阅读下面的文字，完成下列小题。
当代西方生态哲学研究重点围绕三大主题展开：一是生态本体论，从环境主义角度重新审视和阐释人与自然关系的本质，重建与现代文明相适应的生态自然观与生态自我观：二是生态认识论，致力于打破近代以来以人与自然二分为基础的二元论，重新寻找和建构用于理解和定位人与自然关系的哲学架构，重新发掘近现代重要哲学流派如现象学、实用主义、过程哲学的生态哲学意蕴：三是生态价值论，主要从环境伦理学、环境美学、生态政治哲学等维度探讨与环境保护有关的伦理、审美和政治等问题。此外，对不同文明的传统环境哲学思想资源进行挖掘、整理和比较，也是当代西方生态哲学的重要研究主题。
根据其思想逻辑和价值取向，当代西方生态哲学可以分为深层生态学、社会生态学、生态女性主义三大理论分支。当代西方生态哲学研究的方向是寻求实现人与自然和解的精神依据。在形而上层面，深层生态学与生态女性主义都强调_种“关系本体论”，即将人和其他生物均视为生命之网一的网结和创造性活动的组成部分，认为所有事物都是相互关联的。社会生态学则主张“辩证的自然主义”，既强调生态自然与社会之间的连续性，认为社会与自然是“连续体”；又强调二者的区别，认为人与自然是“有差异的统一体”。在伦理层面，深层生态学和生态女性主义承认生态共同体中非人类成员的价值和权利，强调人对自然负有直接伦理义务，倡导一种人与自然相协调的新生活方式。社会生态学则倡导一种“辩证的整体主义”，认为个人在社会共同体和生态共同体中都承担相应义务，对生态共同体的义务与人们自我实现并不矛盾。
深层生态学强调现代消费主义与自由放任的市场机制对生态环境的破坏作用，反对把环境价值转化为经济价值，倡导在生态上可持续的绿色经济。社会生态学和生态女性主义认为人对自然的压迫源于社会内部的压迫，只有消除现实社会中的压迫，生态危机才能从根本上得到解决；强调重建更加平等公正的政治经济制度是人类摆脱生态危机的重要出路。
研究借鉴西方生态哲学思想对于推进生态哲学中国化具有一定的启示意义，中国生态哲学研究应从形而上的维度为人们提供一套认识、理解人与自然关系的概念架构和观念系统。这套概念架构和观念系统应注重生态世界观研究，既能克服近代西方机械自然观的局限，又能较好容纳和支持生态文明建设所呼唤的生态自然观。就这一点而言，与对生态价值观的研究相比，中国生态哲学对生态本体论、生态认识论的研究亟须加强。
中国生态哲学研究应在反思和借鉴西方生态哲学的基础上，创造性阐释和运用我国传统生态智慧，用经过现代生态哲学洗礼的“天人合一”等智慧突破西方生态学局限，引领21世纪生态哲学研究。中国生态哲学研究应系统探索人与自然是生命共同体、尊重自然、人与自然和谐共生等理念的深层意涵，扎根建设美丽中国实践，为我国生态文明建设提供学术理论支撑。同时，应牢固树立人类命运共同体理念，积极探索与全球生态文明建设相适应的体制机制，克服西方生态哲学研究盲点，为全球生态文明建设提供思想资源。
（摘编自杨通进《研究借鉴西方生态哲学》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．当代西方生态哲学研究的主题是各传统环境哲学的生态本体论、认识论和价值论。

B．当代西方生态哲学分为三大理论分支，它们划分的依据是其思想逻辑和价值取向。

C．社会生态学认为自然和社会是连续性的共同体，所以个人在共同体中要承担义务。

D．当代西方生态哲学的缺陷是机械地看待自然，中国能用“天人合一”来破解困局。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章分为当代西方生态哲学的主要研究方向和对我国生态哲学研究的启示两部分。

B．文章从两个层面解说三大理论分支都是在研究寻求实现人与自然和解的精神依据。

C．文章为论证中国传统生态思想的智慧而详细解说了推进中国生态哲学研究的作用。

D．文章最后强调中国生态哲学研究的意义：有利于为中国和全球生态文明建设服务。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．生态认识论打破人与自然二元论，说明当代生态哲学要重新定位人与自然的主次关系。

B．当代西方生态哲学研究关注的核心问题是如何理解、定位和调整人与自然的关系。

C．中国要引领21世纪生态哲学研究应该借鉴西方生态哲学和运用我国传统生态智慧。

D．中西方生态哲学研究虽有一定差异，但都涉及人们的生态价值观和生态世界观问题。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

