阅读下面的文字，完成下列小题。
国产影视剧最受关注的现象莫过于“妖魔”横行。电视剧《花千骨》以平均收视2.213%的骄人成绩，打破了由《古剑奇谭》所引领的仙侠剧的收视纪录。而电影《捉妖记》也刷新了内地电影市场票房纪录。无论是《花千骨》《古剑奇谭》，还是更早的《仙剑奇侠传》，这些明显带有仙侠、妖魔、玄幻、神怪、异志标识的影视剧作品以其奇幻的故事、游戏元素的应用在网生代群体中具有惊人的号召力。
魔幻题材影视作品的故事原型脱胎于中国古典文学作品、传说、游戏和网络小说，在上映之前即拥有大量受众。中国自古就有神话志怪的文学传统，观众接受起来难度不大。尤其被一系列婆媳剧、家庭剧、抗日神剧轰炸后，观众急需新鲜的题材和类型。另外，随着观众的低龄化，影视剧制作者也越来越根据年轻观众的口味进行生产创作。虽然表面充满了妖魔鬼怪，但这类作品走的还是《封神演义》《聊斋志异》的路子——借妖魔鬼怪写人性。魔幻类影视作品在故事背景的设定上看似逃避现实的沉重，在与现实世界截然不同的世外仙侠、妖魔的世界展开故事，但在主题的处理上，无论是自我救赎的成长类主题设置，还是跨越族群的仙与人、鬼与人、妖与人的儿女情长的情感表达，抑或是舍小我，拯救众生的宏大概念的设定都以其充满想象力的情节设置和情感处理来揭露人性。魔、妖夸张化和脸谱化的形象处理，直指人内心不断膨胀扩张的欲念，而由妖、魔恢复成人需要的是爱的指引和人性的回归。无论是妖魔被刻意放大的“恶”的形象，还是神、仙所代表的至高的道德境界，人性的描绘在这些似人非人的形象中都被刻意放大了。在这里，虽是神是仙是妖是魔，但神、仙、妖、魔亦有人性人情，亦有七情六欲，人性的力量足以超越一切，也足以毁灭一切，善恶存在一念间，全在于心。
与现实主义题材影视剧作品直面社会现实问题所带来的心理沉重和社会反思不同，魔幻题材影视剧的故事结局总是善恶有报，正义战胜邪恶，真实的情感、信仰的力量最终拯救一切，观众在观看结束后得以完成其惩恶扬善的情绪释放。因此，好的魔幻类影视作品的内核，应该是“魔幻+现实”，以魔幻之皮相彰显现实之精神，其异域氛围的营造、奇幻冒险情节的设定、武侠动作的设计、各种神秘元素的应用都应着眼于激发观众的想象力。
然而，在现实实践中，创作者让本该成为观众理想自我实现的试验场变成了逃避现实、发泄情感欲望的自留地。这也是魔幻类作品饱受诟病的地方。因此，一些魔幻题材的影视剧因其粗制滥造的视效制作、漂浮空泛的故事结构、脱离现实的情节设计、流于表面的角色表演以及对于原作的肆意篡改被冠以“神剧”“烂片”之名，叫座不叫好。
诚然，这样一些魔幻、仙侠类影视作品以其天生的受众优势以及特有的类型优势，无论是在前期宣传上还是在对受众号召力上都占得先机，可以取得不俗的收视率及票房成绩。当这种“竭泽而渔”的生产方式榨干了观众对这一类型、题材的影视作品的兴趣之后，其又该何去何从？无论是魔幻题材的影视作品，还是现实题材的影视作品，都应当具备现实主义的人文关怀。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向。不管收视率有多高，影视剧创作者都应当具有对于现实主义的清醒认识，而不是迷失在赶时髦的大潮中。须知，能够把器和道结合好的作品，才是真正的好作品。
（摘编自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述不正确的一项是（   ）

A．《花千骨》《捉妖记》《仙剑奇侠传》等影视剧作品在网生代群体中具有惊人的号召力，他们带有仙侠、妖魔、玄幻、神怪、异志等鲜明特点。

B．魔幻题材的影视作品虽然以揭露人性为主题，但是在故事背景设置上，他们都以在世外仙侠、妖魔的世界展开故事来逃避现实的沉重。

C．《封神演义》《聊斋志异》都是表面写妖魔鬼怪，实际是写人性；同样，魔幻题材的影视作品也借鉴了这一创作手法。

D．魔幻题材影视作品在上映之前即拥有大量受众，他们的故事原型脱胎于中国古典文学作品、传说、游戏和网络小说。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文的一项是（   ）

