（题文）阅读下面的文字，完成后面的问题。
从文化自觉到哲学自觉
当前，文化自觉的树立正在极大推进着我们的社会发展，其结果将改变当今中国的文化形象。这里的文化自觉首先指对自身文化的强烈认同，是自身文化意识的提升，也是社会大众对文化发展的迫切要求。思想上的认同并不等同于行动上的一致。只有当充分认识到文化认同的重要性，并努力从行动上体现文化认同，才能达到真正的文化自觉。文化自觉更是要指思想上的自觉，是我们在思想上真正形成对自身文化性质的理解，特别是对当今世界文化发展转型过程中的不同文化形态的认识，最后构建我们自身文化的特殊性和普遍性。
这里的特殊性是指，中国传统文化的深刻影响已经体现为当今中国人的生活方式和思维方式，因此，如何在当今世界文化格局中体现中国文化的特殊性，决定了中国文化的时代效应。这里的普遍性是指，中国文化的特殊性必须得到世界各国不同文化的理解，因此，这样的特殊性就必须以具有普遍意义的表达形式加以体现。只有在能够为世界各国文化理解和交流的基础上，我们的文化才能真正进入“自在自为”的阶段。然而，要做到文化的这种自觉，我们必须抓住文化的核心和精髓，这就是时代的哲学思想。确立文化自觉的关键，应当做到整个民族在哲学上的自觉。
中华民族富有哲学思维的传统，中华文化蕴涵深邃的哲学思想。无论是《论语》、《道德经》还是《中庸》、《大学》，这些代表着中华民族智慧的论著都充分展现了中华文化的哲学思维特征，这种特征表现为思想行动以个人认识为前提，观念形成以经验活动为前提。虽然中国哲学学科的自觉意识产生于西方哲学传入之后，但中国人的思维方式却始终是哲学式的。中国人的思维特征和智慧特点之间存在着一种相互对应：个人认识活动是以在身边所发生的事情为根据和出发点的，因此，中国人的思维具有经验归纳的特征；而经验活动本身又是为了更好地认识整体和全局，所以，中国人的思维又具有抽象普遍的意义。
然而，令人遗憾的是，中国人的这种思维方式并非出自自觉意识，而是对前人长期生活实践的经验总结，是对中国传统思想表达的提炼升华。虽然我们一再强调中国人思维方式的特殊性和普遍性，但这种强调却是建立在我们理解了不同于我们思维方式的西方哲学的基础之上，是我们通过不同哲学之间比较的结果。哲学思维方式的差异给我们带来了对自身哲学的重新认识，甚至对自身哲学思维方式的重新定位。正是在这种思想背景中，我们开始形成对自身思维方式的自觉。
从文化的自觉到哲学的自觉，这体现了我们对自身文化的更深层理解，是我们对自身文化的负责态度。从更广泛的当今世界文化的视野看，能够做到哲学自觉，才会使我们的文化自觉变成具有普遍意义的行动，才会使我们自身的文化特征得到广泛的认同和理解。
【小题1】（小题1）下列关于“文化自觉”的表述，正确的一项是

A．文化自觉是自觉用中国文化推动我们的社会发展，改变当今中国的文化现象。

B．文化自觉是在思想上和行动上对自身文化有强烈认同和体现，更是真正理解自身文化性质并构建其特殊性和普遍性的思想自觉。

C．文化自觉是中国文化认识到了文化认同的重要性，社会大众对文化发展也有了迫切的要求。

D．文化自觉是指在当今世界文化发展的转型期，我们认识到世界上有着各自不同的文化形态，中华文化也应该自觉转型。

【小题2】（小题2）（小题2）下列对本文内容的理解，不正确的一项是

A．当今中国人的生活方式和思维方式，是中国传统文化深刻影响的结果，这是中国文化特殊性，中国文化的时代效应决定于怎样在当今的世界文化格局中体现这种特殊性。

B．具有特殊性的中国文化能用有普遍意义的表达形式加以体现，能够得到世界各国文化的理解并实现交流，中国文化才具有了普遍性，才能真正进入“自在自为”的阶段。

C．中国人的思维方式始终是哲学式的，西方哲学传入之前，中国哲学学科的自觉意识就产生了。

D．具有抽象普遍意义的中国人的思维特征表现为思想行动以个人认识为前提、观念形成以经验活动为前提，并非出自哲学自觉。

【小题3】（小题3）（小题3）根据本文内容，下列推断不合理的一项是

A．抓住时代的哲学思想，也就是抓住时代文化的核心和精髓，做到整个民族在哲学上的自觉，才能真正确立文化自觉。

B．因为我们理解了不同于我们思维方式的西方哲学，重新认识自身的哲学，并重新定位自身的哲学思维，所以我们已开始从文化自觉走向哲学自觉。

C．中国人的思维特征和智慧特点之间存在着一种相互的对应，这样就决定了中国人的思维方式要优于西方人的哲学思维方式。

D．只有做到了哲学自觉，才能使我们的文化自觉变成具有普遍意义的行动，才会使我们自己的文化特征得到广泛的认同和理解，在当今世界文化转型期构建自身的文化特性。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

