阅读下面的文字，完成下面小题。

长   凳

周海亮

乡下的雨比城里的雨大，我这样认为。

逢夏季，逢大雨，雨便把乡村浇得亮晃晃的，呈现一种模糊和扭曲的景致。于是河水暴涨，黄浊，湍急，直冲而下，村人就跑出来，急匆匆的，却不是为了看景，村人没那个雅兴和时间，他们出来，是为了捞东西。

总会有可捞的东西。河的上游连着很多村落。河水里飘来垃圾、南瓜、巨木，甚至家具，当然，更多的时候，只会飘来一些碎草。碎草被河边裸露的树根挡住，就有村妇拿了粪叉，捞半天，捆紧，带回家，晒干，可以煮五六碗的稀饭。方言里，这叫“捞浮”，几乎每一个村人，都干过这事。

宝田与三麻同龄，论辈分，宝田管三麻叫“叔”，但从不叫，亲哥俩似的友谊。那时三麻正跟一条鲢鱼搏斗，三斤多重的鲢鱼自己蹦上岸，三麻扑过去，手一滑，鲢鱼又蹦回到水里。三麻骂，成心逗老子呢你。这时他听到宝田的声音，凳子！

是长凳，放在堂屋，一次可以坐三四人的那种。凳子从上游飘下来，被雨后的阳光照着，闪着木质的暗黄。等凳子靠近，宝田便拿一根粪叉，看准了，猛地向岸边一划。凳子在水中打一个旋儿，飘到叉子所不能及的地方。

宝田急了，凳子，飘了！凳子，飘了！他向着凳子喊，很无助的样子，却并不看三麻。凳子飘出很远，颜色开始暗淡。宝田向回跑，寻着更长的粪叉，或者棍子。三麻正是这个时候，跳下水的。

三麻是村里水性最好的一个，没费多大劲儿，就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下，一边哆嗦，一边拿手抚摸。三麻说，多好的凳子啊！

三麻把凳子带回家，三个孩子争抢着坐。一个孩子跛脚，很严重，吃饭时，几乎趴在地上。三麻的女人说，这下好了，这下好了。三麻说，好个屁，那是宝田的凳子。女人便看着他，尽是不满。

宝田常来。他对三麻说，这凳子，是我先看见的。三麻说，是。宝田说，我的叉子，没捅准。三麻看一眼正在凳子上玩得起劲的跛脚儿子，说，是。宝田就不再说话，有时喝一碗三麻家的玉米粥，把嘴巴咂得夸张地响。

有时三麻去找宝田。三麻对宝田女人说，要是我不去捞那个凳子，凳子就冲远了。宝田女人说，知道。三麻对宝田女人说，家里孩子，腿不好。宝田女人说，知道。三麻对宝田女人说，下次再捞浮，如果有凳子，我拼了命也为你家捞一条。宝田女人的嘴就撅起老高。不会那么巧，她说，捞了这么多年，头一次看见你捞到凳子。宝田火了，丢了手中的筷子，大骂他的女人。女人就哭，数落着宝田的窝囊。

凳子就放在三麻家的堂屋。宝田来了，常常坐在上面。一边用手摸着，一边说，多好的凳子啊！

那年，没有为三麻和宝田再下一场大雨。天热得很，三麻的承诺，被太阳烤焦了。

第二年夏天，终于下了一场大雨。好像所有的云彩都变成了雨，直接倒在了河里。河水再一次暴涨，更浑浊，更湍急，河面变得更宽。

雨还没有停，三麻就叫上宝田，要去捞浮。宝田说，等雨停了吧，会有凳子吗？三麻说，现在去，会有。

还没到河边，两人就发现河面上飘着一只凳子。尽管影影绰绰，看不确切。三麻说，是凳子吗？宝田说，像。三麻就狂奔起来，奇快，宝田在后面喊，三麻！三麻没有回答，依然狂奔。他跳下了河。