8月31日凌晨，被誉为“千里赣江第一桥”的我国首座设计时速350公里高速铁路大跨度斜拉桥———昌赣高铁赣州赣江特大桥顺利合龙，为全线按期建成通车奠定了坚实基础。

赣江特大桥，全长2.156公里，具有“水深、桩长、塔高、大跨”的特点。该桥主跨长300米，主跨塔底以上索塔全高120.6米，是昌赣高铁全线3座跨赣江的特大桥之一，以其结构复杂、技术难度大，被业内誉为“千里赣江第一桥”。

经过反复研究与试验，该桥梁在结构设计上进行了重大创新，即首次将索塔钢锚箱结构、锚拉板、箱形钢－混组合梁、新形钢－混结合段构造连接技术应用于国内高速铁路大跨度斜拉桥。综合运用多种技术，最大限度地消除了桥梁结构变形的影响。

为满足设计时速350公里高铁列车通行要求，赣江特大桥在设计和施工中进行了全方位技术创新，全面采用了标准化、信息化、智能化和绿色建造相关技术，首次提出并推行铁轨一体化的全生命周期信息管理，成为了现代智能桥梁建设的典型代表之一。

（摘编自《中国桥又有新突破》）

材料二：

“高铁是我国‘走出去’的闪亮名片，我认为桥梁建筑也可以作为我国‘走出去’的名片之一。”中铁大桥局集团武汉桥梁科学研究院院长田启贤说，无论是规模，还是技术水平，我国桥梁都处于世界领先水平。

技术自信，让武汉建桥企业海外之路越走越宽。2014年底，“湖北造”大桥首次搬上欧洲大陆。中国企业在欧洲承建的第一个基建项目——塞尔维亚泽蒙大桥主桥通车。2014年12月18日，塞尔维亚领导人与国务院总理***在共同出席大桥竣工仪式时，对中方施工人员说：“你们在欧洲打造了一张中国名片，一座中国地标！”

武汉军团的成绩令人振奋，但擦亮“中国桥”这张“中国名片”，仍要追赶差距、奋力超越。

“主要是理念、规范上的差距。”中铁大桥局董事长刘自明认为，与世界桥梁强国相比，中国桥企在桥梁设计规范的制定和设计理论研究、结构全寿命周期和耐久性研究等方面还存在一定差距，在对不同标准、规则、理念的主动适应上也存在不足。“懂技术、会管理、晓商务、通语言的复合型海外人才稀缺，这制约着中国桥梁企业海外事业的进一步发展。”刘自明说，中外文化价值观差别大，如果对其他国家不同的文化背景、思维方式和生活习惯了解不够，易发生文化碰撞。

中铁大桥局海外分公司副总经理黄少鹏认为，武汉乃至中国建桥企业走出去，技术上没问题，差距是全产业链竞争力不强，尤其是金融能力。他举例说，我国桥梁产业在国际上的竞标最大压力来自韩国公司，近几年世界著名的几座桥梁多来自韩国公司。这些韩国公司有诸如三星、现代等大财团的支持，全产业链竞争力强，敢接连法国万喜公司都不能接的项目。如何进一步做大湖北、中国的桥梁产业，这些都值得深入思考。

（摘编自《“中国桥”，走向世界的“中国名片”》）

材料三：

在世界桥梁界，流传着这样一句话：世界桥梁建设，20世纪70年代以前看欧美，90年代看日本，21世纪看中国。

“中国桥”为何如此之“牛”？创新精神与技术追求是屡创奇迹的法宝。近年来，世界上有难度、创纪录的桥梁，大部分由中国人建造。目前，中国已拥有千米级斜拉桥设计施工成套技术、跨海特大跨径钢箱梁悬索桥关键技术等多项尖端技术。凭借创新优势，目前世界最大（长）跨径悬索桥、斜拉桥、钢拱桥、跨海大桥的前10座，中国均占据半壁江山以上。

恪守匠人精神也是中国桥梁获得世界认可的一大原因。一座赵州桥，在中国屹立了1400余年。如今，这种“赵州桥式”的工匠精神正被中国桥梁建造者所继承，并且洒遍世界。高160米的钢塔拼装工程，全塔57万多个螺旋和螺孔完美对接，拼装精度的误差达到1/2500，远远低于合同约定的1/1000……