从2012年到现在，5564万中国人摆脱贫困，农村贫困人口每年都减少超过1000万人。中国全国贫困发生率从2012年底的10.2%下降到了2016年底的4.5%，下降了5.7个百分点。

在过去30年中，尽管世界经济持续增长，全球贫困人口逐步减少，但当今世界仍有8亿多人生活在极端贫困线以下，全球减贫任重道远。中国对全球减贫的贡献率超过70%。中国成为世界上减贫人口最多的国家，也是世界上率先完成联合国千年发展目标的国家，中国的成功实践对推进世界减贫事业具有重要启示。

联合国粮农组织驻中国代表马文森：“中国在过去的30年当中的确在减贫上取得了巨大的成就，尤其是2015年以来，减贫的速度在不断加快，的确非常了不起，这样好的经验也需要和世界分享。而且亚洲以及非洲地区国家，他们如果知道更多中国的经验，并知道中国是如何做到的，他们也能在其中有所收获。”

(摘编自2017年5月26日央视网)

材料二：

材料三：

在中国互联网企业中，阿里巴巴成为第一家把脱贫当做战略业务的公司。阿里巴巴在不断推出的扶贫项目中逐渐确立了自己的扶贫观：不只是授人以鱼，还要授人以渔。

农村淘宝通过供应链改造，走通了一条农产品精准扶贫模式。将商业和技术的力量合一，实现了扶贫的精准、透明和可持续。同时马云曾先后发起“马云乡村教师计划”“马云乡村校长计划”，通过对教师、校长进行资助和专业培养，支持乡村教育创新实践，让村里的孩子也能接受更优质的教育。

从过去3年的精准扶贫实践来看，在贫困农民增收、贫困农户自我发展能力方面需要企业更大程度的投入。中国扶贫基金会近日发布的《2016年中国企业参与精准扶贫报告》显示，民营企业参与精准扶贫更聚焦精准，这其中既有恒大、阿里巴巴这样的大型企业，也有根植于基层的微型民营企业。

(摘编自《阿里巴巴打造“互联网+”精准扶贫新模式》)

材料四：

党的十九大提出实施乡村振兴战略，广袤农村由此迎来历史性的重大发展机遇。日前召开的中央经济工作会议进一步强调，要科学制定乡村振兴战略规划，健全堿乡融合发展体制机制，清除阻碍要素下乡的各种障碍。

农业部农村经济研究中心主任宋洪远说，科学实施乡村振兴战略要有清晰的思路和措施，关键在于土地政策、产权制度、经营体系和政策体系这四个方面，要按照融合发展的角度完善体制机制。

(摘编自《2018年“三农”发展前瞻乡村振兴正当时》)

【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．图1说明随着经济的快速发展，中国的贫困标准也相应地有不同程度的提高，这是符合百姓利益的。

B．图1清楚地展示了在2008年的贫困标准下，除个别年份外，中国贫困人口基本呈逐年下降的一个趋势。

C．图2表明按照中国官方制定的贫困标准，在减贫上取得的成就虽然有所起伏，但取得的成就是非常大。

D．图2表明，我国每年减贫人数相当可观，只有2011至2015年，每年减少的数量达到了千万以上，成果巨大。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．世界经济一直持续增长，但全球减贫任重道远，亚非国家如果想要快速推进减贫工作，可以借鉴中国的经验。

B．中国贫困发生率逐年下降，所以中国成为世界上减贫人口最多的国家，对推进世界减贫事业具有重要启示。

C．民营企业参与精准扶贫更聚焦精准，这需要依靠恒大、阿里巴巴这样的大型企业，但主要依靠微型民营企业。

D．党的十九大提出实施乡村振兴战略，农村由此迎来新的重大发展机遇，这将对中国的扶贫事业起到推动作用。

【小题3】根据上述材料，概括近年来民营企业在扶贫方面积累了哪些经验？

阅读下面的文字，完成下面小题。

近年来短视频蓬勃发展，平台迅速崛起，用户规模飞速攀升，社会影响力与日俱增，掀起了一股短视频文化热潮。作为网络文化的新形态，短视频文化已经逐渐渗入到社会文化的许多方面，形成了文化风尚，在社会文化中扮演着越来越重要的角色。