A．观众接受神话志怪的难度小，对抗日神剧等的观赏疲劳以及影视剧制作者能够根据年轻观众的口味进行生产创作等是魔幻题材的影视作品风行的重要原因。

B．一般来说，直面社会现实问题的现实主义题材的影视剧作品会给观众带来心理沉重感，可以引起观众对社会的反思。

C．一些魔幻题材影视作品被冠以“神剧”“烂片”之名，是因为观众把理想自我实现的试验场变成了逃避现实、发泄情感欲望的自留地。

D．一部优秀的魔幻题材影视作品应该以魔幻之皮相彰显现实之精神，能够激发观众的想象力，还应具备现实主义的人文关怀。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．影视作品《西游记》《封神演义》有众多的神、仙、妖、魔，他们也有人性人情，也有七情六欲，但对人性的描绘在作品中被刻意放大了。

B．观众看完魔幻影视剧后能够释放惩恶扬善的情绪，与这类影视剧善恶有报，正义战胜邪恶，真实的情感、信仰的力量最终拯救一切的美好结局密不可分。

C．一些魔幻、仙侠类影视作品虽然有天生的受众优势和特有的类型优势，但如果其创作这“竭泽而渔”，这类作品也会逐步失去市场。

D．在当今市场经济大潮中，只有把器和道结合好的，不关注收视率及票房成绩的影视剧作品，才是真正的好作品。

阅读下面的文字，完成各题。
岁月里的空心菜
罗张琴
正午，与一老妇人错身而过。老妇人怯怯放下肩上那副担子，取下脖颈间那条已然被汗水浸透的毛巾，擦了擦脸叫住我：“女俚，买把空心菜?”她拧开土箕里的矿泉水瓶子，却并没有将水倒进干渴的嘴里。她用手掌托着水，均匀仔细地洒在一把把整齐码好的空心菜上，咂摸了一下嘴:“看，很新鲜。”细细的茎，嫩嫩的叶，是长在菜园里水灵蔬菜的模样。关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现。
南山岭不是岭，它是我们村的一处菜园子。菜地边，散落古树若干，一如保家卫国的士兵。大人荷锄劳作，孩子穿梭嬉戏于迷宫般的阡陌。傍晚，远山如黛，我与姑婆坐在院中那长满绿意的葡萄架下，撕南瓜藤，摘肥胖甜嫩的花生。那种用柴火、铁锅、茶油翻炒出来，盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是许久没吃到了。
母亲也种过空心菜，她做的空心菜极好吃，父亲却不买账。母亲直到最近才明白，父亲恼的不是她本来炒得极好的空心菜，而是与空心菜有关的岁月。
父亲六岁不到，他母亲就病逝了；爷爷常年在外唱戏，亲情寡淡。是父亲的姑姑即我的姑婆收留了他。他跟着守寡的姑婆艰难漂泊，靠姑婆沿街卖煎饼果子和出售手工刺绣物品维持生计。
生活的苦不算苦，最使姑婆和父亲屈辱的是，总有些牙尖嘴利的乡野妇人，一口一声“空心菜”“小空心菜”地叫唤他们。唤人空心的缘由，大概是指姑婆无子无根、无家无业，父亲背井离乡、寄人篱下吧。姑婆从此对空心菜敏感，也不让父亲吃。
姑婆有回听戏，唱的是《封神演义》。被挖心的比干当时并没有死，却在听到卖无心菜的老婆婆说“菜无心可活，人无心即死”后倒地身亡。姑婆觉得这无心菜就是空心菜。空心菜的确是无根可活的，一截被掐断的苗栽进土里，不几天，便风姿绰约。几千年了，它一直空着心，从田垄上走过，向着岁月的方向，昂起头。姑婆突然觉得空心菜一样的人，也可以努力活得更好。
一个男人晓得姑婆所有的好，娶她进门。姑婆说服姑公，带着父亲回白沙老家。姑婆说，白沙有千年的祖宗，不变的血脉，回去，才有根。大队给父亲分了田，姑婆也有了属于她的南山岭。她在菜园里种了许多菜，当中居然就有空心菜。之后，父亲在宗族祠堂里拜堂成亲，给孩子上谱……一个家慢慢枝繁叶茂起来。
20世纪80年代，父母住在厂里职工宿舍，母亲在厂子仓库后头辟了一方菜园。繁殖快的空心菜顺理成章成了母亲菜园的主角。父亲本是反对的，但也无法辩驳，空心菜一吃就是好几个夏天。暑假的一早一晚，我和弟弟们跟着母亲去菜园掐空心菜。父母上班后，我一个人拎着小桶子，举着小脸盆，在水龙头下，一遍遍将空心菜清洗干净。沾着水的空心菜躺在白色搪瓷盆里，那模样儿好看极了。那个时候，父亲是平静欢喜的。他时常对着母亲一脸温润地笑，总忍不住腾出一只手来，摸摸我们的小脑袋瓜子。
一场车祸将父亲对空心菜的隐忍暴露无遗。也是夏天，在县上买了房的父亲心情好，摩托车开得快了些，出了车祸。好在父亲戴了头盔，命大。医生准许父亲不再吃流食的那天，母亲特意熬了半只猪脚。母亲说，那一天，父亲的吃相将她吓坏了，转眼间一锅子猪脚见了底。一连几天，父亲拒绝母亲带来的空心菜，只将所有大荤狼吞虎咽剿灭一空。母亲惴惴不安，其实她忽略了重要的一点，父亲好久没吃过这么隆重、纯粹的荤了。病中的父亲，理直气壮地狠狠解了一次馋。
海角天涯，心安即吾乡。这个曾被人唤作“小空心菜”的男人，大难不死，还置下了属于自己的家业。家业，是父亲的南山岭。
每个人的内心都渴望贴近属于自己的天地，我心有戚戚，恨不得把老妇人这两土箕菜全部买走。我从老妇人的土箕里买了两把空心莱，老妇人谢过我，挑着菜转身向前走。我盯着她的背影出神。
其实，每个人的心中都有一个南山岭。
(选自2018年4月6日《光明日报》，有删改)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

