阅读下面的文字，完成小题。

书院是中国古代民间教育机构，是古代东亚教育制度有别于官学的一种独立的教育系统。通常由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍。文化创造、文化积累和价值传播是书院文化的基本内涵，是中国古代社会文明的一种传播方式，其精髓是中国儒家文化中所倡导的正心明德思想，一种使命的自觉担当。这种教育理念和文化传播方式，之于当下教育如何培养人才和教化人心不无启示价值。

书院的辉煌始于教育，传统书院人数不多的小规模、和谐融洽的师生关系以及朝夕相处地论道，是其生命力所在。王阳明、黄宗羲等大师风格活泼，注重挖掘学生的自主性，在相互启发中悟道的方法，至今仍是研究生教学中的方法之一。当下，尽管书院在教育理念和教育方法上可以给予我们诸多启示，尽管如今的岳麓书院已是湖南大学的重要组成部分，尽管很多书院正在被新建或复修，但它俨然不是现代教育的一个渠道或重要组成部分，也不能取代义务教育的主体地位。也就是说，现在的书院不是传统意义上的书院，而是一个文化传承的载体，应有更多符合时代需求的内容。

优秀传统文化是全球化时代文化思潮相互激荡中我们站稳脚跟的根基。可以说，书院对我国教育、学术、建筑、藏书等事业的进步，对民风民俗的养成，对中华文明的传播都作出重大贡献。书院本身就是一种活的文化载体，受古代文化传统中以山水比德和隐士文化的影响。作为体验传统文化的基地和传统文化传承空间，只有使之活态化地成为当今文化实践的场所，让学生的琅琅书声和文明礼仪教化激活书院的灵魂，成为区域文化高地，才是对它最好的利用和弘扬。

除了文化传承，独立自主的理性精神的蕴蓄应是书院存在的另一功能。书院的终极意义是给人以思想，教人们学会思考。儒家特别注重成人教化，个人立足于社会最重要的是怎么做人、怎么做事，书院的教育往往以此来展开，这是一种精神的启悟。中国文化追求知行合一，书院的特』点之一就是求道与求学的统一，也就是价值关怀与知识追求的统一。

这种独立自主、理性批判精神，在中华民族迈向现代化强国进程中格外值得重视。如岳麓书院就承载了湖湘文化精神的传统:经世致用、关怀现代、关心社会等等，王夫之、魏源等诸多彪炳史册的人物，都曾受到其思想和精神的浸润。

书院文化的复兴，不能止步于有形的物质层面的建筑，而要注重传统文化的传承和发展，使之成为令人向往的人文高地。它给予人们的不仅是物质层面的需求，更是一种精神上的追求，一种生活方式和价值观上的启迪，一种适合当下又再现传统的生活。

 (摘编自范玉刚《书院的文化传承及精神蕴蓄》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．书院文化倡导的是儒家文化的精髓，它的教育理念和文化传播方式为其价值所在。

B．书院的一些教育方法尽管适用于当今的研究生教学，但并不代表就适合义务教育。

C．文化传承功能是指书院可以作为文化实践的场所，体验它所承载的优秀传统文化。

D．理性精神的蕴蓄功能是指书院教育注重成人教化，可以给人以思想和精神的浸润。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章围绕复兴书院文化展开论述，意在引导人们注重书院的文化传承及精神蕴蓄。

B．文章以服务时代为立场，既肯定了书院文化的当下意义，也指出它的现实局限性。

C．文章论证书院存在的两大功能，是按照从物质层面到精神层面的逻辑顺序推进的。

D．文章列举王夫之、魏源的事例，论证了书院文化蕴含的思想精神对人的教化作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．历史上的书院是与官学对立的民间机构，它是古代社会文化教育途径的重要补充。

