行业“高频＋刚需”的应用场景，知识交易的频率相对较低，但是个性化程度非常高，人们在满足高阶需求的同时，也有部分娱乐化需求。以“分答”为例，人们对万达董事长王健林之子王思聪就百般好奇：“请问作为亚洲首富的儿子，你的择偶标准是什么？”“你选择投资的标准是什么？”“出国留学对你来说最大的收获是什么？”此外，还有一些涉及隐私的问题。王思聪总计回答了32个问题，累计语音长度20分钟，总收入23．8万元。

从认知盈余分享的供给到人们对专业化和垂直化等优质内容的认知渴求，能够为拥有一技之长的个体提供知识分享的平台已更加完善，知识付费的潜在用户市场也将得到无限拓展。相关数据显示，2016年，有付费意愿的用户暴涨了3倍，达到近5000万人。截至2017年3月，知识付费（不包括在线教育）市场规模为100亿至150亿元。2017年，随着用户需求提升、市场下沉及产业链拓展，这一数字将有望达到300亿至500亿元。

传统教育自有弊端也迫使人们主动去发现获取新知识的路径。传统教育获取知识的时间漫长、路径单一，知识更新缓慢。取得硕士学历要读7年的时间，这7年中，很多知识可能已经被新的东西选代了。传统课堂上讲授的大部分都是结构化的、确凿的具有经典性的知识，新生的知识和信息基本不讲，需要人们自己去研究和探索。这些经典知识在人们离开学校走向社会、面对纷繁复杂的工作与生活环境时并不具备指导作用。比如，如何选择一个稳赚的基金、毕业后应该如何规划自己的职业生涯，这些都是应用层面的知识。而“知乎”“分答”等知识付费平台的出现，正好填补了学校教学的不足，也可以更有针对性地解决人们的现实需求。

（取材于嘉等人的文章）

材料二

知识付费其实是人们想要满足自我发展需要而去购买信息和服务的一种经济行为。当人们的衣食住行等基本需求得到满足后，就会寻求更高层次的精神需求或知识消费需求的满足感。而知识付费就是这种需求的一种体现，付费更是对知识价值的尊重和认可。

随着喜马拉雅FM、得到、知乎、分答、淘淘课等知识付费平台相继出现，知识付费的用户群也相继扩大，随之付费产品也如雨后春笋一般大量涌现。知识付费市场的形成迅速地改变了人们获取知识的方式和渠道。

知识付费走红有两个成热的基本条件：其一是当下的互联网环境中，移动手机端阅读不断增长，“碎片化”的生活方式不断地侵蚀着我们的时间。其二，微信、支付宝平台普及的同时，移动支付也迅速被人们所接受，更成为年轻人的支付习慣。

随着互联网的发展，人们生活习惯和消费习惯的转变，知识付费成为了一种趋势。于是乎，大量的知识付费平台在PC端、移动端、AP、微信等上线了。平台背后的老板们也举杯欢庆：网络付费时代来临了。

知识付费是时代进步的体现，但就目前而言，知识付费行业的发展仍然处于一个幼苗期，还有很大的成长空间。尽管有了成熟的互联网环境和80后、90后的网络消费习惯的支持，但是知识付费仍有一些不可避免的问题出现。

目前一些知识平台大都存在以下几个方面的问题：1．平台之间的内容同质化日益严重；2．内容浅显，大而化之，营养价值低，人们学不到深层次的知识；3．缺少互动机制，平台与用户的粘合性比较差；4．内容琐碎，没有系统和结构，用户花费的时间成本太高。

移动互联时代，知识付费行业的核心竞争力是知识内容的专业化和与信息时代的匹配性。而用户会越来越倾向于在移动当中学习，移动式的、碎片化的学习将会成为一种趋势。80后、90后是知识付费的主流人群，他们有较强的消费能力，也因为在学校学习的知识结构与社会有较大的时代落差，所以对社会生活和工作密切相关的知识的需求度很高。但是这部分的人文化和受教育程度很高，对于一些信息内容会有意识的甄别选择。

在未来的知识付费行业中，如何付费不是问题，问题在于为什么付费。首先，你的平台基站建设一定要完善：对知识生产者有一套筛选和评价的标准；对平台上的知识产品进行专栏细分与优质推荐；保持用户即时、高烦的互动；还要完善对知识产品的定价标准等。其次，要求知识生产者进行定制化、精英化、专业化的内容创作，对现有的明星P、知识网红、区域性教育机构和咨询服务业等资源进行整合。

