阅读下面的作品，完成各题。
李大姑的湘江之痛
马卡丹
如果不是央视电视剧《绝命后卫师》的热播，李大姑的生活依然会是如往常一般平静：天气晴好的日子，用过早餐，拢一拢满头白发，走出家门，在村道上走个二里三里，累了，就近找一家两家坐坐，说说闲话。到了慰问百岁寿星、慰问革命“五老”的日子，她就静候在家里，接受来自省、市、区、镇各级人员的问候，她微笑着，往事依稀……
大姑的身份很普通，大姑的身世很传奇：龙岩红坊乡村的一个童养媳、红军长征队伍中的一个女兵、失散后回闽西参加游击队的一个女战士，再度失散后的一个挑煤女工……如今，109岁的李大姑已经五代同堂，儿孙有60多人。乡邻们都羡慕大姑的福气，儿孙们也只晓得她的大体经历，她不识字，也不愿过多地述说。
那天晚上，李大姑像往常一样在电视机前坐下，奔流的湘江忽然就流到了她的眼前。多么熟悉而揪心的场景啊：江面上弹雨纷飞，炮声震耳，弥漫的硝烟中，岸上、江边、江心，不计其数的身影接二连三地倒下、倒下、倒下，血花四溅，江水尽红……她失声喊出，那不就是写我吗？尘封80年的记忆瞬间复苏，她泪流满面。
乡亲只知道她是红军失散人员、老游击队员，平平常常毫不起眼，没有想到这位和蔼可亲的百岁寿星，竟然是长征中一路后卫的红三十四师的一员。这支被称作“绝命后卫师”的部队，以闽西子弟为主力，在惨烈的湘江之战中几近全军覆没。大姑，正是湘江之战的幸存者，而她，竟然不知道那是湘江，只会说，“长江”。
长江，长长的江，长得像是没有尽头的江！李大姑的记忆中，沿江是悬崖，是贴着悬崖扣着铁锁链的栈道，江没有尽头，悬崖也没有尽头，红军的队伍拉着锁链在崖间穿行。从于都野战医院出发开始长征，一路殿后，一路牺牲，触目惊心，满是悲壮。她是团里的卫生员，挎着一个急救包，忙前忙后为伤员包扎，有时包扎未完，伤员就一口气过去了，她的泪就淌在烈士身上。行军间歇清洗绷带，一不小心血腥就弄了满嘴，吃饭时怎么也无法下咽。伤亡者多得顾不过来，费尽力气给一个战士翻个身，一摸，没气息了，离开；再翻一个，又没气息，再离开；好不容易翻到个还活着的，简单包一包，想背他，勉强半拖半背了几步，就在枪林弹雨里一齐滚了下去，晕了过去。夜半的江风把她冻醒，摸摸自己，居然还活着。五味杂陈的泪顿时涌了出来。四周是死一样的寂静，只有暗夜的星光，和浓得令人窒息的血腥味。她从血腥中爬出，却再也找不到一个活着的战友，再也找不到部队，她失散了！
坐在大姑的对面，凝视着她，带着尊敬。不能不感叹生命的顽强，这张皱纹间杂着寿斑的脸庞，在经历一个多世纪的风霜雨雪之后，依然如此平和。她轻轻地述说着80多年前的往事：1929年，红军打下龙岩城，丈夫和他的哥哥一齐参加了革命。1930年，红军退出龙岩城，在红坊区苏维埃工作的大伯子星夜赶来，要她的婆婆和她赶紧撤退。她就这样跟到了长汀，加入了红军的队伍，一大家子共有5人参加了革命。长汀之后，是瑞金，是于都，是长征，是在“长江”的失散，而失散之后，则是艰险备至血泪交融的归来。在长汀古城，她重新找到了组织，但不久之后，游击队在长汀濯田又被打散，她再度失散。
这以后的经历乡亲们就了如指掌了：长达18年的岁月里，她是个卑微的挑煤女工，含辛茹苦养育了6个子女。在平凡的劳作中，岁月流转，从龙岩解放，到合作社、人民公社、“文革”、改革开放，她也从母亲，到祖母、曾祖母、太祖母。岁月老了容颜，却不曾老去那永生难忘的记忆，每每听到红军时期的革命歌曲，她就会回到那血与火的岁月，歌声中，她轻轻摩挲总后勤部发给她的长征胜利纪念急救包，仿佛重又挎着急救包，唱着歌，走在红军的队伍中。
“大姑，还记得当年的歌吗？唱一支吧！”在热切的眼神中，大姑启唇，声音很轻，很轻：“同志们哪，来革命哪，快来快来当红军哪；同志们哪……”
歌声越来越轻，越来越轻，如一管箫，低低地回旋……
（摘自2017年2月24日《光明日报》）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．文章对李大姑传奇身世的叙述，采用了作者转述、李大姑亲述和乡亲叙述等视角。

