阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

第五代移动电话行动通信标准，也称第五代移动通信技术。2013年5月13日，韩国三星电子有限公司宣布，已成功开发第5代移动通信(5G)的核心技术，这技术预计将于2020年开始推向商业化。华为在2013年11月6日宣布将在2018年前投资6亿美元对5G的技术进行研发与创新，并预言在2020年用户会享受到20Gbps的商用5G移动网络。2016年3月，工信部副部长陈肇雄表示：5G是新一代移动通信技术发展的主要方向，是未来新关一代信息基础设施的重要组成部分与4G相比，不仅将进步提升用户的网络体验，同时还将满足未来万物互联的应用需求。中国三大运营商均已制定了2020年启动5G网络商用的计划，于2017年展开试验网络的建设和相关测试。如果前期工作进展顺利，三大运营商在2018年开始投入5G网络建设，到2020年正式启动商用。

(摘编自《百度百科》)

材料二：

5G端到端商用系统、5G远程驾驶、5G无人机、5G载人驾驶、5G切片视频、5G未来课堂……在26日北京召开的2018年中国国际信息通信展览会上，来自国内外的约400家企业纷纷“盛装亮相”，集中展示信息通信业的前沿技术及其与经济社会各领域的深度融合。

5G时代中国在关键核心技术、国际标准制定、预商用测试等方面实现了领跑。华为在今年年初就推出了基于3GPP5G标准的端到端解决方案，包括无线基站、传输网、核心网和全球首款5G商用终端。更值得一提的是，前不久华为面向全球推出了手机芯片---麒麟980，创造了多个“世界第一”。采用7nm制程工艺的麒麟980，搭配巴龙5000基带调制解调器，正式成为首个提供5G功能的移动平台。

作为大宽带、低时延、大连接的新一代移动通信技术，5G将把人们的移动宽带体验推向新高度，极大地丰富人们的工作生活、娱乐体验。业内人土指出，增强移动宽带、关键业务型服务以及海量物联网，这是5G商用的三大类业务。实际上，在一个工厂里，这些业务都会同时存在。

(摘编自《在关键核心技术、国际标准制定等方面实现领跑5G商用在路上》，《人民日报》2018年9月28日)

材料三：

“在5G信号覆盖范围内，只要戴上这个手套，你就能操控远处的机器人，让它跟你做出相同的动作。”大唐电信技术经理王竟辉告诉记者，5G具有低时延等特点，能够实现对机器人的远程操控，未来可代替人类完成一些危险或特殊作业。在5G信号的支持下，远程签名机械臂基本实现了即时响应、同写同传。每秒10G，这是实时监测到的5G速率，是4G速率的100倍。5G具有超高可靠性、超低时延、超大容量等，能够促进经济社会智能化转型，2020年实现5G商用。

网络信息革命的浪潮正席卷而来，这是历史机遇，也带来了新的挑战。我国应坚持研发与应用并重，继续推进5G技术的研发试验，按时完成第三阶段的组网测试等工作，打造完整的产业链：大力培育5G与工业、交通、医疗、教育等各个领域的融合应用，不断探索新产品、新业态、新模式。

同时，加快5G网络规划，坚持创新与合作并重，保障5G按期实现商用。“5G引领网络技术的创新，但目前5G还有很多挑战尚未解决，5G的创新永远在路上。”

(摘编自《正被揭开“面纱”面对挑战5G的创新永远在路上》光明日报2018年8月25日)

材料四：

据报告预计，到2025年，全球的5G用户数将达到13.6亿。

同时，全球移动通信协会的移动趋势报告指出，虽然到2025年，全球范围的5G网络的人口覆盖率(5G用户数÷总人口数×100%)将高达15%，但是，5G的快速发展却主要集中在少数几个国家/地区。

按照2025年时的5G用户数从高到低：中国(4.54亿5G用户)、欧洲(2.03亿5G用户)、美国(1.89亿5G用户)、日本(9500万5G用户)、韩国(3700万5G用户)。

按照2025年时的5G用户数在移动通信用户总数占比从高到低：韩国(60%)、日本(49%)、美国(48%)、欧洲(28%)、中国(27%)。

(摘编自《各国5G最新排名!》搜狐网2018年9月24日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的项是()