三麻就这样被河水冲走了。宝田还记得，三麻在河水中举起的那条“凳子”，不过是一个窄窄的硬木板。

尸体是在下游很远的地方发现的，三麻被泡得肿胀和惨白，像发过的笋。三麻的女人只看一眼，就昏过去；众人把她叫醒，她再看一眼，再昏过去；众人再把她叫醒，她就疯了。

她把跛脚儿子抓起来，扔到院子里。然后抱着凳子，去找宝田。她对宝田说，别再捞浮了，叫三麻回家吧。宝田嘿嘿地笑，像哭。她再说，三麻水性好，但水太凉，别让他下水。宝田再嘿嘿地笑，更像哭。她再说，三麻呢？宝田便不再笑了，抹一把泪说，对不住你，婶娘。宝田头一次叫三麻的女人婶娘，三麻女人感觉不是在叫她。

那以后，村人常常听到宝田在夜里，打她的女人。女人的惨叫，传出很远。

后来我知道，三麻家中曾经失火，那条被宝田送回来的凳子，早已化为一把清灰。

小的时候，在雨后，我也常常和大我十几岁的堂哥，跑去捞浮。我们捞到了碎草、葫芦、树枝、油桶、南瓜、竹篓、八仙桌。我们捞到了很多东西，但我们依然贫穷。

【小题1】下列对小说相关内容的分析和概括，最恰当的一项是 (　　)

A．本文选材小，立意却以小见大，给我们透视了那个贫穷的时代。

B．在洪水暴发时，一对同龄而且很要好的兄弟三麻与宝田去捞浮，宝田先看到长凳，但最后是水性好的三麻跳到河里把长凳捞上来拿回了家。

C．逢夏季大雨，河上游的许多村落被暴雨冲垮受了灾，村里人们急匆匆地跑出来捞浮，从侧面反映了村民的觉悟不高，趁火打劫。

D．三麻把长凳捞回家，一直心存愧疚，认为长凳本该是宝田的，自己夺人之美，这些描写体现了三麻做了亏心事。

【小题2】小说多次写到“雨”，这样写有何用意？请结合文本简要分析。
【小题3】有人认为文章中的长凳虽只是一个小小的物件，但在小说中发挥了极大的能量。你怎么看？请谈谈你的看法并简述理由。

阅读下面的文字，完成各题。

闯　滩

许　畅

天南走向大河边，一条船从对面芦苇丛中荡出，八九只鸭子扑打着游向两旁。“二哥！”他朝船上挥手。天南是来接外出闯滩的二哥的。

远处是一个低矮小山坡，山坡上是一幢黄泥筑的房子。门前光秃秃的，长着一些棕黄的草。只有一棵歪脖子树立着，是好多年前雷打断的。

二哥比七个月前瘦了不少。天南很想找些话说，二哥一坐下，天南就递给二哥他卷的烟：“尝尝吧。”二哥很久才注意到天南递过来的烟。“啊，好。”他的目光仍停留在堂前摆着的大哥和爹的相片。“二哥，”天南搓搓手，“今年我可十六了。”

二哥拍拍天南，微微带着笑：“是，天南长大了，看上哪家姑娘了吧。”

“才不是，我想跟你一起去闯滩。”

二哥把烟一抖，面容一沉。天南站起来，他今年长得特别快，像春笋一样往上蹿，已经和二哥差不多高了。天南把手臂举着，臂上的肌肉凸出：“不信你捏，我长大了。”

“不行。”二哥把烟在桌角上敲了敲，“你不行，你不知道有多危险，大哥已经没了！”

“你不让我去，你自己行！”天南瞪大眼睛。话一出口他就后悔了，二哥好不容易回来了，自己又和他吵。“咱们家只剩两个了。”二哥叹了口气，进屋去了。

晚上天南跟二哥背靠背睡。二哥压低嗓音叫他：“天南，睡了吗？”“还没。”“这次去做生意，货都被人半路劫走了。”“啊！”天南惊呼，“怎么会这样。”难怪接二哥时他系船的手有些发抖，下午也盯着大哥的相片发呆。

“路上碰着一个奇怪的人，说我们家四代以后都不得闯滩。”