B．第5段对湘江战役的回忆，用了心理描写及大量细节描写，有很强的艺术感染力。

C．李大姑的湘江之痛，指的是她在湘江战役中虽然九死一生，却最终与大部队失散。

D．文章双线推进，一条是采访线索，一条是李大姑传奇经历线索，历史与现实交织。

【小题2】结合全文简要分析李大姑的形象。
【小题3】文章以“歌声越来越轻，越来越轻，如一管箫，低低地回旋……”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。

阅读下面的作品，完成小题。
成就属于自己的“主角光环”
李洪兴
①最近，“抢戏”的配角不在少数。《战狼Ⅱ》里，两个黑人孩子是“可爱担当”；一部三国戏中，于和伟版的曹操在可爱中见狡黠，甚至不少人说他可以实现“一个人的三国”；热播的盗墓题材剧，人们讨论的不是有台湾腔的“胡八一”，而是流里流气的“徐二黑”和两个傻里傻气的跟班“黄牛”“白狗”，观众评价说“演害怕，小眼睛里都是战栗”。演员分主角、配角，但演戏只分好坏，能演出性格，戏份不重也当得起喝彩。
②戏如人生。对于演戏，很多人都一心当主角；对于生活，更多人都争着成为赢家。然而，站在主体性的角度看，谁又不是一个独立而完整的主角呢？所以，即便是时代的配角，也可以是自己生活的主角。
③记得国家乒乓球队选拔赛后的一段总结视频，曾刷爆朋友圈，很多冠军背后的故事被一一打开。如伦敦奥运会时，马琳没能入选比赛阵容，作为名将，他随队出征却承担起队里的后勤工作，帮队友采购生活用品，甚至下厨做饭。有记者曾问：“从主角到渐渐淡出主舞台，心态是如何调节的？”他很享受地说：“不管是不是主角，只要能和队伍在一起就好。”一支队伍，有冠军也有陪练，有教练也有后勤，不同的位置，干好了都是冠军。
④平凡而精彩的人生还少吗？最近一段时间，很多以前看似不起眼的人和事涌入我们的视线，我们特地开设了一个叫作“暖闻热评”的新栏目，挖掘并传播那些普通人、平凡事中的正能量。或许，我们致敬的主人公没有惊天地的举动、泣鬼神的故事，更没有流芳百世的雄心，却实实在在地活出了自己的美丽。比如，南方的雨季，抗洪救灾成了很多人的关切，有武警战士，有长沙市民，有为孕妇让车的防总官员，他们没把自己当成洪灾的看客，而在竭尽全力为疏通一个城市、救助一名群众忙碌着。同样，我们感动于修缮长城的工人们，他们日复一日、年复一年地守护着“文化长城”；也被学跳舞的六旬大爷深深触动，“有梦的日子，每天都闪光”。即便是时代的配角，也可以说是生活的主角。
⑤很长一段时间，“刷存在感”成为热词，每个人的所作所为也都是在寻找一份存在感，只不过不是存在于别人深深的脑海里，而是存在于自己的人生价值里。有人盛赞“于和伟终于火了”，他说“我就是一个演员，我现在就是一个演员而已”；有人晒出吴京的“全身受伤图”，他说“动作演员总说自己受伤有点矫情”。其实，每个人成就的都是属于自己的“主角光环”，每个人恪守的都是属于自己的本分，世界由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌！
（选自2017年08月21日《人民日报》，有改动）
【小题1】简要分析本文的论述层次。
【小题2】请结合文章内容，简要概括成就属于自己“主角光环”的方法。
【小题3】请分析“世界由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌”的含意。