（摘编自《遍布世界的“中国桥”牛在哪？》）

【小题1】下列对相关内容的理解，不正确的一项是

A．赣江特大桥经过反复研究与试验，在结构设计上创造4项国内首次，是现代智能铁路桥梁建设的典型代表之一。

B．海外人才队伍力量仍然薄弱，这制约着中国桥梁企业海外事业的进一步发展。

C．武汉乃至中国建桥企业走出去，技术上没问题。差距主要是金融力竞争力不强。

D．近年来，世界上有难度、创纪录的桥梁，大部分由中国人建造，表明中国已经成为世界桥梁强国。

【小题2】下列对材料二和材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料二和材料三表明，虽然世界桥梁界流传“世界桥梁建设21世纪看中国”，但与世界桥梁强国相比，中国桥企存在多方面不足，不够自信。

B．武汉桥梁界在世界创造了令人振奋的成绩，表明“中国桥”获得了世界越来越多的认可。

C．中国桥梁建设的成功离不开创新精神、技术追求以及对匠人精神的恪守。

D．中国桥常常有新突破。“中国桥”成为体现中国工匠精神、展示中国形象，联通中外友谊的国家品牌。

【小题3】擦亮“中国桥”这张“中国名片”需要做到哪些方面？请结合材料一一概括。

阅读下面的文字，完成文后小题。
在黑暗中大雪纷飞
路明
木心，本名孙璞，号牧心，出生于乌镇东栅财神湾。1937年年末，乌镇沦陷。当时木心10岁，“小孩子们唯一能做出的抵抗行动是，不上日本宪兵队控制的学校。家里聘了两位教师，凡亲戚世交的学龄子弟都来上课”。  
在一次家庭聚会上，少年木心口出狂言，“写诗么，至少要像杜甫那样才好说写诗”，惹得长辈们哄堂大笑。有的只当是童言无忌，有的说他是“四金刚腾云，悬空八只脚”。  
木心和茅盾是远亲，孙家花园和茅盾故居在一条街道的两端。茅盾到上海做事，在乌镇留下一屋子欧美文学经典。年少的木心手不释卷，如饥似渴地阅读，“得了‘文学胃炎症’”。  
书读多了，他便尝试着创作。起初是模仿古人的风格，家人看了他的诗，商讨：“弟弟年纪这样轻，写得这样素净，不知好不好？”木心写道：“我知道他们的忧虑。大抵富家子弟行文素净是不祥之兆，会出家做和尚的。” 
19岁时，他借口养病，独自上莫干山，雇人挑了两大箱书，其中有他钟爱的福楼拜和尼采。一个人住在家族废弃的大房子里，专心读书、写文章。白昼一窗天光，入夜燃矿烛一支。从夏初一直写到第二年的雪化时，交出三大篇论文———《哈姆莱特泛论》等，不为发表，不求成名。
锦衣玉食的生活并不能让这个少年满足，尤其在那个动荡的时代，安逸仿佛是原罪。“人家出洋留学，我只见过平静的湖。人家打过仗，我长到十多岁尚无上街买东西的经验。”
1947年，一腔热血的木心参与了反饥饿反内战的学生运动。他走上街头，演讲，发传单，大卡车上跳上跳下。
1948年，木心短暂投奔新四军，绘制马恩列毛的巨幅画像。后因此事被开除学籍，又被国民党通缉。木心避走台湾，直到1949年才返回大陆。不久他在解放军部队中做宣传工作，因自小患肺结核，一边咯血，一边扭秧歌、打腰鼓。  
“文革”时，他先是在本单位监督劳动，扫地、扫厕所。他的家被抄查三次，挖地三尺，数箱画作、藏书、20集手抄精装本全部被抄走。后来被囚禁18个月，折断三根手指。某夜他乘看守不备，从木栅栏里钻出，逃出后茫然自顾，发现竟没有可以去的地方，只得又从刚钻出的木栅栏里钻回。  
他在烟纸背后写，在写交待材料的纸上写，夜里没有灯，就盲写。他前后写下65万字，层层叠叠的蝇头小楷几乎无法辨认，他藏在破棉絮里带出来。这65万字里，没有声嘶力竭，没有血泪控诉，有的只是他对美学和哲学的思考，以及断续写下的诗。是艺术让他熬过最艰难的岁月。木心说，平时只知艺术使人柔情如水；浩劫临头，才知道艺术也使人有金刚不坏之心。
1982年，木心旅居美国。在纽约牙买加区的一幢小公寓里，他以绝笔的心情日日写作，写出了大量的论文、随笔、小说和诗歌。
上世纪80年代末，他为一群旅美的中国艺术家讲“世界文学史”，从而开始了一场长达五年的“文学远征”。后来，陈丹青整理了那五年的五册听课笔记，共85讲，逾40万字。这不是一本纯粹的文学史，而是木心的个人文学记忆，是木心之所以为木心的渊源。这是木心留给世界的礼物，也是文学的福音书。
2006年，在孙家花园的废墟上新建起一座二层小楼，周围香樟、榆树丛生，名曰“晚晴小筑”，那是木心晚年隐居之所。此时他在乌镇已无一个亲人，他是这个古老大家族的末代苗裔。
2011年12月21日3时，乌镇。那个在黑暗中大雪纷飞的人，归去了。
用木心自己的话来总结他的一生，是合适的：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。
（选自《读者》2016年第2期，有删改）
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①木心爱陶潜，认为自己与陶潜相似，“文笔、格调，都有风的特征”，轻拂而过，不着痕迹，水面却起了涟漪。（《谦谦君子木心》）
②木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师，一位具有特殊文字悟性，用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。在海外，木心的名气要比在国内大得多，被视为深解中国传统文化的传奇人物。（《游走于东西方文化间的木心》）
③人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话；我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。（木心）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．木心小时候的文笔特别素净，这与他大量阅读形成的性格有着极大的关系，同时这种素净的文笔也决定了他的文学创作的特点以及他一生的命运。