表达自我是人类与生俱来的需求，短视频的出现为用户打造了一个展示日常生活的新窗口。悄然之间，用户展示日常生活的窗口发生了重要变化，从主打文字和图片的传统社交平台，逐渐转移到了抖音、快手等主打短视频的新兴社交平台。在市场的倒逼下，传统社交平台也纷纷开始在短视频业务上重金布局。与此同时，用户展示日常生活的介质也发生了较大变化，从过去的“拍照片”变成了现在的“拍短视频”。平台的迁移与介质的变化的背后，除了智能手机的更新换代、网络环境的持续改善、流量资费的逐渐下降等因素之外，更重要的是从“照片”到“视频”的审美跨越。

短视频社交没有消减用户表达自我的欲望，反而更好地满足了用户展示日常生活的需求。秀文化是短视频文化的重要组成部分，短视频中的秀文化主要是指张扬个性的自我展示，包括秀才艺、秀容貌、秀装扮、秀技能、秀学识等各种内容，从这个意义上来讲，短视频发挥着和真人秀类似的功能。秀文化容易引发大规模的模仿行为，进行病毒式传播，迅速从线上扩散至线下。“抖音五分钟，人间两小时”，虽然这个说法略显夸张，但是从中可以直观地感受到短视频对用户的吸引力以及用户对于短视频的沉迷。

无论是抖音的口号“记录美好生活”，还是快手的口号“记录世界记录你”，无不在强调短视频的记录功能。从这个意义上来讲，短视频具有和纪录片类似的功能。纪录片通常是专业团队对于某些事件相对完整的记录，而短视频则通常是普通个体对于某些生活瞬间的捕捉。从微观视角来看，短视频记录的只是一些碎片化的内容，但是从宏观视角来看，短视频记录的却是一个时代的整体风貌。打开短视频平台，用户能够看到一个前所未见的多元世界，一个时代的整体风貌在这里尽显无余。

短视频文化是社会文化的传播载体，也是社会文化的重要组成部分，更是塑造社会文化的新工具。据统计，截至目前，中国短视频用户规模已达5.94亿，占整体网民规模的74.19%。如此大的规模，让我们不得不重视短视频文化在社会文化塑造中的重要作用。目前，各级政府部门和各大主流媒体纷纷在短视频平台开设账号，“青微工作室”“北京SWAT”“四平警事”等政务短视频号，“人民日报”“新华社”“央视新闻”等媒体短视频号，受到了年轻用户的普遍青睐。随着短视频文化生产主体的逐渐多元，精英文化开始在短视频文化中占据重要位置，雅俗共赏、老少咸宜的短视频精品内容越来越多。不得不提的是，迅速崛起的短视频，在其繁盛表象下也潜藏着不少隐忧和问题，比如偏离主流价值轨道的表现，低俗庸俗、暴力血腥、谩骂恶搞等内容层出不穷，拜金主义、消费主义、享乐主义等观念肆意横行，亟须进行有效的价值引导。

（摘编自张陆园《短视频形成文化风尚》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．短视频满足了人类自我表达的需求，已经从多方面渗入到社会文化生活之中。

B．随着用户兴趣的逐渐转移，传统社交平台也不得不开始在短视频业务上重金布局。

C．短视频中的秀文化有着和真人秀类似的功能，容易引发从线上至线下的模仿行为。

D．纪录片可完整记录事件短视频只是碎片化内容记录，与纪录片无法相提并论。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章开头从短视频的发展现状谈起接着从多个角度分析了出现这种现状的原因。

B．文章分析了平台的迁移与介质的变化背后的因素，为短视频未来发展阐明了方向。

C．文章引用人们“抖音五分钟，人间两小时”的说法，旨在阐述人们对短视频的依赖。

D．文章结尾段运用精确的数字为短视频已成为塑造社会文化的新工具的观点提供了佐证。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．主打短视频的新兴社交平台兴起使得用户实现了从“照片”到“视频”的审美跨越。

