阅读下文，完成下列小题。

五月·托尔斯泰

杨光

(l)西北的五月，夏天已然开始。

(2)临窗望去，远远近近的绿，已经不再是东躲西藏的样子了，各种颜色的花朵次第开放，满足了人们眼睛的欲望，但大大小小的槐树仍旧沉浸在冬日的回忆里，铁杆锈枝，不动声色。雨不再是春天的贵客，进入五月，便一场接一场纷至沓来，空气变得潮润清新，天空显出明净的蓝，一尘不染，太阳在中午会无所顾忌的热烈，以至于爱美的女孩子穿上了吊带短裙。五月的光与色每天都是新鲜的，可是槐树还在矜持着自己那身装束，仿佛它在提醒人们，在五月的欣欣向荣里，不要轻易忘记不很遥远的冬季。于是，敲击键盘的手指，不觉就触摸到了一个风雪之夜，这个风雪之夜，使一个火车小站，在极短的时间里成为世界关注的焦点。

(3)就在不停的疑惑或者期待中，槐树绿了，鲜活的绿遮蔽了去冬凋零在枝头的一团团灰黑色叶子。正在想，你也该绿了，槐花便就一夜间绽放了，一簇簇一片片如云似彤。走在槐荫路上，淡黄的花瓣繁亮如星，洒落满地，似乎是要吻遍脚下每一寸土地。这时，人们在槐香的氤氲里频频仰望，直让人感到，一种久积的美丽欣然问世，不是扭扭捏捏，不是袅袅娜娜，而是义无反顾的倾情奉献和技压群芳的云蒸霞蔚。可是越是这样，越让人把它和冬季连在一起。那个夜晚，有风，有雪，有一个老人踽踽独行……伤痛由是在暗黑中缓缓泻流。

(4)托尔斯泰造访岁末的火车小站，本不应该惊奇，与社会底层的劳动者打成一片、生活其中，早就是他平常的举动。惊奇的是与妻子激烈吵架之后才有了这样一次出而不归的悲剧；仅仅会是意见不合，还是另有隐情？世人猜忌纷纭、言难尽哀。然而世人公认不讳的是，托尔斯泰不是一般意义上的作家；他是用如椽之笔构建了俄罗斯文学大厦的巨人，《战争与和平》、 《安娜·卡列尼娜》、 《忏悔录》、《复活》等作品，使世界现实主义杰作的行列辉光四射。毋庸置疑，他应该享有世界声誉，同时也应该享有家人不可忽视的尊重和悉心照顾。可是他不是在自己家里安然长逝，是在一个偏僻的火车小站——阿斯塔波瓦——巨星陨落。八十二岁，愤然弃家；夜色晦暗，风雪凄迷……当时是怎样一种情怀？谁能解析他思想深处的怆凉？他一生不倦地用笔热恋和亲吻俄罗斯，想必他知道自己大限将至，所以才决心以暮年之躯，彻底融进平民的行列？事实是，事实正是如此。

(5)灯下黑，是中国极具哲理的一句俗语。托尔斯泰的思想之光能为世人导航，却无法拨亮身旁亲人的眼睛。暮年的日子，他是否感到心灰意冷？抑或就是对钱财充满了极大的愤慨和仇恨？他要散尽千金，与民平等，障碍来自家庭，“战争”的硝烟与“和平”的橄榄枝很难统一。

(6)托尔斯泰生来就是地主，世传财富让他一生富有，可他卓尔不群，解放农奴，热衷教育，不仅参加了高加索和克里米亚两次战争，而且在挣脱纸醉金迷后，甘愿过平民化的生活，特别是晚年，竟至于从事体力劳动，浇园耕地，自食其力，并希望放弃私有财产和贵族特权，妻子索菲雅坚决反对，冲突频频升级，当然还有她对情爱的偏狭和嫉妒。

(7)托尔斯泰走了，离开他的庄园，走在岁末的风雪之夜里，直至消失。

(8)后人遵照托尔斯泰的遗嘱，遗体安葬在一个森林里，墓上不设任何标记。鲁迅说：“愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。”我们由此来看托尔斯泰，可见他的睿智决不同于常人。托尔斯泰用自己思想艺术的不朽，铸就了欧洲十九世纪文学的峰顶。奥地利·茨威格在《世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行》中写道：  “我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这块将被后代永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里……”