A．第一段写老妇人向“我”售卖空心菜，照应题目，引发“我”对故乡南山岭的回忆，从而引出父母、姑婆关于空心菜的经历。

B．自一开始的敏感、讨厌，到后来从中悟出“可以努力活得更好”的道理，姑婆对空心菜认识的过程就是情感变化的过程。

C．父亲一直对空心菜隐忍，是当时物质生活的艰辛所致，遭遇车祸后拒吃空心菜而大吃荤肉就是最好的明证。

D．文章行文脉络分明，从现实回忆过去，又从过去回到眼前，在时空转换中观照历史，思考生活，韵味十足，回味无穷。

【小题2】结合全文，理解文章最后一自然段的含意。
【小题3】文章以“岁月里的空心菜”为题，有何妙处？请结合全文进行分析。

阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
随着大众旅游的兴起以及全域旅游的加速发展，旅游业对国民经济的支撑能力得以持续增强，而以文化旅游为代表的新型业态也得以迅速崛起。文化旅游1.0时代主要依托的是老祖宗留下的资源，文物发掘、遗迹保护、古建修复、文化恢复是这一阶段最主要的开发形式。文化旅游2.0时代不以有限资源而以无限创意和科技创新为主要驱动力，“无中生有、变废为宝”是主要特征，文旅产业的智造业属性得以彰显，不断迭代成为必然的选择，“永远建不完的迪士尼”即是文化旅游2.0的典型代表。可以说，未来，谁拥有了创意和科技创新能力，谁就是文化旅游2.0时代的赢家。
（摘编自《中国文化旅游发展报告2017》）
材料二：
“十三五”期间,经济步入新常态阶段,经济结构调整需加速发展服务业,动力转换需增强内需消费的拉动力，改善民生需进一步释放国民的休闲需求，这些都为文化旅游业发展提供重要机遇。2015年在线旅游市场迅速扩张，市场交易规模为4273.2亿元，在移动互联网产业大爆发的背景下，旅游行业迎来“新春天”，新业态的文化旅游业也随着蓬勃发展。从自由行主题角度来看，2015年中国在线自由行用户偏好文化体验游的人数越来越多。该主题的旅游渐向20～40岁青年、中年群体拓展。不同年龄段的选择文化体验游的用户占在线自由行用户总数的比例各不相同，其中，20岁以下的年轻人占9.7％,21～30岁的用户占20.5％,31～40岁的用户占15.8％,41～50岁的中年人占4.7％，远远高于同类型用户参加海岛度假游、疯狂购物游的比例。可见，文化旅游渐渐受到旅客的追捧，市场空间不断扩大。
（摘编自《中投顾问·文化旅游专题》）
材料三：
大众旅游的旅游者并不是历史学者、文化学者，也不都期望以旅游来“阅读”中国文化这部恢弘的历史长卷。所以，在依据资源本身的文化类型进行产品组合时，应考虑到资源的功能性转换，使整个线路切合场景活动特点和旅游者的审美习惯，否则就可能脱离市场。毫无疑问，文化旅游产品应该具备相应的主题。主题越鲜明，越典型集中，越富层次感，就越有利于分层次、多视角地进行产品的设计和展示，使其内涵得到充分发挥，达到应有的广度和深度。文化旅游是一段时间有限、场景集中的经历与体验。旅游者在有限的时空中获得文化旅游的体验和感知，因此，文化旅游产品就必须用典型、形象、通俗、有趣的形式去展现文化，才算是定位得当。文化旅游不仅是一种文化观赏活动，也是一种文化介入和文化参与活动。崇尚参与和亲身感受是现代旅游的一个很重要的特点。文化旅游产品的开发设计，有必要研究为旅游者提供亲身感受和亲自参与的机会的有效措施，以便旅游者进入体验旅游目的地文化的角色当中。
（摘编自《中国文化旅游：理论、战略、实践》）
材料四：
随着旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高，以感知异域文化特色、体验异域文化氛围为目的的个性化旅游正在成为旅游消费的主流，旅游目的也从单一的观光活动向更富于知识性的文化旅游转变。因此，选择文化旅游的开发模式，要结合区域特色、旅游者的消费需求，以及业态的发展趋势，开发出特点鲜明且具有体验性、创意性的文化旅游产品。但是，由于文化旅游带来的经济利益，很多城市开始竞相开展文化旅游，其中出现了效仿现象，更有甚者，为了文化旅游利益而争夺历史文化发源地。挖掘历史文化资源原本无可非议，但是如果让历史文化遗产沦为金钱的附庸，那文化旅游也就失去了意义，更无特色可言。
（摘编自《我国文化旅游开发模式研究》）
【小题1】下列对材料的理解，不正确的一项是

