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让黑暗赋予光明——黑硅自述
各位朋友，我是“黑硅”，为什么叫“黑硅”呢？简单地说，我也是硅家族的一员，但是与常规的其他硅片兄弟比起来，我表面看起来很黑，几乎不反射光，并且对光吸收率很高，人们又觉得我天生异秉，能做成特别神奇的器件，因此给我取名为“黑硅”。由于制作我的方法众多，半导体各个分支领域对我的理解也不是完全一样，这里我简单做个自我介绍，请各位以后多捧场，多研究下我，让我的知名度更高些。
在二十世纪八十年代，一些人用反应离子刻蚀硅衬底的方法最早制作了我。所谓反应离子刻蚀就是利用由等离子体强化后的反应离子气体轰击刻蚀硅表面，正是这种高能气体离子在硅表面不断刻蚀，最终在硅表面形成了纳米细针阵列的表面结构，这种细针高度可达到10微米以上并且直径小于1微米。人们相信这种材料与硅相比有着独特的性能，于是给我取名“黑硅”。我的产生正是古语所云“铁杵磨成针”的写照，你看亿万高能离子的轰击，千锤百炼方能成就我的微纳米尖锥表面。
随后多年，纳米研究风起云涌，弄潮的人儿也创造了多种方法来制造我。虽然这时的我从微纳米结构上看来是有些不同，但是人眼看我绝对是够黑的，并且用我做的探测器、热成像器件、太赫兹应用器件、太阳能电池等都有不错的效果，为此人们写了很多综述的文章为我作传，探讨我的制备、性能和器件。
但是，人们发现我其实还不够黑，因为人眼是可见光波段的，人眼看着黑并不一定完全黑，对一些红外成像设备来说，我依然不是黑硅，它们能够透过我看到我背面的东西。为什么我还能被红外成像设备看透呢？因为我的身体是硅，硅的带隙是1.12 eV，纯洁的她对波长大于1.1微米的光是无法阻挡的。我的硅姐妹天生如此，我如何变得能够吸收红外的光呢？1998年前后，哈佛大学的Mazur教授课题组研制成了新的能带结构，就像屋子和楼顶间加了楼梯，原来跳不上去的长波长光子现在也能找到楼梯上去，于是大于1.1微米的光也被吸收进来，这样即使是红外相机也看不到我背后的图案了。中国的科学家给我取了一个好听的名字叫作广谱吸收的黑硅。我的新特性是能够吸收全光谱的太阳能，太阳光到达地球的光谱是一个比较长的谱，典型的谱线可以从0.2微米到3微米，而纯晶硅只能吸收波长小于1.1微米的部分光，还有一大部分的太阳光不在这个范围内，既然不能被吸收，这些光自然也无法转换成电，太阳能的大部分就浪费掉了。但我就可以把这些光全部吸收过来，可是全黑的我能够借助全光谱吸收的太阳光获得令人满意的电力吗？
现代太阳能电池从1954年开始，到今天已经有60年了，那时候的材料就是我的硅姐妹。今天她已被做成了世界上最广泛使用的电池类型，工厂里面不停地生产，为人类提供了大量的电力，造福了全人类。而我还在黑暗中摸索，虽然很多人因为我的黑对我情有独钟，不断探索我的特性。世间万物需要在平衡中实现最优化，虽然表面微纳米结构和硫掺杂给了我全黑的秉性，使我能够把所有的太阳光留住，但是现在却很难把光导出形成可利用的电力，因为激光造成的微纳米非晶态缺陷，也给我引入了更多的电子复合损耗，就像路上车太多、障碍太多堵住了一样，很难通畅。目前，利用我吸收的大于1.1微米波段的红外太阳光形成的电量几乎探测不到，而对小于1.1微米的光生载流子也产生不了效果。为了很好地实现道路的顺畅，人们设想了一些路径，其中有条路叫作中间带，通过保持住常规的上下能级位置，并实现在中间插入一个新的能带，就像新建悬空的高架桥一样，这样我也许就能很好地被利用来产生电力了。可是现在大家还没有造好这座桥。
太阳能电池慢慢成为能源大户，硅妹子是经过了一个甲子的修炼才有今天的成就，全黑的我也快20年了，大家加把劲儿，快点架好桥，让我把吸收到的光导出形成更多的电吧。让黑暗赋予我光明，我就是黑硅，我正时刻准备着迎接太阳的万丈光芒。