B．木心在19岁时就表现出对功名利禄的淡泊，他以养病为名一个人在莫干山专心读书、写文章，将近一年时间中写了三大篇论文，但不是为了发表和扬名。

C．锦衣玉食的生活不是木心的追求，他认为一个人在动荡的年代太过安逸是一种原罪，是需要改正的，于是他积极加入反抗国民党统治的行列。

D．“晚晴小筑”是木心最后的归宿，作为这个古老大家族的最后一个人，他就如自己喜爱的陶潜一样隐居，过着与世隔绝的生活，直至孤独无助地去世。

E. 木心有关精神传统和肉体传统的言论表明他肉体上流淌着绍兴的血，但对西方的文学、文化一往情深，在精神上，一直是古希腊、意大利文明等西方文明引领他前行。
【小题2】木心在文学创作方面有哪些具体的想法和做法？请结合文本概括。
【小题3】请简要分析文章倒数第二段中“那个黑暗中大雪纷飞的人，归去了”这句话的作用。
【小题4】为什么说“难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年”是读木心合适的总结？请结合文本内容简要探究。

阅读下面的文字，完成文后题目。
寻找属于自己的句子
1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系。这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会。他终于是一名专业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下穿了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）
相关链接
①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。
（何西来《关于〈白鹿原〉及其评论》）
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活，拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。
（李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》）
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。

B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心。这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。