知识付费是一种“网红”经济体，我们需要用户对此建立信任感，并且我们所提供的知识产品也需要更具有价值和内涵，人们只有认可这些满足自我发展需要的知识，知识付费才能可持续的发展；当人们对优质的知识内容感到满足和认可时，付费是必然性的趋势和观念。

（取材于郑昌浩等人的文章）

【小题1】下列对材料一“付费知识”的特点理解不正确的一项是

A．营养化、高质量、服务性。	B．符合人们生活的实际需求
C．具有专业化、垂直化内容。	D．结构化的、确凿的经典性

【小题2】根据材料一，下列说法不正确的一项是

A．同质化、泡沫化知识对人们的生活缺少指导性。

B．人们多偏向为“功利性”或“投资性”知识付费。

C．个性化的知识付费，都具有高频和刚需的性质。

D．选择稳赚基金、规划职业生涯都带有“功利性”

【小题3】根据材料一，下列理解不符合文意的一项是

A．认知盈余和认知渴求是知识付费的重要条件。

B．对王思聪的百般好奇反映了人们的高阶需求。

C．知识付费的实现，有赖于更完善的分享平台。

D．传统教育的弊端促生了“知识付费”的出现。

【小题4】下列对材料一、材料二中加点词语的解说；有误的一项是

A．心甘情愿：完全出于自感，一点也不勉强，表示心里很乐意。

B．青睐：用正眼相看，表示对人喜爱或尊重。睐，读lài，看。

C．雨后春笋：雨后的春笋生长快，比喻新生事物迅速大量涌现。

D．甄别：鉴别、区别事物的真伪。甄，读zhēn，意与“真”同。

【小题5】根据材料二，下列表述不符合文意的一项是

A．知识付费体现着对知识价值的尊重与认可。

B．知识付费是人们获取知识的新築道新方式。

C．生活“碎片化”是知识付费的最重要条件。

D．知识物有所值是知识付费行业的核心问题。

【小题6】根据材料二，与知识付费经济未来发展无关的一项是

A．解决平台内容的同质化倾向	B．涌现出大量的知识付费平台。
C．原次、系化的知识	D．强化平台用户之间的互动

【小题7】对知识付费平台，你最关注的是什么？请结合上面材料，联系自己的生活，写出你的关注点并说明理由。

阅读下面的文字，完成小题
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代著名理学家张载的名言，并得到朱熹、吕祖谦以及众多帝王将相的高度赞赏。张载之志堪称具有崇高的学术担当，然而“尊德性而道问学”的思想方法注定了理学家们没有也不可能“为万世开太平”。反思张载之志的成败得失，具有重大的现实意义。
理学的最大弊端就是虽有学术担当，也不乏人文情怀，却没有科学精神。比如，理学家们将“天地”解释为尊卑等级关系，宇宙万物也都有尊卑等级，如天冠地履、星空列阵、大雁成行、羊羔跪乳等都反映尊卑等级，然后依据“天人合一”论证三纲五常符合“自然之理”。这种缺失科学精神的“人文情怀”会带来很大的负面作用，甚至造成了“以理杀人”的社会现象。宋元之后，理学占据社会思想意识的统治地位，而中国古代文明却从鼎盛走向衰落。在应对民族内争或外敌入侵方面，中原政权的统治者总体上处于弱势地位，与时俱进、改革变法、富国强兵的欲望、能力和进程都受到四书之学的严重抑制。当西欧的精英们致力于创新文化、发展科学、变革社会的时候，中国的精英们却把“为往圣继绝学”“同植纲常，同扶名教，同宗孔孟”当作“为万世开太平”的灵丹妙药，大大延误了中国的发展。当下，有些研究中国传统文化的人也是人文情怀有余、科学素养不足，研究中不注重证据，一些研究成果在形式逻辑上经不起分析，至于历史逻辑、辩证逻辑就更谈不上了。正是由于科学素养的不足，一些观点明显简单化，一些观点甚至可以说有害无益。可见，缺失科学素养的人文情怀会带来很多问题。
近年来，学术界和学校一直强调人文情怀的培养、道德的培育，这无疑是非常重要的。但是，如果只是强调道德教育、国学教育，而没有把培养科学素养摆在重要位置，不注重培养学生的现代精神，那就会出现很多偏差。
就立人而言，立德无疑是最重要的。问题的关键在于如何培养德以及培养什么样的德。科学素养的精髓是实事求是。可以说，实事求是是人类一切优秀素养之本。一个能将实事求是精神融入灵魂、植入骨髓的人，一般而言其道德情操、人文情怀和其他素养也不会差。因此，我们不能将培养科学素养与培养人文情怀对立起来，二者之间也不是简单的才与德的关系，某些科学素养其实就是德。从某种意义上说，培养科学素养是培养人文情怀的必由之路和重要手段，培养科学素养的过程必然包含人文情怀教育的成分，也是可以立德的。所以，从小学阶段就应重视科学常识教育，使学生养成基本的科学素养；从小培养学生客观全面看问题的思维方式，形成正确的世界观和方法论。
如何强化科学教育、培养科学素养，是新形势下我国教育改革发展需要解决好的重大课题。科学教育搞好了、科学素养提升了，人们才能增强科学思维能力，形成科学的世界观和方法论，从而正确对待本民族的历史传统。
（摘自张分田《科学素养是立德的基础》——人民日报6月16日版，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是