A．5G是新一代移动通信技术，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。

B．5G时代中国在关键核心技术、国际标准制定、打造完整的产业链等方面实现了领跑。

C．5G时代，在一个工厂里，增强移动宽带、关键业务型服务以及海量物联网这些商用业务会同时存在。

D．实时监测到的5G速率，是4G速率的100倍，5G将把人们的移动宽带体验推向新高度。

【小题2】下列对材料相关内容的说法，不正确的一项是()

A．华为面向全球推出的采用7nm制程工艺的手机芯片----麒麟980，正式成为首个提供5G功能的移动平台。

B．5G具有超高可靠性、超低时延、超大容量等特点，能够促进经济社会智能化转型，2020年可实现商用。

C．作为大宽带、低时延、大连接的新一代移动通信技术，5G将极大地丰富人们的工作生活、娱乐体验。

D．在未来的2025年，全球的5G用户数将达到13.6亿，我国5G用户全球最多。

【小题3】结合以上四则材料，概括并说明我国发展5G的优势。

阅读下面的文字，完成下列小题。
去王家村
夏鲁平
去年夏天，家乡发了一场大水。我负责大哥那个村的包保工作，又让我顺便包保王家村。我的主要工作任务是，调查一下还有多少受灾扶贫项目没有得到很好的落实，群众目前需要解决的问题是什么。
来到王家村，我暂时住在村部。我特意向村长王东明打听路上遇见的那孩子他父亲的情况。王东明告诉我，那个孩子的父亲叫王宝贵，是个聋哑人，一直是村里的贫困户。
他告诉我，王宝贵是村里的老大难，水灾前，村里收到上面拨的扶贫款，盖了两间房屋，其中一间给了王宝贵。房子盖完了，王宝贵却不满意，嫌房子盖到了村子里的低洼处。当时村里能盖房子的地方也只能是这里，没办法的事，我们怎么解释都说不通，王宝贵的老婆倒不是聋哑人，我们就跟他老婆讲，王宝贵却在一旁火冒三丈，上来就抓我衣领子。做了好事人家还不领情，你说我这心里该是什么滋味？这几年，大家都奔着钱使劲儿，我猜想这聋哑人挣不到钱，心里不痛快，见到谁，都看不顺眼，有什么办法？这次闹水灾，村里很多人家房屋都不能住人了，王宝贵家的房子完好无损，这回他才看到了自家房子的好处。
不过，通过这次水灾，也的确看出王宝贵家房址有些问题，全村的水全往他家院子里流，他家的院子成了河道。
洪水到来时，上游的水裹卷着死猪死鸡直往下冲，冲过来的还有门板、家具、柴草垛，柴草垛上居然还趴着一个人，不管怎么呼喊，还是被无情的大水冲走了。这时我们惊奇地看见王宝贵站在自家窗台上张望了一阵，往腰上系了一根粗绳子，跳到洪水中，大家以为王宝贵被洪水吓疯了，急于逃生，但我们都想错了。跳到洪水中的王宝贵拼命游到他家院子里那棵老榆树跟前，爬上了老榆树，解开腰上的粗绳子，捆在树干上，他又扶着绳子游回窗台，撅着屁股爬回屋里。
王东明说，王宝贵往那棵大榆树上拴上绳子不长时间，洪水里又漂来一堆柴草垛。柴草垛上蹲着一个三十多岁的女人，她被吓傻了，不喊也不叫，直看着站在房顶上的人群呆愣，柴草垛漂进王宝贵家的院子，正好被那根粗绳拦住，不走了，柴草垛一点点散开，变成了零星几块，又顺着绳子底下漂走。王宝贵老婆在窗台上喊那女人，让那女人拽住绳子，王宝贵从窗口伸出一个木杆，那女人趴在绳子上，一只手攥住木杆，用另一只手和胳膊挽住绳子，王宝贵用劲把女人拽进屋里。刚救完这个女人，紧接着又漂过来一根圆木，圆木上趴着一个男人，那男人倒是灵巧，漂到绳子跟前，伸手抓住绳子，一点点挣扎着爬进了王宝贵家的窗台。有了这男人，王宝贵也多了一个帮手，只要有人漂过来，就被他们拽进屋里，就这么忙活了不知多长时间，王宝贵救出了五六个人。当然也有没救成功的，我们亲眼看见有一块门板漂过来，门板上趴着一个十几岁的小男孩儿，漂进王宝贵家院子的时候，洪水忽然出现漩涡，门板偏离了原有的方向，朝着榆树那边靠去，王宝贵老婆喊，抓绳子，快抓绳子。那男孩儿慢了半拍，伸手没有抓住绳子，又顺着洪水漂走了，王宝贵急了，他冲出窗台欲跳入水中追赶那块门板，被他老婆从后面一把抱住，王宝贵也许急红了眼，回手给了他老婆一巴掌，他老婆的手松开了，那门板却漂远了，即使王宝贵跳入水中，也追不上了，他就眼睁睁看着那男孩儿，沮丧得要命。也就从这时开始，王宝贵不再站在窗台上救人，他拽住绳子，把半个身子探入水中，只要漂过来一个人，他就能及时搭救。当时我们都看傻眼了，想不到这个木呆呆的王宝贵竟有这么大的勇气和胆量。
后来洪水退去，那些被王宝贵搭救的人，有的来看过他，有的根本没来，对于那些来与不来的人，王宝贵全没理会，经历了这么一场大水灾，什么事都不算事了。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说擅长人物性格描写，尤其重视细节描写，如王宝贵救人的场面，凸显人物丰富复杂的内心世界。