(有删改)
这篇科普文以“让黑暗赋予光明”为题有何好处？请谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。
“讨人嫌”的大叔
陈文明
刚进公司，我就听说了食堂大叔不仅菜炒得喷香，饭做得味美，而且鲁菜、川菜、粤菜等各种菜系都会做。
第一天中午去食堂吃饭，大叔一见到我就热情的说：“小伙子，新来的吧？”
“嗯”我客气的点了点头。
“哪儿人呀，在哪个部门啊？家里几个兄弟姐妹……”
大叔一连串的问题让我一时不知道怎么应答，看我半天没声音，大叔憨憨的一笑，“对哦，你是来吃饭的，瞧我这话多的，喜欢吃啥，大叔多打点给你。”果真，大叔给我打了满满的一盆饭菜，人家如此主动殷勤，我自然不好怠慢，想着等会吃完一定要去谢谢大叔。
拿着洗好的饭盒，我走到厨房对大叔说：“大叔，您的饭菜真的超赞！”
“当然了！”大叔得意的说，“要知道我用了二十年的时间，跑遍了大半个中国，各地方的美食随便都能做出几样啦！”
“哦，大叔您还这么敬业，学个厨艺还值得您跑大半个中国啊？”
大叔明亮的眼神瞬间暗淡下来，低声道“……哎！……没啥！闲着也是闲着呗！”
我感觉到了大叔有难言之隐，于是匆匆告别后就离开了。
后来，每次我去吃饭，大叔总会和我拉拉家常，关心关心我的工作等等。
一天，我向同事小孙夸赞，食堂大叔真好。她不以为然，反而显得极不耐烦，似乎有些避讳有关大叔的话题。我大惑不解，后来，另一同事陈姐神神秘秘的告诉我：“这个大叔喜欢和女孩子搭讪，尤其是小孙。刚开始大家也都以为他是热情，所以没说什么，可是后来真受不了，很过分。”我仍旧不解，“怎么了？”她说：“逮着小孙就问，今天工作忙不忙，要不要我帮你倒杯水，如此等等。反正一有机会就和小孙搭讪，后来都有人说三道四了。”我说：“不就和女生拉拉家常嘛？再说他和男生也聊呢，这个我可以作证。”陈姐很无语，嘟囔两句就自顾自地去忙了。
尔后，我看到的情形证明了同事的说法，大叔确实对小孙颇感兴趣。但逢小孙去食堂吃饭，大叔便会主动与她攀谈，家长与里短，人生与感情，什么都问，什么都说。小孙的不满显而易见，但或许为了不驳他的面子，佯装听着，并不时频频点头。大叔也浑然不顾小孙的感受和别人的眼神。我终于明白，小孙为何对他如此不屑和不满。
一次，小孙和一名男同事老李因琐事在食堂发生口角，两人随即骂骂咧咧起来。旁人正欲上前劝解，怎知食堂大叔先动了身子，一个箭步，冲到小孙前面充当起了护花使者，并声色俱厉地指责老李不该和女孩吵架，痛斥其污了男人脸面。老李被大叔始料未及的言行怔住了，露出莫名其妙的神情。
待反应过来，顿时怒火中烧，指着大叔的鼻子骂道：“你什么东西，关你什么事？”
大叔一时语塞，不知如何作答，翕动嘴唇嗫嚅着：“我、我……”
其他一些同事如看喜剧一般呵呵直笑。
于是，小孙气呼呼地头一甩，愤然离去。
老李也转身离开，边走边回头余恨未消地骂：“老东西，神经病！”
唯留大叔双脚生根似的呆立原地，满脸窘态和茫然，宛若无辜受伤的孩子。食堂里的人则闪动各种目光打量着他：奚落，同情、费解……
此后，大叔再也不同女孩搭讪说话，只是默默地自个儿忙着。而小孙对他能避则避，能躲则躲，吃饭都坐得远远的。
那天吃饭，看大叔沉闷不语，就主动与他闲谈。没聊几句，我便随口一问：“大叔，您孩子几个？”大叔苦笑着说：“就一个女孩。”我笑道：“那一定很漂亮。女孩好啊，那可是您的贴身小棉袄啊。”大叔突然眉头紧锁，朝着坐在食堂一角吃饭的小孙瞅了一眼后，对我说：“长得跟她一样漂亮水灵……如果没有被人贩子拐走，算算也该大学毕业了……”
（略有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．陈姐告诉我大叔的为人，是因为她觉得我刚到公司不久，对“我”表示关心，而“我”却觉得陈姐是一个多管闲事的人。