A．张载有嫩高的学术担当，也有伟大的志向，但“尊德性而道问学”的思想方法既不可能实现“为万世开太平”的目标，也使其人生失败。

B．三纲五常是为了调整尊卑等级关系，理学家认为其符合“自然之理”的依据是“天人合一”，这是理学对“天人合一”思想的继承。

C．造成“以理杀人“的社会现象是因为理学的“人文情怀”缺少科学精神，可见，没有科学精神的人文情怀很难实现社会的文明理性。

D．宋元之后，理学占据社会思想意识的统治地位，统治者和百姓丧失了与时俱进、富国强兵、改革变法的欲望，中国从鼎盛走向衰落。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章历史和现实出发，着重论证了忽视科学素养培养的危害，提出了强化科学教育、提升科学素养是我国教育改革发展的重大课题的看法。

B．理学家认为，天冠地履、星空列阵、大雁成行等自然现象都具有尊卑等级，按照天人合一的原则，用三纲五常调整社会关系符合自然之理。

C．当代某些研究传统文化的学者研究成果经不起逻辑分析，一些观点简单化甚至有害无益，造成这些问题的原因是他们注重人文情怀。

D．对于立德教育，文章认为中国历史和现实都重视人文情怀的培养，但中国古代文明的衰落，进而论证了“实事求是”是养德之本。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果宋代理学家具有学术担当和人文情怀的同时具有科学精神，那么他们在实现个人抱负的同时，也有助于中国古代文明的持续发展。

B．科学素养和人文情怀不是简单的才与德的关系，有些科学素养就是德，培养科学素养的过程就是培养人文素养的过程，立德的过程。

C．实事求是是人类一切优秀素养之本，实事求是科学素养也是一种德，具有实事求是精神的人、人文情怀以及其他素养一般也不会差。

D．要培养学生基本的科学素养，形成正确的世界观和方法论，就要在小学阶段抓科学常识教育，培养学生客观全面看问题的思维方式。

阅读下文，完成下面小题。

（1）自九年前《赤兔之死》获得高考作文满分后，文言作文几乎年年都有。其极致是去年的甲骨文作文和今年的冷僻字入文。对此，社会反响热烈，媒体更视这两个考生为“古文字达人”、“古文奇才”。

（2）究其之所以如此，最主要的在于大时代的激荡与影响。这种以再度回归传统作自己身份标别的文化选择，无疑给这些高中生痴迷古文提供了难得的机缘。回想当年，新文学运动风头正健的时候，如林纾等人坚持纯正的古文，以为制器可求日新，而为文不能躁进，这样平实的论说居然还遭到讥讽，真让人不能不重生感叹：有时候，纵使你手握真理，也不一定抗得过时势。所幸今天，已经走出盲从迷思的中国人知道了，鹦鹉巧舌，终非真声，所谓现代化绝不是传统的中国走向现代的西方，更不是“他者化”和“后殖民化”。其间，一种从来秉承的传统才是我们自身发展的基始，而我们的任何发展最终都不过是对这种传统的再度确认和回归。以这样的认知来看文言文，显然就不仅仅是之乎者也、骈四俪六而已，它是保存并接引人走进传统的重要凭依，甚至就是这种传统的一部分。也正是基于这样的认知，自上世纪九十年代以来，包括“新古文运动”在内的古诗文在民间和网络上全面复兴。人们重拾对文言的兴趣，印证着又一波时势造就的必然。对于这样的时运势转，我们有大欣喜。    