天南许久没回话。他们家很早就有先辈闯滩，至此时正好四代。天南一时非常惊悚。“那人大约是算命先生一类的，在途中问我们讨水喝。”“我们家的经历他都算出了？”“这倒没有。”“那一定是胡说骗钱的，我才不相信。”

“就算人人都不相信，我也不会让你去冒这个险。”

天南想这莫不是二哥唬他的吧？可万一是真的呢？天南有些不敢往下想了。他盘算着明早去镇上把烟卖了，然后去找人算算。

天没大亮天南就起床了，把上好的烟条放进背篓里。二哥不知去哪了。

烟条没到正午就卖完了，他把铜子装袋子扎好。他一时不知找谁了。他们家的事这镇上谁都知道，任谁都能算出来。

天南一路想一路走，路上的人都和天南打招呼。他一路走到河边上，又白又肥的鸭子在河里游着，一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方。

他从袋里摸到了昨天二哥搁在桌旁的小老虎模样的口哨，然后怕别人听见似的吹起来。

“呜——呜——” 楼上的人探出头来：“哪家的？”

“我是天南。”天南没有看楼上的人，对着河大声喊，“我是天南！”好像对自己说。

“喂。”一个人拍拍天南的肩膀，是二哥以前的雇工。“你二哥可是回来了？”“是。”天南看着他苍老的面孔很亲切。“回来了就好，我现在的主人请你上去坐坐。”“哪个？”

“楼上的。”天南看见是那个先前问他哪家的人。“现在谁去闯滩可都归他管。”

天南一下子失了兴趣，二哥一定欠了那人很大一笔钱吧。可是若是二哥不让他去，跟楼上的人闯也不是不可以。

正在天南犹豫不定的时候，他听到二哥喊他：“走了，天南！”

二哥拉着天南，说：“打扰了，日后再来拜会！”天南刚想说些什么，二哥就揪了他一下。

河边的芦苇丛轻轻晃动，二哥拖着他越走越远，他频频回头。那个人还站在河边。

“脑子里的事不要想了，只要我在你就别想去闯滩。”二哥的手温热，天南不答话。

“听到没？”“嗯。”天南不甘心，扭头又往回望。

天南认为一个男人就应该出去闯一闯，但是死，他有些不敢往下想。他其实信二哥对他说的话，但天南就只想去试试。

他摸摸袋子里的铜子，差不多再攒上个一年，快的话十个月就够了。他就可以撑船去外面了，他内心隐隐跃动。二哥察觉到什么似的盯着他的眼睛。

河边好像又有船靠岸了，有些喧哗。天南抬起头来，我是天南，我才不怕。

等人们散去，大河又恢复了宁静，有些人回来了，有些人永远没回来。天南在等着这样一个出去的时候，多少人等着这样一个回来的时候。

(节选自《小小说月刊》)

【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   )