C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。

D．陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。

E. 从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。

阅读下面的文字，完成小题。
山村绝唱
薛志成
先前，村里的“破五”戏是在村头桃树坡坡底的老戏台演的，晌午登台，初七晚上收箱。当晚，全庄出动了，包括拄拐子一摇一摆的和热怀里吃奶的。
“喝喊一声绑帐外，不由得豪杰泪下来。小唐儿被某把胆吓坏，马踏五营谁敢来。敬德擒某某不怪，某可恼瓦岗众英才。……”突然，蹦出来一段高腔儿。
哇！台下哭闹的小心肝咋猛地乖巧巧的，镇愣了？当然，也“吓”傻一大片满在戏场里胡窜的孩子。我便是其中一个，傻到大脑断片，呆呆地立在人群缝隙里。
初八中午，六七家热心人端来暖锅犒劳戏子。老戏台里十八九人吃得正香，四五只麻雀忽的从中梁扑腾腾飞出来。几根鸟毛悠悠荡荡飘向暖锅来，还有三两点白里掺红的鸟屎淅沥啪啦地掉在一个人发梢上，着实恶心。偌大的村子，这可不是长久之计呀，便有几位长者召集村里人，商议重修戏台，遂请阴阳选址择日。说也巧，仍在老地方。三月天，村里尽是青一缕、红一缕的衣衫，还有光的膀子，横一道、竖一道的，刻了碑文。西北风早等不及了，刮跑劳作的汉子随心喝嗨的唱段。八九句越过对面山腰，一两句又返了回来，强弱交织、快慢相合，这不是她要听的折子戏吗？
戏台如期落成。台上灯火通明，演员大柱俨然一个单通再世。顿、挫、踢、走、摆头、龇牙、咧嘴、皱眉无一不逼真入境：“我今日挨了时朋友不见，一个个到了做袖手旁观。大料想唐营里无人敢斩，叫敬德你把爷送上西天。”引得台下喝彩声连连。
我头一次见莫大的戏场满拥了许多陌生的面孔，就好奇地问父亲，说是邻村里踩着黑夜前来蹭戏的。我眉飞色舞、你咬牙切齿、他捶胸顿足。再看看一帮戴小帽的老汉，眼角湿润，口一直大张，不知何时，山羊须上直掉满口水了呢！
此后，大柱常带戏班子和后生去戏台，拉拉二胡板胡、敲敲铜锣梆子、打打铜钹牛皮鼓、吹吹唢呐、哼哼调儿、吼吼曲子、记记唱词、走走台子，摇摇帽翎、抖抖袖子、舞舞大刀竹节鞭，高兴甚哉！这些常规训练，也总会吸引一群群村民前来凑热闹。
他的唱功越来越好，名气很快传到四邻八舍，一唱就是十几年。上世纪末，打工潮、进城热如股狂风，席卷了高原每一个角落。年轻力壮的汉子离开了黄土地，迈向县城小镇，或摆摊开店，或汗洒钢筋水泥架。一年下来，腰包里满是鼓鼓的钞票，彩电有了、家庭影院也有了。大柱几个看得脸红心热，也卷起行李一走了之。戏没人唱了，戏箱埋在灰尘里。但元宵节要装社火给庙上还愿啊，放在谁家好呢？出主意的人多，爱要的人很少，都怕沾些不清不白的话儿。无可奈何，还是会长轮流当，戏箱轮流放，今年在我家，明年去你家。
几年过去，戏场乱草丛生。麻雀、耗子都兴冲冲地搬进戏台，成天不安宁。挺聪明的家伙，“你们人下台，我们就登台嘛，总不能让它闲着！”
2005年夏，一个暴风雨的夜晚，戏台塌了。坍塌声淹没在珠雨里，碎在村民熟睡的梦中。几时几分，无人知晓，晓得的只是没完没了的雨里没完没了的梦，没人用心考究。
塌了？我始终觉得只是个谣言。
三两天后一大早，我从县城一路颠簸到村头，太阳已晒得老高，火辣辣的热。我蹒跚在稀泥尚存，遍地牛羊蹄印的桃树坡，不想见到的一幕死死地映入眼帘：戏台早已是土、瓦和朽木被雨水和成的一大堆泥。日头暴晒下已经表皮干涸、僵硬，还布满了村妇冻疮一样四分五裂的口子。
塌了，是福？终归是没娘的娃，死了没人疼，旁人今天说着，明天就忘得一干二净。
戏台没了记忆里的模样，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，不思量，自难忘。多年已去，一片废墟，无处话凄凉。戏台的影子在我心里积攒成殇。
今日清明，去了一趟曾沉浸在秦腔里的山村，给长眠于黄土里的亲人烧把纸钱，扫扫墓。微风拂来，桃之夭夭，坡面早已沟壑万千，如高原上坐在家门口，手拿针线、心头惦念外出丈夫或儿女的村妇那皱纹累累的泪脸。
哎，往日的戏子，今何在？
去世的，如“沉香”他娘，一个好小生，恋戏。我不敢问“沉香”，想必戏和他娘的尸骨一起埋在黄土坑里。健壮的，如大柱，不需多说，嗜戏。外出奔波创收，小老板一个，闲暇之时泡在咸阳广场的自乐班里。
如我一代80后，半个秦腔迷，夜夜都在做发财梦。有戏更好，当作视听觉盛宴，享受享受；没戏也行，不再挂念。至于90后，都是超时髦，好的全是周杰伦、庄心妍、张杰、华晨宇、邓紫棋之类腔调。（选自《散文选刊》2018.8，有删改）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．文章第二段对秦腔代表性唱词的摘引，突出了秦腔鲜明的高腔特点，直接呈现出秦腔摄人心魄的艺术感染力。

B．俨然单通再世的演员大柱，尽管“嗜戏”，最终还是在打工潮的席卷下忍痛割爱，外出奔波创收，最终成为一名小老板。

C．文章在对乡村戏台的盛衰情状的对比描写中，写出了秦腔这种艺术形式随着社会的变迁，慢慢走向衰落的过程。

D．本文叙述往事条理清晰，描写场景如在眼前。结尾对往日的戏子看似平淡、随意的交代，流露出作者深沉的思考。

【小题2】本文在语言表达上特点鲜明，请举例作简要分析。
【小题3】标题“山村绝唱”有丰富的内涵和意蕴，请结合文本加以探究。