（3）不过话说回来，与当下的国学热一样，这一波文言热也存在不少问题。我们知道，作为与白话文相对的语体文，文言文有自己特殊的体式要求，有一整套关于起承转合、过接缴结的义法要求，它讲究意旨绾凑，笔法周匝，其虚字实字的调用与间架局势的布排无不极见巧难，而文章主旨的呈现与气调脉络的贯穿更有重重的讲究。但今人对此知之太少，甚至不加理会，以为翻一部《古文观止》读几篇唐宋八大家就可以纵笔横肆，结果写出的东西与近现代人明显存在差距，比之古人，更岂止有真鼎与伪觚之判。

（4）以今年那篇用极僻字的满分作文为例，能用文言论说当代环保话题，非出宿构，又不跑题，诚然不易。但对照其后来发布的译文，他对所用字词的理解显然多有错误，更远谈不到适切。如“每啮毚臑”一句中的“毚”字，《广雅》释为“狯”，通常用来限饰兔子而不及他物，更不单用，今径解作“兔”并用来修饰“臑”，明显不通。又如“睇眄”一词相对常见，状人斜视顾盼之貌，多用指女子，故曹植《七启》有“红颜宜笑，睇眄流光”，泛用作极目远望讲，是望文生义。末句“亲房”一词，在古代特指家族的近支，解作双亲，更是不明传统礼仪文化之误。再说句，全文句式单一僵直，大体以四字句为主，整句与散句的转接承仰比较生硬。其间“坐银杏树下，观儿童嬉于树下”云云，不知省文就简如此，更不知是何句法？最后说意，不能不说，选用文言并没有给作文带来多少深邃的意境和特别的效果，相反，字句与意思并不密合熨帖。末段陈说个人理想的生态环境，有“抾其落桃，投于苙”，将落在水中的桃子投入猪圈，是何意象？此意象与天人相得的和谐生态又有何关系？诸如此类，殊为费解。

（5）我们根本无意对一个高中生的文言作文百般苛求，我们在意的是，在基本没做或根本不能做过细识读，并不知自来的传统，强为攀扯、炫奇逞怪最是作文之大忌的情况下，就将他拔高到奇才，乃至拔擢至与古人等列的哄抬方式，这种方式很能凸显文言文在今日的荒败与贫瘠。包括那篇甲骨作文，据刘钊先生讲，其实杂合金文、小篆，多有杜撰处。然而许多人虽不知不识，却一味夸扬。我们只能说，当一种东西实在太过稀缺，拥有它一点点就会被人无限放大。而那些放大它的人，通常也仅仅是以这样的哄抬作为对这份稀缺的交代，他们真有发自内心的尊重吗？待一转身，这份稀缺是不是依旧会被远远地排斥在他真实的生活之外？这都是有得一问的。对文言文也好，进而对国学乃至一切传统文化，哄抬和爆炒绝不是尊重，与其哄抬它爆炒它，不如以平视的态度亲近它体会它，这比关注高考满分作文，然后作者刻意求奇、读者一哄而上要重要得多。

（6）当然，平视和亲近不等于亵玩。不久前，弘晔传媒推出无厘头版的古文今译图书《别笑，一本正经的文言文》，书中的翻译自无大错，但以“你亮叔我跟你讲几句，你爸当年出来混，半道上就给挂了”来翻译《出师表》，以“你丫看不见吗”来翻译《将进酒》之“君不见”，如此将前者弄成黑道版，后者弄成潮语版，就有些过了。所以，当此疑信互出，哄抬与解构兼杂的新一波的古文热，我们的心情真很复杂，一则以喜，一则以忧。

（《文汇读书周报》2010年8月6日汪涌豪《文言文的当代际遇》，有删减）

【小题1】请用一句话概括第一、二两段的主要内容：  。
【小题2】第二段画线句“以这样的认知来看文言文，显然就不仅仅是之乎者也、骈四俪六而已，它是保存并接引人走进传统的重要凭依，甚至就是这种传统的一部分。”是个复句，第一层分在“___________ ”这一词语之前，是 ________关系。
【小题3】第三段中画线的“有真鼎与伪觚之判”的意思是    。
【小题4】作者认为“今年那篇用极僻字的满分作文”的问题有（40字以内）
【小题5】下列对第5段理解与分析不正确的一项是（ ）。