B．小说以村长王东明的叙述为线索，描写了王宝贵这一质朴的农民在灾害面前无所畏惧的性格特征。

C．小说善于使用对比手法刻画人物，王宝贵的美好形象就是在与村长王东明一系列言行的鲜明对比中，逐渐凸显出来的。

D．小说的主人公王宝贵是一个贫困的、脾气暴躁的残疾人，但就是这样一个人在关键时刻表现出的精神与品格却让人心生敬佩。

E. 小说在人物性格描写方面还注重人物心理的细腻刻画，使人物形象更加丰满。
【小题2】作品中的王宝贵有哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】小说的结尾写道：“对于那些来与不来的人，王宝贵全没理会，经历了这么一场大水灾，什么事都不算事了。”这一细节有何作用？结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。
人才培养是高等学校的根本任务，人才培养水平是衡量高校办学水平的根本标准。党中央、国务院高度重视高校人才培养工作，对高等教育改革发展作出了全面部署，并明确提出“提高高校教学水平和创新能力，使若干高校和一批学科达到或接近世界一流水平”，凸显了党和政府对加强高校人才培养工作、提高教学水平的高度重视和殷切希望，凸显了提高人才培养质量在“双一流”建设中的地位和作用。本科教育在人才培养工作中占据基础地位，是大学教育的主体组成部分。本科教育质量是大学办学声誉的重要载体。因此，一流的本科教育是一流大学的重要基础和基本特征，建设一流大学必须建设一流本科。坚持“本科为本”，是我国一流大学建设的必然选择。
纵观国外一流大学，普遍将本科人才培养和本科教育质量放在学校发展的重要战略地位。世纪之交，美国提出“重建以学生为中心的研究型大学本科教育”，推动了美国研究型大学的教学改革。近年来，美国一些研究型大学持续深入推进本科教学改革，斯坦福大学2012年出台了《本科教育研究报告》，开启了新一轮大规模本科教学改革。国外高水平大学对本科教育的办学定位和做法，对我们推进中国特色、世界一流高水平大学建设具有重要的借鉴作用。
建设一流本科教育，是适应新形势、更好地服务于国家经济社会发展的迫切需要。我国高等教育正面临新形势、新要求。从世界形势看，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，世界科技革命和产业变革加速进行，综合国力竞争越发激烈。从我国改革发展形势看，我国进入全面建成小康社会决胜阶段；中央提出了创新驱动发展战略、“一带一路”倡议以及一系列区域、产业发展战略举措；经济发展步入新常态，动力转换、结构调整、方式转变、产业升级任务紧迫。从教育对象特点看，90后大学生是互联网时代的“原住民”，他们的价值观念、思维方式、学习方式、交往方式与上一代学生相比有了很大变化，我们以往熟悉的教育理念、教学内容和方式、管理手段等，迫切需要作出相应调整。
“985工程”“211工程”高校拥有最好的生源，担负着为国家和社会培养支撑和引领未来发展的领军人才和骨干人才的重要使命。这些高校要深入研究新形势新变化，主动适应经济社会发展和学生健康成长提出的新要求，遵循高等教育发展规律，加快改革创新，加快推动人才培养链与国家创新链、产业链有机衔接，大力提升为社会主义现代化建设服务、为人民服务的能力。
(摘编自林蕙青《一流大学要办好一流本科教育》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．党和国家重视高校人才培养工作，是基于人才培养在高等教育中的根本性地位。