B．传承书院文化时要古为今用，就应消除以山水比德和隐士文化等消极思想的影响。

C．为了让书院活态化地存在当下，学校应尽可能组织学生到书院去读书和接受教育。

D．复兴书院文化，相较于新建或复修书院，传承和发展传统文化更加符合时代需求。

二、阅读下面的散文，完成后面的题目。
晒出一片秋实
洪忠佩
篁岭村的日子滑入秋天，家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图，明艳、质朴，既有齐白石画中的笔墨意趣，又有印象派画家笔下的新鲜生动。鳞瓦、屋檐，恰到好处地成了画框，布局简单，却在交叉中有变化，搭配得近乎完美。走进篁岭村的一刹那，我的双眼立即被这样的画境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的颜色，以及木坊上“渔樵耕读”的雕饰。
其实，篁岭的出身平凡，只是婺源石耳山上的一个典型山村，一百多户人家，挤挤挨挨地蛰居在山腰上。在久远的年月里，满山翠竹青松，水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香，“其地多竹，大者径尺”，历史上，此地的竹海也相当壮观。篁岭山陡路窄，很难看到一块宽敞的平地，村庄依山而建，房屋错落有致，大多是两层的结构：墙脚山石砌起，一层大门口朝着路，二层开后门架天桥临着山，屋顶鳞瓦，墙体斑驳，大体是黑白色调，也有黄泥红砖裸露的砖墙。而五桂堂、怡心楼、书院、客馆，无不精雕细刻，称得上是村庄有名的“大屋”。山村周围，茂林修竹，屋宇之间，鸡犬相闻，依然透着原始村落的生活气息。
秋日的篁岭，天蓝得纯净，树绿得清亮，环境、空气都可以养眼洗肺。村庄一家一户楼堂前的晒栏，几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场，当地人称之为晒楼。篁岭人家晒作物没什么讲究，山里种的、地里长的，什么赶上就晒什么，辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊(菊花)、柿子……一年又一年，循环往复，他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。而晒楼上色彩最为浓烈的，当属辣椒和稻谷——粉墙黛瓦，配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艳而恬淡的画卷。如果说，鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的“密”，那么天井与晒楼无疑是村落民居的“透”。在篁岭，农家的收成是不必问的，一看晒楼就知道。秋日里，我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪，她看上去有60多岁，头系方格子的阳袱(头巾)。她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上，一刀接着一刀，刀法娴熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鲜润得很。等装辣椒的竹篮够上一晒盘了，就搬到晒楼上去晒。于是，空气中飘浮着一股辣辣的气味。色泽诱人的辣椒经不住晒，阳光一照就蔫了，原本满当当的晒盘晒簟里便留出了许多空隙。篁岭女人的美是呈现在日常劳作中的，她们永远是晒楼的主角。趁着好天气晒作物，虽然忙前忙后，她们的言谈举止中却有闲适自得的一面。她们觉得生活很简单，日子就是春播、夏种、秋收、冬藏，一年四季有饭吃有事做就够了。往往，她们关注更多的是一家人餐桌上的鲜香。
从一家两家，到一百多户人家纷纷把晒盘晒簟里的辣椒晒出来，那是何其壮观的场景！穿过高低不平的巷子，平视或者俯视，我从不同的角度欣赏篁岭的晒秋图，感受篁岭人家对农耕文明最原生态的表达。
在篁岭村水口至木坊的青石板路边，有一组二十四节气的石雕。是的，一茬一茬，田地作物在生长轮回，还有什么比生命更奥妙呢？二十四节气石雕的对面，是篁岭人家的开山之作——一层层叠起的梯田，每年秋天，这里都蓄势一场稻浪。在稻子收割的日子里，篁岭人家的晒楼更加丰盈明艳。
晒秋，一个多么形象的词。面对篁岭人家晒出的一片秋实，我看到了村人农耕生活的质朴，以及这片土地的殷实。
(有删改)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(　　)

A．徽派建筑的“密”和村落居民的“透”都渗入到篁岭人的日常生活之中，他们忙于秋收，却也满足于这样简单自适的生活。

B．文章倒数第二段提到一组二十四节气的石雕和层层叠起的梯田，意在说明篁岭人晒秋习俗的因袭沿革。

C．“我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪”的描写，说明“我”对篁岭人的晒秋习俗充满好奇，要一窥究竟。