A．作者认为不知自来的传统，强为攀扯、炫奇逞怪是高中生文言作文的毛病。

B．作者巧借他人之口对甲骨作文进行了评价，照应开头，体现了行文的严密性。

C．“这比关注高考满分作文”中的“这”指代的是以平视的态度亲近文言文。

D．作者对一味夸扬、哄抬高中生文言作文的媒体进行了委婉的批评。

【小题6】从全文看，作者认为文言文的当代际遇表现在哪些方面，这些际遇带给作者怎样的感受，请作具体说明。

阅读下面的文字，完成各题

材料一：面对京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓。

在对村容村貌进行改造提升的过程中，易县立足村情，着重体现了太行民居风情，保留了石碾、栅栏等乡土元素，展现出淳朴、浓郁的乡土风情。同时引导当地群众根据旱地多、有沙性的特点，种植了油葵、速生油菜等经济类花卉景观作物，不仅增加了农民收入，还吸引了大批游客赏花拍照。

为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游十扶贫”模式，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目，形成了四种旅游扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以自己开办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业获取分红。

（选自“中国财经时报网”，有删改）

材料二：2002年，江西赣州瑞金市规划开发脐橙基地，鼓励引导农户种植脐橙。几年后，单家独户零散经营的局限性显露：资金少、无技术、无销路、风险大。瑞金市高度重视，市里积极引导果农建立16家脐橙合作社，全面推广应用生物防治、测土配方施肥等新技术，实施农资供应、技术培训、管理技术、开拓市场、果品销售“五统一”，同时引进脐橙加工企业，兴建大型保鲜库和分级包装车间，帮助果农包装销售，仅此一项每公斤可增收0.8元。由“单打独斗”到“抱团发展”，增强了果农抵御市场风险的能力。

瑞金只是赣州的一个缩影。赣州市积极发挥产业发展对脱贫增收的带动作用，2015年，全市脐橙种植面积157万亩，脐橙产量128万吨，初步建立起覆盖全国的市场营销体系，脐橙产业总产值达105亿元，70万果农增收致富，100万农村劳动力就业问题得到解决。如今，漫山遍野的脐橙已成为赣州百姓脱贫致富的“摇钱树”。

（选自《人民日报》，有删改）

材料三：贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂。从这个角度看，脱贫攻坚是一项系统工程，仅仅从经济维度出发进行政策设计，可能会“治标不治本”，难以确保脱贫效果的可持续性。因此，应从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策。一方面，要对贫困地区的社会发展、文化习俗、生态环境等给予高度关注，有序推进经济、社会、文化和生态同步改善；另一方面，应将营养健康、教育、医疗、就业等贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题有机有序串联起来，更加注重脱贫效果的可持续性，让贫困地区实现彻底脱贫。

 （选自《人民日报》，有删改）

材料四：在精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在，西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。

（选自《人民日报》，有删改）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．材料一介绍了河北易县的旅游扶贫战略，当地的贫困群众可以自己开办农家乐，也可以在园区、商户打工，可以制作、销售农家特色旅游产品等。

B．材料二主要介绍江西赣州市通过种植脐橙脱贫，文段列举了一系列具体数字说明种植脐橙脱贫增收的可行性。

C．材料三比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了造成贫困户贫困的具体原因，然后分析如何做才能达到系统扶贫。

D．材料四是一段评论性文字，主要从扶贫主体的角度讨论精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中出现的问题，有很强的现实性。

【小题2】下列针对上述材料的分析，最合理的一项是（   ）

A．材料一和材料二不同，讲了不同地区扶贫工作的内容，意在说明我国现在最重要的任务就是扶贫。

B．河北易县在实施“生态立县、旅游兴县”的战略时，根据自身的实际情况，着重体现太行民居风情，是精准扶贫的优秀例子。

C．材料二告诉我们，江西赣州的百姓要想致富，只有跟从政府的引导，种植脐橙，加入脐橙合作社。

D．材料四提到了精准扶贫、精准脱贫过程中出现的问题，并且指出抢摘贫困帽子的问题最为严重。

【小题3】你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫？请结合材料三、四谈谈你的看法。