A．二哥是天南的佑护者，也是天南“闯滩”路上的阻碍者。小说在二哥身上设置了太多的疑问，使得整个故事隐含着对天南未来命运的担忧。

B．描写“楼上的人”“二哥以前的雇工”，让故事情节有想象空间，既照应二哥归来，也引出下文与二哥相遇，使小说增添悬念。

C．“河边好像又有船靠岸了，有些喧哗”一句，是通过写“船”靠岸、有些喧哗来表现天南对外出闯荡的渴望和坚定的决心。

D．小说中的人物语言简短而富有深意，如二哥“啊，好”的语言描写就写出了二哥的心不在焉，体现了二哥和天南之间存在隔阂。

【小题2】如何理解小说结尾“天南在等着这样一个出去的时候，多少人等着这样一个回来的时候”这句话的含意？
【小题3】小说以“闯滩”为题的有什么妙处。

阅读下面的文章，完成下列小题。
中国人的2018
杨丹旭
什么字最能代表2018?中国网民近日推举了一个上“穷”下“丑”的“汉字”，读音为“qiou”，仔细看里面还有一个“土”字。这个“汉字”登上了微博的热搜榜单，被中国网民热烈转发。
岁末盘点，很多使用汉字的地区都会选出一个反映全年焦点的年度汉字，言简意赅地概括即将过去的一年。在中国，这件事通常由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、新浪网操办，每年选出两个汉字分别总结国内和国外的一年。去年官方选出的国内年度汉字为“享”(代表共享)， 国际年度汉字为“智”(代表人工智能)。今年的官选汉字还未出炉，“qiou” 字就已经刷屏互联网。有语言文字专家对此严厉批驳，称这是网民胡编乱造的“恶搞字”，“严重玷污年度汉字评选的权威性”。
虽然不如官方选出的年度汉字具有严谨性和科学性，但很多人认为，这个民间智慧自创的“汉字”引发那么大的共鸣，说明它在普通人中有一定代表性,能投射出人们对当下世态和对过去一年最直观的感受。
所以，中国人的2018真的又穷又丑又土?
先说说“穷”。回想这一年，中国经济确实少了点热气腾腾的蓬勃感。尽管增速放缓最终可能只有零点几个百分点，但股市每况愈下、物价蒸蒸日上、P2P频频爆仓、民营企业债务困境，这些负面的气氛多少让人感到一种压抑感。到年底再一算，花红少了、股市亏了钱、明年的加薪不乐观，哭穷的人自然一大片。
但话说回来，虽然中国还是存在庞大的贫穷群体，但哭穷的也不一定真穷，一边:哭喊“穷到吃土”，一边在朋友圈晒美食晒旅游也是大有人在。有人开玩笑说，哭穷在中国是一种潮流，只要有炫富党，总少不了哭穷族。哭穷的背后往往是人们对生活:压力的焦虑，这其中有经济世道不景的现实诱发，也反映出中国人的基本生活及格线已发生巨大变化，大家对生活有了更高的追求。
再来看看“丑”和“土”。2018年的中国的确给这两个字赋予了新的定义，有一种“丑着、土着就潮起来”的魔幻感。今年上半年，网络综艺《创造101》在满屏“白美瘦”的娱乐圈捧红了一名“黑土壮”的90后女生，在中国社交媒体掀起了一阵“审丑潮”。中国短视频直播平台今年更是吹起了一阵“土味风”，乡镇青年把乡土生活搬上互联网，创造“土味情话”“土味文化” “土味营销” ，瞬间让“土”变成了新时尚。
“审丑”和“土味”的崛起，一方面是因为互联网给中国乡镇青年带去了表现自我的舞台，让社会无法忽略他们的存在，让外界看到一个更广阔的中国。另一方面，这当中也看得出许多中国人对标榜“白富美”和“高富帅”的社会文化感到疲累，开始向往接近自我和不再矫揉造作的真实感。
“qiou” 字的诞生是网民自娱自乐的创造,做不到全面、严谨、科学地概括中国人的2018，但不得不说，这个“恶搞宇”的背后多少还是有一抹真实的中国。
(选自《联合早报》2018年12月5日)
【小题1】本文从民间自创的“恶搞字”出发，对中国人2018的“又穷又丑又土”做了怎样的解读?请分条概括。
【小题2】专家和本文作者对待网民推举的2018年度汉字的态度有什么不同?这反映了他们各自怎样的立场?

阅读下面的文字，完后面小题。
一般说来，文化传统是一种惰性力量。【甲】它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。【乙】没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在？一个社会如何能稳定？一个国家如何能巩固？
当然，这并非说文化传统是不变的。【丙】因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一挥而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
【小题1】文段中加点的词，运用不正确的一项是