B．高校要坚持“双一流”建设，是因为本科教育质量是衡量大学办学水平的关键。

C．我国高等教育所面临的新形势，从根本上说是教育对象已经发生了很大的变化。

D．“985工程”“211工程”高校的生源特质决定了它们是我国人才培养的主力军。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．文章以提高人才培养水平为立论前提，论证了建设一流大学要办好一流本科的问题。

B．第二段援引美国一流大学本科教育的办学经验，意在通过对比使论证更加深刻有力。

C．文章第三段从三个方面阐述建设一流本科的迫切性，对我国高等教育提出了新要求。

D．文章的论证思路是先交代背景，再提出观点，紧接着逐层分析，最后提出努力的方向。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．本科教育是大学教育不可或缺的组成部分，只有建设一流本科，才能建设一流大学。

B．如果不进行改革调整，高校教育会跟不上新形势，难以实现“双一流”的建设目标。

C．借鉴国外经验，办“中国特色、世界一流”的本科教育应当成为我国高校办学的共识。

D．在推动人才培养进程中，加强“985工程”“211工程”高校的本科教育是至关重要的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
礼俗
邵凤丽
礼俗是中国传统文化的词语概括，是寓礼于俗、以礼节俗的生活文化模式。从文字学角度看，《说文解字》中记述“礼，履也，所以事神致福也”。“礼”字表示向神灵祈福的实践活动。最初的“礼”字代表着人类对祖先、神灵的祭祀实践行为。在后代的社会生活中，“礼”的意义扩展为礼仪、礼义、礼制等，并逐步渗透到社会生活的各个方面，成为构成中国传统文化的重要要素。
《说文解字》中记载“俗，习也”。“俗”的原始字义，一是指鸟不断地练习飞翔，用在人事活动上指人对某种事物的仿效，并暗含传续、习染的意义。“俗”的这种意义后来延伸为民众的习性、习惯；二是指“欲”，《释名・释言语》载“俗，欲也，俗人所欲也”。“俗”与“欲”在上古通用，俗常用作欲，表示心里的期望。
在古代文献中，“礼”与“俗”连用最早出现在《周礼》一书中。《周礼・土均》载“礼俗、丧纪、祭祀，皆以地媺恶为轻重之法而行之”。礼俗与丧纪、祭祀并用，表明礼俗是与丧纪、祭祀相类同的生活事项。
在历史进程中，习俗的产生时间要早于礼的产生时间。习俗是自发形成的社会习惯，具有朴野、驳杂的特点，往往缺乏统一性，所谓“千里不同风，百里不同俗”。随着社会的发展，在面对财富、权力分配的时候，就需要将“俗”固定化、程式化，上升为规整的、严密的、具有统一规范的“礼”。这样，圣人遵天地之序而制定“礼”，“礼”则可以对朴野的习俗进行节制、训导。礼俗建立在对习俗遵从的基础上，因此用礼俗来统御人民会得到事半功倍的效果。
从历史进程上看，中国礼俗文化从先秦时期开始萌芽，后经过两汉时期国家礼制的礼俗化之后，把礼仪观念推向庶民，加速了民间礼俗文化的定型速度，并使其成为维系秦汉以后民间社会秩序的重要手段。两宋之时，由于民俗生活的重大变迁使得礼俗文化出现了新的变革。在国家礼制加大对民间习俗吸收的同时，出现了以指导民俗生活为目的的私家礼仪著作，使得庶民礼俗获得了进一步发展的动力。但是面对近现代中国社会的剧烈转型以及西方思想的强烈冲击，近现代学人开始重新思考礼俗文化的历史价值和未来发展。
在“礼”与“俗”的关系中，自“礼”形成之后，“礼”就对习俗进行规范和制约，并根据习俗的变迁来调整自我。同时，作为“礼”产生的母体文化，“俗”亦能在礼文仪节方面对礼进行吸收利用，不断吸收礼制的周密形式，制定规范与调试民间家族社会的条例俗规。这样，“礼”与“俗”之间的互动滋养，使得礼俗文化具有了蓬勃的历史生命力。同时，礼俗作为一种特定的文化存在于人们的思想观念之中，也实践于人们的行为方式之中；它对社会的影响既深且远，人们的价值观念、行为方式无不受到它的影响和制约，因此，如何促使传统礼俗文化沿着积极健康的道路发展是关乎民族和国家未来发展的重要问题。
（选自《百科知识》，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．礼俗既是一个专有名词，也可以理解为“礼”“俗”两个名词，内涵丰富、覆盖面广，涵盖了中国传统文化的诸多方面。