阅读下面的文字，完成小题
最后的苍鹰  
袁良才
弋江像一条猛力的鞭子，从千山万壑间打出一条百转千回的水道，一路奔泻，一路狂呼，势不可挡，直扑扬子江口。
如今，江面上只剩下零零落落的打鱼的两头尖小船，货船、客轮几乎绝迹了，木筏、竹筏更是不见影踪了。当年那般喧阗热闹的弋江似乎一下子衰迈了，风光不再，一如岩爷看到的江天岩峰间的最后一只苍鹰的孤独寂寥身影，亦如风烛残年的日日浸在岁月记忆里的岩爷。
岩爷从小就在弋江的风浪里出没，江水卷挟走了他的青春和荣耀，弋江无情的把他抛弃了，可岩爷的一生和梦境都须臾离不开弋江啊！如同那只苍鹰，再怎么飞翔，也离不开江天与岩峰。
那一年，村上饿死了很多人，爸妈也饿死了，岩爷第一次感到从未有过的绝望和人生的悲凉。他跳进了弋江的波涛里，他只想借江水淹没自己所有的痛苦和不幸…但他被弋江上的筏客救起了。
打那天起，为了吃饭活命，十六岁的他当上了弋江筏客，而且成为三百里弋江上最负盛名和传奇色彩的筏客。弋江多急流、险滩，浪高沫飞，逆流时不时还得上岸背纤，穿衣也是白搭，所以弋江上的筏客都是赤条条一丝不挂，终点站才着衣登岸。岩爷由刚当筏客时害羞，到后来的习以为常，不觉得有什么难为情了。几十年后，弋江上建了大坝，水运渐为陆路运输所取代，岩爷被迫上岸，穿戴齐整倒感觉束手束脚、浑身不适了。
初当筏客那会儿，正值青春勃发时，力大无穷，激流掌舵是他，逆流背纤是他，一路水程，不断有苍鹰在他头顶盘旋，与他为伴，为他喝彩。他在风浪中岿然屹立，游刃有余，如同一座黢黑坚硬的岩峰，发散着夺人心魄的阳刚原始之美，薏得弋江两岸的男人对他吹胡子瞪眼，惹得弋江两岸的大姑娘小媳妇为他如痴如狂。筏队拢岸歜乏时，总有年轻女人低头红脸偷偷来送米送莱，偶尔上岸到酒家吃饭，但凡是女老板，只要岩爷在，一概免费岩爷活赛弋江上的一只人人仰视嫉羡的雄鹰！
岩爷到底栽在了一个女人身上！
女人叫翠翠，老筏客的独生女儿。一次来看父亲，一下子就被岩爷的英俊模样和青春气息迷得神魂颠倒了，岩爷走到哪翠翠就跟到哪，撵都撵不走。一天，翠翠鼓起勇气向他告了白，岩爷毫无思想准备，一口回绝了她，不想痴情的翠翠竟跳江自尽，被筏客们救起。这事不知怎么传到了翠翠未婚夫耳朵里，告了岩爷一个“强暴未遂”，连老筏客也救不了他，生生坐了三年牢狱，命中一劫，无忘之灾啊！
出狱后，弋江毫不犹豫地用宽广的胸怀接纳了他。老筏客为这事抑郁作古，翠罩也出阁随军了。从此岩爷就觉得女人是洪水猛兽，断了念想，一生不娶。
因无子嗣，倔强的岩爷到底吃上了五保。到弋江边走一走，站一站，看那奔腾不羁的江水，望那孤独盘旋的苍鹰，是岩爷暮年每天必修的功课。谁也不知道他心里想些什么，都说岩爷怕是得了老年痴呆症哩！
一天，村里来了几个时髦的年轻人，背着画板，说是美术学院的大学生，见到岩爷竟欢呼起来，说岩爷的形象、气质太有沧桑感了，软磨硬缠请岩爷当人体模特，而且最好画裸体村人大怒，骂年轻人太放肆，太不尊重长者，挥摹要替岩爷教训他们，却被岩爷制止住。幽幽道，画就画吧。
年轻人喜极。
村人横眉瞪眼道，别欺负老人，画裸体得给钱！一千块不多吧？
年轻人傻眼，可我们是穷学生……
分文不取！严只听岩爷一声雷吼，谁也不敢再说什么了。众目暌際之下，岩爷脱得赤条条，神情从容坚毅，一如弋江边高高耸立的岩峰……
美院学生们屏息凝神画着，眼里噙着泪花。
画毕，岩爷冷不丁问，这画拿去展览，翠翠能看到吗？
所有人都呆了，不知如何作答。
又过了些时日，弋江风景区管委会的头头在弋江边找到岩爷，陪着笑说，我们计划推出一个弋江裸体背纤的观赏项目，特请岩爷当顾问和技术指导，待遇嘛，好说！
岩爷并不正视来人，冷冷地答，当年我背纤，是为了活命。你们，这是吃饱了，撑得！
岩爷撇开目光又追逐那只翱翔在江天上的孤傲的苍鹰…
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以时间为线索将主人公一生的许多事情串联起来，同时从语言、心理、神态，尤其是动作和外貌等方面对主人公进行了形象塑造。