D．文章融记叙、议论、描写、抒情为一体，语言典雅不失厚重，有较深的文化意蕴，充分表现了作者对篁岭晒秋图的赞美之情。

【小题2】文章第二段详细描述篁岭山村的情况，在文中有什么作用？
【小题3】作者深情地诠释了“晒秋”的多重含义，请结合全文加以简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

活着的手艺

王往

他是一个木匠。是木匠里的天才。

很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。他会对着一棵树说，这棵树能打一个衣柜、一张桌子。面儿要多大，腿要多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的要用这棵树了，说要打一个衣柜，一张桌子。他就站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。

长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹能让他修饰成鲤鱼的眼睛。树死了，木匠却又让它以另一种形式活了。做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了!”是的，他来了，死去的树木就活了。是的，他来了，死去的树木就活了。这十里八乡要做的那些精细别致的木工活儿，离开他还真的做不好。他木工的作品真的就是货真价实的艺术品，结实耐看！

我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮;他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落;他的刻刀细致而委婉地游弋……我在一边，就像看精彩的舞台表演，好过瘾。

但是，这个木匠在我们村里人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒，除了花钱请他做家具，他二话不说；可要请他做一些粗糙的小活儿，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空儿。他宁可憋在家里弄那些丑木头玩，磨、刨、钻、刻，忙得自得其乐，也不愿意接那些粗活干。而村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么做什么。

有一年，我从郑州回去，恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄坏了，我刚好看见了他，递上一支烟：你忙不忙?他说不忙。我说，帮我安个粪舀柄。他说，这个……你自己安吧，我还有事儿。他烟没点上就走了。我有些生气。

村里另一个木匠过来了，说：“你请他?请不动的。没听人说，他是懒木匠?我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀子，边说那懒的木匠：“他啊，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，你知道为什么?现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，木匠做的都是这些事，动斧头锯子的少了。他转了几家工地，说，我又不是铁匠，我干不了。他去路边等活儿干，非等人家找他做木匠活，有时一两天也没人找。要是他特别喜欢做的木工活儿，即使别人给他钱少，他也愿意干。”我说：“这人，好怪啊。”

我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。

那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在耳边聒噪：

——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。

——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。

——你给我写本书，就讲讲大学生如何实现在网上做生意赚钱的致富经历。

我什么也没写，一个也没答应。我知道得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个木匠活儿手艺极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄呢?我忽然明白了：职业要有职业的尊严；他不懒，只是孤独。

去年春节我回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。

我恭敬地递给他一支烟。我问他：“你在哪儿打工?”

他说：“在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开8000元呢。”

我说：“好啊，这个适合你!”

他笑笑说：“别的活儿不想做。”

（选自《小说月刊》第3期，略有改动）

【小题1】下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开篇写“他”小时候就能使丑木成碗等故事，突出了“他”的木匠天赋，同时为后文情节张本。

B．小说讲述了“我”在写作中的遭遇，这是“我"真正理解和尊重懒木匠的开始,也是作者拓展主题的需要。

C．小说运用了第三人称和第一人称的视角转换，真实地刻画出了一个特立独行的木匠形象。

D．小说中的“我”跟“懒木匠”一样陷于社会的孤独与痛苦之中表达了作者对为追求经济利益而丧失了职业操守的行径的批判。

【小题2】这篇小说主要运用了哪些表现手法来塑造“懒木匠”形象的?请简要分析。
【小题3】作者写了“我”从木匠身上明白了事理之后,又设置了“懒木匠”在上海“挣大钱”的结尾,这样写有什么用意?请结合全文分析。