B．大叔不顾小孙的感受和他人的眼神，经常和她拉家常，说明大叔已经把小孙当成自己的女儿来看待，也体现了他对女儿的思念之情。

C．小说借对小孙、陈姐、老李这三个人的言行描写，反衬出我对大叔的尊重与热情，说明我是一个友好善良、品德高尚的人。

D．小说以“我”的视角进行叙事，同时采用大量的对话形式，使事件显得更加真实可信，人物形象更加鲜明。

E. 小说的结尾出入意料，又在情理之中，交代了大叔喜欢与年轻人拉家常的原因，同时也体现出“我”强烈的好奇心。
F. 小说的写作目的除了表达对失去女儿的大叔的深切同情外，更重要的是为了揭示人性的丑恶面，批判那些冷漠无情的人，引发大众深省。
【小题2】小说中“我”与大叔第一次见面的对话有什么作用？请简要分析。
【小题3】“大叔”是一个怎样的人？请举例并作简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

慎 众

周振国

①慎众，是说人处在群体中的时候，要努力坚守自我，不盲目从众，不随大流。它和慎独是相对而言的，强调的都是一个“慎”，即独处或众处，都要心中有戒，做好自己。

②法国心理学家勒庞认为，人一到群体中就变得低智商、非理性、易盲从，于是他把人群称为“乌合之众”，著有著名的畅销书《乌合之众：大众心理研究》。谚云：“毒蛇能害人，群蚁能治它。”自然界中的弱小动物喜欢扎堆，是因为它们需要借助群体的力量来壮大自己，或者在群体中寻求一种安全感，这是一种生存法则。但盲目从众或随大流不同，譬如，过马路集体违规，这是“羊随大群不挨打，人随大流不挨罚”的投机心理；“一盲引众盲，相将入火坑"，这是无知和迷信的悲剧；只因自己的叫声不合群不招人待见，原本是益鸟的猫头鹰便无奈东徙，这是消极退让、委曲求全；至于小斑鸠出主意让猫头鹰彻底改变自己天生独异的声音来讨好别人，则纯属馊主意或使坏；朝堂之上迫于赵高的淫威附和着把鹿说成马，这是明哲保身或保命等。柏拉图有言，智慧、勇敢和正义为善，照这个说法，盲目从众或随大流就要被划为“不善”了。

③韩愈在他的《伯夷颂》中，盛赞伯夷“特立独行”“信道笃而自知明”。伯夷的事有些争议，且不提他。但李斯的事，还是值得一说的。秦王朝建立以后，丞相王提出以分封制治国，没有人提出疑义，独李斯区区一个廷尉，敢当众站出来反对，并提出了一个新的制度，即郡县制。重要的是，他舌战群儒，最终使得秦始皇采纳了他的意见。郡县制奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，也为现代的行政区划分提供了重要的历史参考。

④但是，“人对于自己不太了解、没有把握的事情，一般会采取随大流的做法。”这是墨菲定律的若干定律之一。事实上，柏拉图如果不自信，李斯要没点见识，恐怕也不敢悖众或当众犯愣。所以，慎众，得有双慧眼，能看明白事情。《<读书敏求记>序》：“益人神智者，惟书而已。”但眼下碎片化阅读强势抢滩国人本就可怜的阅读时间，碎片化阅读也是阅读，但浮皮潦草，终使人肤浅而浮躁，这个问题解决不易，任之堪忧。面对如今这个信息纷扰、舆情复杂的社会，遇事若不多加分析、轻信盲从，分分钟就会被裹挟、被绑架。爱默生有句名言：“要独立思考问题，不要人云亦云。”