A．以至

B．积淀

C．必须

D．一挥而就

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A. 甲    B. 乙    C. 丙

阅读下文，完成下列小题。

①新世纪文学创作中，以“乡下人进城”为主题的小说成为一股引人注目的潮流，引人深思。

②“乡下人进城”叙述与现代化之间不可分割的多重指涉，使它得以成为中国当下现代化语境的一个隐喻，其由三部分构成：“乡下人”、“城”、“进”。“乡下人”是一种身份，除了与乡土之间的“在乡”联系以外，很大程度是由城里人赋予的命名。乡下人进入现代都市以后几乎成了一种新的族裔，其低下的社会地位与在城乡意识形态框架中的被歧视身份都让他们困窘。“城”绝不只是一个空间标志，迅急发展的中国社会正在日益地把原来在城的市民塑造成为“消费者”，原先在乡的人们天然地比在城的人们距离现代化远得多，他们入城后获得的身份暂时性地被定义为“民工”。“进”是一个有方向性行走的动作，乡下人进城了，可是现实生活的经验在提示着：他们只是去了“一个没有去过的地方”。“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人“进”，可是他们的资本、受教育、择业能力的先天不足往往让他们的生活质量在“退”。

③我们的社会、时代、经济、文明都正在经历从农业向工业的转变，数千年历史的农业中国正在崛起、转变为现代工业国家，但是乡下人很少能够直接转变成为在工业社会、经济、文明中占据地位的人。乡下人一时根本无法把自己变为城市公民，也难以接受乃至养成后现代文明的消费习惯。现代化的城市生活非但不能给予乡下人与城里人相当的物质内容，反而更多的是给他们以文化意识的压迫。乡下人只是进入到城市的边缘生活中，他们一定程度上就是不平衡、不协调的当下中国的现代化表征。乡下人都市边缘生活的空间主要表现是：垃圾生活，杂工生活，民工生活，小买卖生活等。其中的“垃圾生活”就其真实层面而言是概括了一部分乡下人在都市里的生活，乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任，大量的都市人生活产生的垃圾是靠乡下人来处理；同时它也是一个具有象征意味的喻象。

④走入现代城市的中国大陆农民保持着对乡土的记忆，它支撑着乡下人在异己的都市中生存。这种记忆让乡下人保持着对乡土社会的伦理认同，也更加深了他们在都市中的无奈感。这种记忆的情感表达，是他们对留在那片土地上的亲人的依恋与挣脱的矛盾态度，是他们对都市人的歧视的愤怒，是他们对都市中的他者身份固执与自卑的双重性。

⑤乡下人虽然进了城，城市却不属于他们。他们没有物质资本，除了自然的劳力与身体,记忆就是他们的资本。城里没有属于乡下人的景观记忆，城市里的一切纪念性建筑与文化仪式都与乡下人的经验世界漠不相关。乡下人记忆是一种经验记忆，往深处说是一种生命记忆；而都市人的记忆则是一种文化记忆。前者构成一种恒定的生活方式与态度，终生难以忘却。城里人的记忆则被不断变化的文化潮流与时尚改变，他们拥有物质文化的记忆，城里人用物质记忆达到怀旧的目的，他们在用“老房子”、“老字号”、“老街”的记忆来表述对渐逝文化的留念时，也在享受着现代都市带来的更为舒适惬意的物质生活。乡下人的记忆则提醒他们自身：都市物质文化不属于自己，尽管进城以后的生活可能给予他们乡土与时尚的混合经验。

（选自《乡下人的记忆与城市的冲突》，有删改）

【小题1】请写出高中教材中以“我是一个乡下人”自居作家的一部反映湘西民俗风情的小说篇名《 _____》。
【小题2】第③段划线短语“垃圾生活”的“真实层面”指__________；“象征意味”指__________。
【小题3】根据文意，对“乡下人进城”理解有误的一项是

A．“乡下人进城”是小说的一个创作主题，这一叙述与现代化之间具有不可分割的多重指涉。

B．“乡下人”这一被城里人命名的身份，一方面表明了他们与乡土之间的联系，另一方面包含着一种社会地位低下的困窘。

C．“城”是一个空间标志，乡下人进城后成了一种新的族裔，“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人与时俱进。

D．“乡下人”由于“在乡”的关系天然地比在城的人们距离现代化远很多，他们进城后一时根本无法把自己变为城市公民。

【小题4】从第②③⑤三段看，“都市物质文化”不属于进城的乡下人的原因是什么？
【小题5】根据第②段文字，联系现实生活，请就如何弥补乡下人的“先天不足”，提出你的两条具体可行的建议。各25字左右。