B．小说中有多处关于弋江险要、狂放等自然环境描写，这样的描写为人物的活动提供了空间，也为后文情节的发展提供了更多的可能性。

C．文中“翠翠能看到吗？”的突然发问，揭示出当年的翠翠事件成了岩爷隐藏颇深的心结，多年反刍，岩爷内心留下了复杂的感情沉淀。

D．岩爷对美院大学生请求的接受和对风景区管理委员会头头的拒绝，使小说于对比中揭示出岩爷对大学生审美观的理解和对世俗的不屑。

【小题2】说说你对文章中划线句“可岩爷的一生和梦境都须臾离不开弋江啊”的理解。
【小题3】小说以“最后的苍鹰”为题，含蓄蕴藉，请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国书法是一门独立的艺术
中国书法是一门独立的艺术。它的形式美建立在几千年汉字的特殊形式基础上，线条在运动中构成活泼的生命。汉代蔡邕曾说：“为书之体，须入其形”，这里的“形”，包括了天地万物及人的本身。以后的研究者都离不开这个大范围。直到康有为，简捷地表明：“盖书，形学也，有形则有势”。“势”是动态，进一步有了“意”，即意味、意蕴，“意”扩大了空间、时间，没有穷尽。中国书法艺术积淀了自身的审美意味，它是作者与接受者共同的创造。
艺术家应该以更加包容与开放的心态面对传统，面对古人、今人、世界，要善于吸收古今中外所有文化艺术的精华，同时还要善于在生活里发现美。古人论书“万岁枯藤”“千里阵云”“惊蛇入草”“飞鸟入林”都是在自然中妙悟笔法的例子。书法的节奏与韵律，也与音乐、舞蹈相通。杜甫说“张旭善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进”。一个书法家的成长，要重视对经典法帖碑刻的学习，还要重视在字外功夫上参悟，要“书内书外，艺道并进”。读书与游历，尤其是不可缺少的功课。
明代董其昌说“读万卷书，行万里路”，近现代黄宾虹说“凡病可医，唯俗病难医。医治有道：读万卷书，行万里路。读书多，则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟广，俗病可除也”。知识学问的无外乎读书、行路。读书与行路，不仅有增进知识的作用，更有变化气质、医俗的意义。这里说的读书和行路，不是一般的“读”书，也不是一般的“行”路。齐白石老年时“五出五归”，游历大江南北，饱览名山大川，就是深入生活、师法造化，开阔了眼界和心胸，对其衰年变法有重大意义。林散之晚年在其《书法选集·自序》中回忆远游的经历：“行越七省，跋涉一万八千余里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦矣。”然而苦则苦，此行得“画稿八百余幅，诗二百余首”，对其眼界胸襟的开阔，其意义更是无法计量。今人出行，都是借助飞机、火车这些现代交通工具，与古人那种长艰难跋，不可相提并论。然而，我们也要与时俱进，以新的审美眼光面对新事物，开拓新思想，运用新语言。读书与游历，是有机统一的。我们不要把行万里路当作浮光掠影一般的游览，要深入了解社会，体验大众生活，由此化为自己的气质。“艺术源于生活”这个道理，各门艺术有共性，也有特殊性。
在研究书法本身特殊的规律时，天地万物、自然界、社会界，一直到人本身，都可以启发我们的艺术想象力。苏东坡在黄州流放期间，写出了《赤壁赋》《黄州寒食帖》等千古佳作。人生经历是非常宝贵的财富，要善于体验各种生活，观察社会的不同面貌，还要如黄庭坚“得江山之助”。于此，科学与艺术同理。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”
(沈鹏《漫谈国学修养与书法》，《光明日报》2016年11月10日11版)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．汉字是一种书写的艺术，不仅它的特殊形式为形式美的产生奠定了基础，而且它的线条本身就代表着生命。