⑤事实上，一般情况下，慎众，主要还是难在不敢做自己，怕落个不合群、不识相或假清高、假正经之类的名声，因而讨人嫌、招人恨，说到底还是修养不到，私心杂念在作怪。元人王冕，不从权贵，不随世俗，穷隐村野，唯抱贞心，其《墨梅题图诗》云：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。"

（摘自《思维与智慧》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．慎众是人处在群体中要努力坚守自我，不盲目从众，不随大流，它告诉我们无论独处还是众处，都要心中有戒，做好自己。

B．勒庞认为群体中的人会变得低智商、非理性、易盲从，凭借此观点，他的作品《乌合之众，大众心理研究》成为畅销书。

C．与自然界中弱小动物借助群体的力量来壮大自己、在群体中寻求一种安全感不同，人的盲目从众或随大流要被划为“不善”。

D．李斯区区一个廷尉，敢当众站出来提出郡县制，反驳丞相的分封制，舌战群儒，这可能与他有慧眼、能看明白事情有关。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )

A．首段提出“慎众”的概念，与人们熟悉的“慎独”相对而言，开篇自然顺畅，易于让人接受。

B．第二三段借名家观点、熟语、寓言、史实等论述 “从众“与”慎众“的表现、原因与区别。

C．第四段是解决问题。读书可以益人神智，哪怕是碎片化阅读；遇事多加分析，不轻信盲从。

D．第五段以元人王冕为例，说明“慎众”要敢于做自己，加强修养，不存私心杂念，独立思考。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )

A．文章列举的“投机心理”“无知和迷信”“明哲保身或保命”等，都是盲目从众或随大流，都不是“慎众”。

B．韩愈认为，尽管伯夷的事有些争议，但他“特立独行”“信道笃而自知明”，还是禁不住写文章盛赞他。

C．面对信息纷扰、舆情复杂的社会，对于自己不太了解、没有把握的事情，需要慧眼、见识、独立思考。

D．一般情况下，“慎众”主要难在勇气、修养上，顾虑太多，不能坚守“贞心”，最后只好“合群”“随大流”。

阅读下面的文字，完成下列小题。

科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。

科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智，就会强调任何东西都应该审慎地加以思考，就是鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。

但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638年，伽利略的《两种新科学的对话》出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。

批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。

批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。

（刘大椿《论科学精神》刊登于《求是》2019年9期，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．科学精神包含了科学理念和科学传统，体现着科学的哲学和文化意蕴。

B．理性信念崇尚理智，鼓励人们要大胆假设、认真求证，就能更深入地把握事物本质的东西。

C．伽利略得出物理规律的过程，体现了近代以来科学研究注重追求实证化和科学精确化。

D．对科学可错性的认定，使批判和反驳成为重要的科学理念和常态，科学得以向真理逐渐逼近。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章以总分的结构，分别从理性信念、实证方法、批判态度和试错模式等四个方面对科学精神进行了论证。

B．文章从三个角度阐述了科学精神的重要内涵，从科学的内部和外部论证了批判态度对科学精神的重要性。

C．文章阐发科学精神时，用发展的眼光和辩证的态度，分条缕析、举例论证，论证清晰明确。

D．以哥白尼、拉瓦锡等为例是为了证实科学是在否定和批判前人的基础上获得进步与发展的。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．理性信念使人们迅速认识自然规律，而实证方法使人们获得可靠的自然知识。

B．科学理论只有经受批判才能使自己的逻辑更严密，实验数据更精确，进而不断打破成见推陈出新。

C．从日心说到地心说再到牛顿力学，说明批判态度对破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。

D．科学是一门可错的学说，不断的试错过程推动了科学的发展，因此，我们要正视错误，发现问题，通过实验来提出新的解决方案，不断向前推进。