阅读下面的文字，完成后面题。
花市
贾大山
街上还很安静的时候，花市上就摆满了一片花草。真是花团锦簇，千丽百俏，半条街飘满了清淡的花香。
“老大爷，你买了这盆三叶梅吧，这花便宜，好活，你看它开得多么鲜艳！”
花市东头，一个卖花的乡下姑娘在和一个看花的乡下老头谈生意。这个姑娘集集来卖花，经常赶集的人都认识她，但不知道她叫什么名字。姑娘不过二十一二岁，生得细眉细眼，爱笑，薄薄的嘴唇很会谈生意。
那老头蹲在她的花摊前面，摇摇头，对那盆开满粉红色零星小花的三叶梅表示不感兴趣。
“那一盆多少钱？”老头抬起下巴朝花车儿上一指，打断她的话。
那是一盆令箭荷花。在今天的花市上，这是独一份儿。葱翠的令箭似的叶状枝上，四朵花竞相开放，那花朵大，花瓣儿层层叠叠，光洁鲜亮，一层紫红，一层桃红，一层粉红，花丝弯曲嫩黄，阳光一照，整个花朵就像薄薄的彩色玻璃做的一样。姑娘说：
“老大爷，那是令箭荷花。”
“我要的就是令箭荷花！”
“它贵。”
“有价儿没有？”
姑娘听他口气很大，把他仔细打量了一遍。老头瘦瘦的，大约60多岁，白布褂子，紫花裤子，敞着怀，露着黑黑的结实的胸脯，不像是养种花草的人。姑娘问：
“老大爷，你是哪村的？”
“严村的。”
“哪村？”
“严村，城北的严村。”
“晓得晓得。”一个看花的小伙子打趣说，“严村，好地方啊，那里的人们身上不缺‘胡萝卜素’……”
看花的人们一齐笑了，姑娘笑得弯下腰去。严村是个苦地方，多少年来，那里的人们每年分的口粮只能吃七八个月，不足部分，就用胡萝卜接济。
在人们的笑声中，老头红了脸，好像受了莫大羞辱。他一横眉，冲着姑娘说：
“多少钱，有价儿没有？”
“15。”姑娘止住笑说。
“多少？”人们睁大眼睛。
“15。”姑娘重复道。
“不买不买，太贵太贵。”
“你给多少？”姑娘赶了一句。
“10块，多一分钱也不买。”老头坚定地说。
“不卖，你留着自己欣赏吧！”老头白了姑娘一眼。此时，集上热闹起来，花市上也站满了人。那些买花的，看花的，大半是头上戴草帽或扎手巾的乡下人。原来乡下人除了吃饭穿衣，他们的生活中也是需要一点花香的。
一个眉目清秀的干部打扮的年轻人挤上来说：
“老头，你晓得这是什么花？”
“令箭荷花！”
“原产哪里？”
“原产……原产姑娘家里！”
年轻干部哈哈大笑。笑罢，用扇子照老头的肩上拍了两拍，说：“墨西哥。——让给我吧，老头。”
“不行，我要买。”
“唉，你买它做什么！”
“你买它做什么？”
“我看。”
“我也看！”
人们群里爆发了一片笑声。年轻干部用扇子挡着嘴，对老头嘀咕了几句什么。老头立刻冷着脸说：
“不行不行，明天也是我的生日，我也爱花！”
“你这个人真难说话！这么贵，你吃它喝它？”
“咦，我不吃它喝它，你那个上级吃它喝它？”
人们听得明白，就又笑起来了。年轻干部不知出于一种什么心理，陡地变了脸色说：
“你是哪个村的？”
“严村的。”
“你们村的支书是谁？”
这一回，人们没有笑。他们望着年轻干部的脸色，纷纷说：
“老头，让给他吧，与人方便自己方便。”
老头听人劝说，心里好像活动了一点。他望着那盆令箭荷花，用手捻着胡子，又咂起嘴唇儿。年轻干部冷冷一笑，乘势说：
“就是嘛，你们乡下人，还缺花看吗？高粱花、棒子花、打破碗碗花，野花野草遍地都是。姑娘，我出13块钱买了！”
说着，把钱送到姑娘脸前。
姑娘不接他的钱，手拿着小花手绢，依然那么扇着，冷冷地盯着他。他还想说什么，那老头一跳脚，从怀里掏出一把崭新的票子，扯着嗓子嚷道：
“你要那么说，我出14块钱！”
“你这个人真是自不量力！”姑娘好像生了很大的气，瞪了老头一眼说，“看在你来得早，凭着你那票子新鲜，依你，10块钱搬走吧！记住，原产墨西哥，免得叫人再拿扇子拍你！”
年轻干部气得脸色发白，用扇子指着姑娘的脸，一时不知说什么好：
“你你……”
“我叫蒋小玉，南关的，我们支书叫蒋大河，还问我们治保主任是谁吗？”
人们明白姑娘的心思，一齐仰着脖子大笑起来。在笑声中，人们都去摸自己的钱包，都想买姑娘一盆花，姑娘就忙起来了。她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）