A．旅游业对国民经济的支撑能力持续增强，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推进大众旅游和全域旅游稳步发展。

B．文旅企业如果想要成为文化旅游2.0时代的赢家，就必然要以无限创意和科技创新为主要驱动力和核心竞争力。

C．从2015年旅游主题类型选择来看，50.7%的中国在线自由行用户偏好文化体验游，以21～40岁中青年群体为主。

D．文化旅游产品越能分层次、多视角地进行设计和展示，使其内涵得到充分发挥，也就越能切合不同旅游者的需求。

【小题2】下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是

A．依靠传统资源发展文化旅游并非新型旅游业态最主要的开发形式，未来的文旅产业更彰显其智造业的属性。

B．大众旅游的旅游者注重观光游览，而历史学者、文化学者更期望借助旅游来“阅读”中国文化这部历史长卷。

C．文化旅游崇尚文化参与，文化旅游产品的开发设计有必要进行研究，为旅游者提供亲身感受和参与的机会。

D．要让旅游者在一定文化场景中获得深刻丰富的体验和感知，必须用典型、形象、通俗、有趣的形式展现文化。

【小题3】中国文化旅游的发展现状如何？通过哪些途径可以解决发展中的问题？

阅读下面的文字，完成各题。
百岁学人周有光先生谈话录
陈明远 周有光
客：（陈明远，人文学者）周先生，您自称是“百岁学人”，而婉言谢绝了其他头衔，如大师、泰斗之类，我们这篇谈话录题目叫“百岁学人周有光先生谈话录”，您觉得可以吗？
主：（周有光，1906年生人。我国杰出的经济学家、语言文字学家和文化研究学者）这样很好！人际称呼是一种特殊符号，是社会语言学和语用学、符号学的研究对象。有些称呼本来意思还是好的，然而在实际使用过程中就逐渐变味了。有些人缺乏自知之明，妄称“大师”而适得其反。我觉得我自己还是叫“百岁学人”实事求是一些。
客：您早年从事经济研究和教学工作，并已取得了很大的成绩。那时银行界的人都知道有个聪明、有才干的周有光。您的《新中国的金融问题》出版后，很受关注。但在您年届五十时，改行投身文字改革工作，参加制定《汉语拼音方案》、《汉语拼音正词法基本规则》等。人们常说隔行如隔山，请问您是如何做到的？
主：其实，我早年从事经济学是很自然的，中途改行钻研语言文字学也是很自然的。二十岁左右我在上海圣约翰大学攻读经济时，就对语言文字发生了兴趣。那个时期，大学的学科分工很粗，只分文理两科；而且学生听课可以跨系、跨专业。分得很粗有一个好处，就是培养“通才”，但缺点是深度不够。那么以后还可以根据自己的需要和爱好再去深造，做到博而精、一专多能。
由于我对语言文字有兴趣，那时就选学了不少语言学方面的课程。这样以后转行就比较方便。后来，我参加了语文现代化运动，做了些业余的语文研究工作，写了一些文章。那完全是出于业余爱好吧。至于50岁以后正式改行，到了北京，从事语言文字学工作，却是出于偶然的机遇。
客：请问您在半个世纪以前是怎样从美国到上海，又从上海到北京的？
主：新中国成立后，我应周总理的邀请，从美国回到上海，在复旦大学和上海财经学院担任经济学教授。因为业余爱好，我在1954年花费一年工夫写了一本《字母的故事》，参考国际上的研究成果，普及“字母学”知识。1955年国务院召开“全国文字改革工作会议”，周总理点名要我出席这个会议。会后，当时的文字改革委员会主任吴玉章出面要我留在北京，担任文改会委员，专门负责汉语拼音研究室工作。我推脱说：“搞文字改革我是外行啊。”但他说：“这是一项新的工作，大家都是外行；你在这方面有著作、有文章，怎么是外行呢？”我就这样留在北京了。我边干边学，就这样转行了。有意思的是，到我年届第二个半百的时候，我又学习新的学问，是关于世界范围内“比较文化”的学问。从语言文字学转到了“文化学”。