B．短视频所记录的虽然是个体的瞬间生活，但它们整体上却能展现出一个时代的风貌。

C．为了实现文化生产主体的多元化，政府部门与主流媒体纷纷在短视频平台开设账号。

D．短视频出现各种偏离主流价值轨道的现象这主要是因为缺少精英文化的参与

阅读下面的文字，完成下面小题。

礼的实质是处理人与人之间的关系；孤立的一个人，不会发生礼的问题，只有在与他人相处、交往和比较时，才会发生礼的要求和行为。礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，那就要从内心情感和交往形式上去寻求互相对等的因素，孟子指出：“恭敬之心，礼也”；“辞让之心，礼之端也”。内心情感的对等表现为恭敬；交往形式的对等表现为辞让，从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。

所谓恭敬，“在貌为恭，在心为敬”，分别属于容貌和内心情感的范畴。然而，对于同一践礼主体而言，无论是貌恭还是心敬，都只能在主体与客体的交往中呈现出来，都是主体指向客体的行为。面貌与内心是统一的，内心敬重，面貌总会好看；内心鄙弃，容貌就会不那么好看。恭敬名为两个概念，实为一个内容，那就是敬的感情，即发自内心的尊敬和敬重。孔子十分重视敬在礼行为中的意义，他从人与禽兽之别的角度，指出为孝必敬，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子重视祭礼和丧礼，却更在乎敬的内涵，《礼记·檀弓》记载弟子子路的回忆，“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余，不若礼不足敬有余也”。孔子甚至认为，敬是为政之本，在各种礼仪中，敬的情感最为重要，而国君的婚礼又最能体现敬的情感。国君亲迎新娘，既是爱慕又是敬重，把这种爱与敬的感情推而广之，就是治理国家的根本。

所谓辞让，亦称退让，“应进而迁曰退，应受而推曰让”。辞让是与恭敬紧密相连的德性行为，其本质是厚人薄己、尊人卑己。这在礼的迎送、授受仪式中表现得最为突出，具体为“三揖三让”。“揖”是拱手致意，展示主人对客人的尊重和关注，“三揖”是凡入门将右曲揖、北面揖、当碑揖。“三让”是凡升阶，宾主尊卑相同时，一同升阶；宾主尊卑不同时，则尊者先升。“三揖”作为迎送规定，有利于养成尊重他人的习惯；“三让”并不改变主客体的实质行为，辞让之后仍是尊者先升阶，该先升阶的人还是先升阶，其意义在于给对方以被尊重的心理感受，宾主正是在辞让中体现出教养与风度的。孔子认为辞让既是君子遵礼的表现，又是君子人格的组成部分，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”。意思是，君子没有什么可争的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧。彼此作揖谦让，然后登堂比射。射毕，走下堂来，彼此作揖，胜者罚负者饮酒。这样的竞争是君子之争。无论赢者还是输者，辞让使君子之争变得风度翩翩，真是令人意往神驰。从这个意义上说，辞让并不在于结果，而在于仪式，能够使弱者、居下者、失利者获得心理上的满足和感情上的认同。

（摘编自夏海《浅论儒家之礼》）

【小题1】下列关于原文内容的理解分析，不正确的一项是（  ）

A．“礼”的要求和行为发生在与他人相处、交往和比较时，单独一个人不存在“礼”的问题。

B．“揖”是重要的辞让礼节之一，指的是客人到主人家做客，主客彼此拱手致意，以表现对对方的敬重。

C．“辞让”的本质是厚人薄己、尊人卑己，这一本质突出表现在迎送、接受仪式中的“三揖三让”上。

D．孔子认为“敬”是为政之本，国君把对新娘的爱和敬推广开来，就有可能治理好国家。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．本文在结构上是总分关系，第一段概述了“礼”的两方面的表现，第二、三段分别对此进行了具体论述。

B．文章第二段引用《礼记·檀弓》来说明，相对于礼的外在形式，孔子更重视祭礼和丧礼中的情感因素。

C．文章第三段先解释了辞让的内涵，然后分析辞让的表现形式和具体做法，最后阐述了辞让的意义。

D．作者在论证“辞让”时，综合运用了举例论证、引用论证和对比论证，内容充实，有理有据。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）

A．礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，因此古人就用恭敬和辞让来寻求人与人之间的对等。

B．“恭”是礼在容貌上的表现，“敬”是礼在内心情感上的表现，面貌与内心是统一的，外表“恭”的人内心也一定会“敬”。

C．即使客人身份不如主人尊贵，主人也会让客人先升阶，客人也应当听从主人的建议，这符合儒家之礼。

D．辞让是君子人格的组成部分，辞让的形式不重要，重要的是辞让的结果，它能使君子之争变得风度翩翩。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“我也是家有高龄老人的人，他们的难点和关注点我都有切身体会。”全国政协委员、浙江嘉兴学院院长盛颂恩说。他在深入调查、多方听取意见的基础上提出了个人的第一份提案《关于加快搭建网络大平台，大力推进智慧型居家养老服务体系的建议》。“现有的养老资源和模式不足以满足老人的实际需求，要解决这个问题，只靠医疗服务和传统手段是不够的，而利用网络、人工智能等新技术、新模式，充分调动、整合、优化配置社会现有资源和政策，把全社会相关的资源和政府的相关政策集成到同一个大平台上来建立一种新体系，应该是一种理想的解决方案。”