B．从蔡邕到康有为的书论，对书法的形势的认识形成了一种传统，将书法与大地万物及人本身建立了联系。

C．艺术家应扎根生活，采取更加包容与开放的心态，善于吸收古今中外所有文化艺术的精华，还要善于在生活中发现美。

D．古人在观察自然中联想到书法，并提炼成“万岁枯藤”“千里阵云”“惊蛇入草”“飞鸟入林”等说法。

【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．董其昌和黄宾虹都说到了“读万卷书，行万里路”，启示书法家的思想认识和人生体验应当保持生机和活力。

B．齐白石和林散之在晚年都是行万里路的表率，这种游历的体验对他们艺术创作的提升起到了非常重要的作用。

C．读书是知识学问的一个，而行万里路则能深入了解社会、体验大众生活，艺术家离不开这两种途径。

D．苏东坡被流放黄州期间，创作了《赤壁赋》《黄州寒食帖》等作品，说明观察社会和体验生活对艺术创作很重要。

【小题3】下列理解和分析，不符合文中画横线的句子的意思的一项是

A．三国时期书法家钟繇见到花草树木、虫鱼鸟兽等自然景物，自觉与笔法联系起来。

B．南朝梁代文论家刘勰在《文心雕龙》中说：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

C．东晋书法家王羲之性爱鹅，观鹅舞颈而妙悟书法之道，曾以写经与山阴道士换鹅。

D．宋代诗人陆游对儿子说写诗的体会，在《示子通》中说：汝果欲学诗，功夫在诗外。

阅读下面的文段，完成下面小题。
家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
志士豪杰的慷慨遗言、文人墨客的千古绝唱、黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示夸人。烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照，也是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。对此，清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道：“读其集中家书数篇，语语真挚，肝肺槎牙，跃然纸上。”
在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会．现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友问的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。
优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。
家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴合的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。
（选自刘金祥《让家书文化融人百姓生活》，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．家书是我国独有的一种文化现象，我国古代那些感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。

B．家书是古人用以表露心绪、寄寓乡愁的一种重要方式，家书文化是我国乡土文化的一个重要组成部分。

C．通过“烽火连三月，家书抵万金”等诗句，我们能感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉。

D．文中引述清代学人陈康祺阅读家书的感受，是为了说明家书中常常饱含着先贤们的真挚情感，令后来的阅读者为之动容。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。

B．互联网实用快捷，打破了家人亲友间沟通交流的时空阻隔，但也会影响家人亲友交往的质量和品位。

C．世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。

D．由于现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。

【小题3】根据原文的内容，下列说法不正确的一项是

A．与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。

B．从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”“客从远方来，遗我一书札”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”“书札”都是书信的别名。

C．传统家书能以熟悉的字迹和跃然纸上的真挚情感唤起收信人“见字如面”的亲切感，这也是网络隔空对话所不具备的一个优势。

D．家书在古代被普遍使用，是基于当时交通不便、通讯不发达的客观现实；而当下交通便捷、通讯发达，传统家书存在的土壤已改变，这给弘扬家书文化带来了很大困难。