客：最近您开通了“百岁学人周有光博客”，几个月内点击阅读率已经超过80万人次，请问您为什么要开通博客呢？
主：我一直关注和从事汉字电脑化的工作，二十五年前我就用拼音输入法进行电脑打字，此后就习惯于使用电脑键盘写作，几乎每周都要用电脑打一两篇文章。我非常喜欢新生事物，现在是新媒体时代。如果不懂得电脑、不会从互联网上获取新的信息资源，那么他就是新时代的文盲。
客：您已超过百岁，还是每隔两三天就发表一篇博客文章，又有新的著述《朝闻道集》出版。一个人能终生保持旺盛的创造力是很不容易的。请问您的目的是什么呢？
主：我现在写文章，一方面是让大家了解一些情况，例如美国的社会发展是一个大问题，写一本书普通人不会去看，写一篇小文章来介绍一下，大家就很喜欢。另外一方面当然是防止衰老。我写文章只是一个习惯，人们总认为老了就不要再用脑筋了，而科学家研究，脑子多用可以长寿，不易衰老。老是多方面的，但最可怕的是脑筋坏了。
客：您所受的学校教育和教过您的老师，对您形成这种不断思考的习惯是否有影响？
主：应该说有关系。我那时的老师强调，没有兴趣，什么东西都学不好。教育就是把学生自己天然的思考能力和天然的智慧引导、激发出来，这是古希腊哲学家苏格拉底的思想。我在圣约翰大学学习时，图书馆书报杂志很多。老师非常鼓励我们去图书馆广泛阅览，培养兴趣。另外，老师还教我们怎样阅读。大一时，我们每天去图书馆看报，有一个英国老师教我们读报时要问自己：今天新闻中哪条最重要？为什么这条新闻最重要？这条新闻的历史背景是什么？不知道就去查书。后来我们按照他的方法去看报，真的很有收获。以后我把这种方法用在读书、做研究上，这对我的影响是很大的。
（有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．访谈伊始，周有光对人际称呼的分析，与其说是他的一种职业习惯，不如说是他实事求是、谦逊平和性格特点的体现。

B．在周有光看来，年届五十，能够从经济学领域跨行到语言文字学领域，与自己早年所上大学是通才教育的培养方式有关。

C．每天用拼音输入法进行电脑打字写作，是周有光二十多年的习惯，之所以如此，是他一直关注和从事汉字电脑化的工作。

D．周有光“活到老、学到老、思考到老”，他写文章既是为了给大家介绍一些情况，也是为了动脑筋，防止大脑衰老。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （  ）

A．在上海读书期间，周有光因为对语言文字感兴趣，就学习了许多语言学课程，这占用了他大部分的精力，以致影响到他经济学的研究。

B．在大学选修语言学课程、业余从事语文研究工作的经历和撰写的《字母的故事》等成果，是周有光担任文字改革委员会委员的原因。

C．周有光非常认同希腊哲学家苏格拉底关于学校教育的思想，他以自己在圣约翰大学遇到的英国老师为例，谈老师如何培养学生兴趣。

D．周有光本来研究经济已经有了不小的成就，却在年过半百之时，转行研究语言文字，边干边学，表现了他对祖国建设事业的支持。

E. 周有光作为一名学者，在经济学、汉语言文字研究和文化学领域都取得了很多独创性的成果，这也是他喜欢自称为“百岁学人”的原因。
【小题3】周有光能“终生保持旺盛的创造力”，其中必有内在原因。请结合材料简要分析。