B．“礼”字在《说文解字》中理解为“事神致福”，即表示向神灵祈福的实践活动，是将其固定化、程序化后具有统一性的习俗。

C．萌芽于先秦的礼俗在两汉时推向普通百姓，成为维系民间社会秩序的重要手段，其对当代社会的秩序仍然具有重要意义。

D．礼俗是一种特定文化，由能互动滋养的“礼”和“俗”共同构成，对社会作用深远，能影响和制约人们的价值观念和行为方式。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．在现存的文献中，“礼俗”一词最早出现在《周礼》中，然后历代传承，最终形成寓礼于俗、以礼节俗的生活文化模式。

B．“俗”既指练习、传续、习染，也指人们的期待，还可理解为人们因内心期望而仿效事物形成的某些礼节和习惯。

C．礼俗由圣人尊天地之序制定的礼对自发形成的具有朴野、驳杂特点的习俗节制、训导而得到，可以说礼俗超越了习俗的规范。

D．私家礼仪著作的目的是指导民俗生活，促进庶民礼俗的发展，这种著作由国家礼制加大对民间习俗吸收而产生。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．“礼”字最初代表人类对祖先、神灵的祭祀实践行为，“礼”与“俗”结合后从丧纪、祭祀中独立出来，成为一种重要的生活事项。

B．习俗和礼俗是两个内容有区别的概念，习俗是自发形成的社会习惯，礼俗是建立在对习俗遵从基础之上的各种场合的礼节。

C．在“礼”与“俗”的关系中，“俗”是“礼”产生的母体文化，并且也能对礼制的周密形式进行吸收，制定规范与调试民间家族社会的条例。

D．民俗生活的变迁会使礼俗文化出现变革，因此在当代中国社会处于刚烈转型期时就要注重促进礼俗文化朝健康的方向发展。

（典例4）阅读下面的文字，完成下列小题。

书家和善书者

沈尹默

“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟悉的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的，而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中，发现了它，因而很好地去认真利用它，彼此传授，成为一定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区别，在初期是不会有的。

写字发展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了起来，就产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人创立各人所愿意的规则。凡是人为的规则，它本身与实际必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不会具有普遍的、永久的活动性，因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。在这里，自然而然地便有书家和非书家的分别了。

有天分、有休养的人们，往往依他自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是详细监察一下它的点画，有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他们，至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，或者是行草，他的点画使转，处处皆须合法，不能四号苟且从事，你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩，就可以明白的。如果拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画；善书者的书，就好比文人的写意画，也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣。其实这也是写字发展过程中，不可避免的现象。

六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体，要严谨得多。宋代的苏东坡，大家都承认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看，他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。我们要知道，没有过人的天分，就想从东坡的意造入手，那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅，十分外行，但极有天趣，米元章在后边题了一首诗，颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个方便之门，也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来，书画都江河日下，到了明清两代，可看的书画就越来越少了。一个人一味地从心所欲做事，本来是一事无成的。但是若能做到从心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那却是最高的进境。写字的人，也需要做到这样。

（有删改）

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．善书而不知笔法，这一现象出现在写字初期，当时笔法还未被充分发现和利用。

B．唐代爱好写字的人渐多，有一批人好奇立异，自创规则，经生体就是这么产生的。

C．二王、欧、虞、褚、颜诸家都是严格遵守笔法的典型，他们都属于书家的行列。

D．元明清三代，书画创作每况愈下，优秀作品越来越少，与守法度的习惯被破坏有关。