“养老问题如果没有顶层设计，没有政府的统筹协调、政策支持和监督保障，这样的平台是不可能完善的，老人们和子女们也不会放心。服务主体可以市场化，但公共资源和政策需要政府进行统筹配置和协调，还要建立相关标准体系，让平台运营、发展、管理、监督都有规可依。”盛颂恩表示。

(摘编自2018年3月4日《钱江晚报》)

材料二：

网友的多种养老观点占比

(摘编自2019年3月21日《光明日报》)

材料三：

当前，我国慢性病负担占国家疾病总负担的比重达68．6％。老年人慢性病患病率为全人群的4．2倍，而且病程长、医疗费用高、难以治愈。但是，大多数慢性病可以通过改变生活方式进行控制和干预，这需要从全生命周期的管理角度，树立个人是健康第一责任人的观念。养老服务人才的培养也要与这种理念相适应。树立健康管理理念，达到“未病先防、病后防变、瘥后防复”的效果，也是健康管理学科的职责所在。

随着“全民治疗”向“全民健康”目标的转移，医疗资源不断下沉，社区将成为未来全民健康的主战场。社区层面的多学科融合，能培育集社会知识、专业技能、人文关怀、运营管理为一体的复合型健康服务业人才，这将成为未来人才培养的目标和方向。专业人士要适应大趋势、大环境的改变，能走进社会，走进生活，适应变化，更加注重人文教育的融入、心理技能的提升、跨学科跨专业团队协同作战能力的培养。还要树立适应老龄化的理念，学会站在老年人角度看问题，以尊重为前提设计产品及提供服务。

(摘编自2019年3月25日《光明目报》)

材料四：

社区养老是目前英国大多数老人选择的养老方式，这体现出英国人“居家养老”或是尽可能地“如同在家养老”的理念。按照英国有关社区照顾的法令，几乎所有的社区都配备相关的辅助设施，提供面向老年人的服务和帮扶政策。与建设养老院、将老人集中起来看护相比，“去机构化”的社区养老可以更好地调动民间资源，展现养老服务的灵活性，也能够让老人最大程度地融入家庭和社区，尽可能让老人能够在自己熟悉的环境中安度晚年。

“我们现在要求社区养老机构提供以用户为中心的护理。”美国圣路易斯市老龄化研究中心的爱德华·劳勒教授说，“这种护理，过去通常会外包给社会工作机构，但现在的新方案要求家庭成员或者配偶来照顾老人，然后政府适当给予这些人一些奖励。这个方案目前在美国的很多州都已经付诸实践，效果尚可。”

在技术领域，美国人正大力扶持远程医疗、远程健康类产品。尤其在农村地区，这种技术为当地人带去了极大帮助。这些项目的发展经费，并非全部由企业自筹，很多来自政府办的医疗保险、医疗救助中心。

(摘编自2019年1月15日搜狐网)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．盛颂恩在提案中建议，要整合全社会的相关资源和政府相关政策解决当前的养老问题。

B．社区养老的方式在中国网友中认可度最高，这与英国大多数老人选择的养老方式是一 致的。

C．着眼全生命周期管理，树立个人是健康第一责任人观念，利于控制和干预大多数慢性病。

D．随着“全民健康”目标的完全确立，医疗资源不断流向基层，社区将成为全民健康的主战场。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．我国现有养老资源不足，养老模式也不够丰富，无法满足老人们的实际需求，在解决这一问题上，政府还需要做出更多的努力。

B．网络调查表明，大家对养老方式看法不一，没有一种想法超过半数，因此，我国在对待养老问题上要多措并举，以满足不同需求。

C．新的养老趋势对健康服务业人才提出了更高的要求，他们必须成为文理兼备、跨多种学科的复合型人才，才能胜任将来的工作。

D．与建设养老院，将老人集中起来看护相较，英国“去机构化”的社区养老方式无论是从资源利用还是老人感受上，都优点明显。

【小题3】从材料一和材料三来看，要解决好我国的养老问题，今后需要做好哪些工作?材料四中英美两国的做法能够给我们提供哪些借鉴?