A．在文中“花市”只是故事发生的场景环境，从“事件”这一角度命题，题目可理解为“花市的故事”“花市的风波”“花市的趣闻”等。

B．小说总共描写了两组矛盾，一是卖花姑娘和老头讥笑与被讥笑的矛盾，二是年轻干部和老农、卖花姑娘蔑视农民与保持自尊的矛盾。

C．文中画线句子对令箭荷花的描写浓墨重彩，这么处理一是突出这盆令箭荷花很特别，为下文争买作铺垫，二是与其他的花卉作对比。

D．年轻干部人在农村却蔑视农民，对上级却竭力奉承讨好。达不到目的时，公然以权势威胁农民，讥讽农民，人格低下。

E. 小说采取以小见大的写法，以一个过去常以胡萝卜为粮的贫困村的老头欲花10元买一盆令箭荷花的事例，反讽人们生活稍有改变，就开始追求精神享受。
【小题2】文中关于严村的那一部分对话及介绍有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题3】小说中的卖花姑娘蒋小玉是个怎样的形象？请简要分析。（6分）
【小题4】卖花姑娘最后以10元钱的价格将令箭荷花卖给了老头，仅仅是为了打抱不平吗？请结合文本，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的作品，完成小题。
四只狐崽只有一个多月，没有断奶。母亲用玉米面糊糊每天喂它们，间或也到邻居家讨些羊奶 给它们改善一下伙食。红狐偷鸡是为了这四个小狐崽子吧？我越来越喜欢这四只狐崽，常逗着它们 玩。这种人狐和谐相处的局面刚刚维持了不久，一个月光朗朗的半夜里，院中突然响起了长嗥声。 我扒起窗子上的猫眼洞布向院中一看，只见那只红狐站在那里昂着头长嗥。屋里的四只小狐也哀鸣 起来，屋里屋外的狐叫声凄凉地响成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起来。红狐仿佛没听见沸沸的犬声，长嗥着立在门扇上，用爪子不停地抓着门。我跳下地，拉开门，红狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。我发现红狐已比那日见时痩了许多，双目黯然无神，表情呆滞，眼角隐隐有泪痕。一股悲哀突然袭击了我，我正用手臂抹眼角上的泪水，爹的喊狗声猛然在院子里响起，我不由得心头 一紧，才发现邻居家那只肥肥胖胖的大狼狗已出现在院子里，喘着粗气，要向狐发出进攻，被爹死死抱住脖子。红狐还没有走，只是嗓子已嘶哑，发出一种揪心的哀鸣声。母亲抱了四只狐崽，轻轻放到了大门外，红狐迫不及待地叼起狐崽看了看我们，便飞快地蹿出，消失在了茫茫的夜色中。
（节选自《怀念红狐》，有删改）
【小题1】选文画横线部分在对红狐描写时运用了哪些手法？有什么作用？
【小题2】文末画浪线的句子看似浅豁实则深邃，请说说你对画浪线句的理解。