(9)那个开满鲜花的长方形土堆，一准就是五月天幕下的大景致、大美丽，柔弱的草棵子浓密嫩绿，高大的树木顶天立地，忽然想，这高大的树木应该或者就是槐树吧，在这温热的五月里，槐花喷薄而发，玫红的，浅黄的，乳白的，晴天满树霞光，雨天落英缤纷。那样朴素的墓冢，唯有鲜花能够装扮它。

(10)鲜花开在五月里，五月没有不开的鲜花。

(11)五月，没有空白，蓬勃热烈。

(12)千万朵花儿簇拥住一个小土堆，谁也说不上哪一朵花儿会在什么时候，含一滴泪，悄然滑落。

(13)我们的心，总不免隐隐疼痛：风雪中一个耄耋老人在行进，家人不知，亲人不至，幸好有一位崇敬他的铁道工人……他没有走远，他是融在了广袤的泥土当中了，是走进五月的鲜花丛中了；五月飘落的槐花，宛若就是那个夜晚为他送行的雪花。

（选自《中国散文家》有删改）

【小题1】第(2)段画线词“矜持”的表达效果是________________________
【小题2】第(3)段描写槐花一夜的绽放，是为了________________________
【小题3】根据(4)一(6)段文字，作者从____和____两个方面高度评价托尔斯泰的伟大。
【小题4】下列对槐树的理解正确的一项是(    )

A．文中用槐树的高大和槐花的美丽烘托托尔斯泰的崇高和睿智。

B．文章写托尔斯泰，从五月的槐树写起，托物言志。

C．彭开头写槐树，是为下文写托尔斯泰的坟墓作铺垫。

D．文章通过写槐树，侧面描写反衬墓地的朴素和简陋。

【小题5】根据第(4)段文字，展开合理想象，描述托尔斯泰“当时的情怀”。90字左右。
【小题6】联系全文，从结构和内容两个角度，赏析第(13)段的画线句。

阅读下面的文字，完成小题。

乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎

陆邵明

乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。

乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特•西蒙的观点，通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。具体来说，要从以下两方面着力：

一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物（学校、茶馆等）、有故事的活动场所（集市、庙会等），保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。政府各职能部门及相关政策法规是守住底线的中坚力量，主要是通过技术导则来管控。

二是打造创新引擎，开发利用好文化资源。合理开发利用乡愁资源，要做好科学规划与引导。在宏观层面的总体布局中，应正确协调好新区与老区、工业区与居住区的关系，对乡愁特色资源有干扰影响的建筑、产业或项目，应明确处理措施。

此外，以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要结合当地的实际情况循序渐进。基于乡愁记忆的城镇保护与发展是一个渐进过程，不要盲目求快、求大、求高，而要远近结合、量力而行。在模式机制上可以借鉴先进地区经验，在推动小城镇特色发展方面，政府、市场、民间力量要分工协作，形成合力。政府不能大包大揽，要守住乡愁文化底线；市场不能为所欲为，要遵守规矩、担起责任；民间力量不能盲目跟风，需要引导与培育。只有在尊重地方文化特色、定居者的生活习惯的前提下，重新组合既有资源、要素，综合考虑产业发展、就业岗位、住房保障等因素，摸清乡愁记忆的来龙去脉，充分发挥体制内外的合力，才能让小城镇保持特色、健康发展。

总之，对于小城镇特色发展来说，乡愁是一面镜子，一方面审视“旧”故乡过去的发展历程，另一方面照亮“新”故乡未来的发展方向。对于政府来讲，职责是守住底线，科学引导乡愁资源保护与开发利用；对于众多游子而言，将乡愁记忆化为建设故乡的行动才是祛除乡痛的最好良药。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．乡愁记忆是一种无声无形的力量，它能让人们不管走多远都想要返回故乡。

B．小城镇中的特色老街、有时代印记的建筑和有故事的活动场所都应该得到保护。

C．随着城镇化、现代化的推进及小城镇的发展，歌曲“小城故事”中乡愁记忆将面临着巨大的挑战。

D．以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要多方协作，合力发展，前提是尊重地方文化特色、定居者的生活习惯。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章由当前乡愁记忆面临困境出发，讨论了乡愁记忆在我国小城镇建设中的作用。

B．文章第二段提出问题，之后就此问题进行解答，最后一段总说，重申乡愁的作用。

C．文章论述严密，除了方法外，先给出了注意事项，又对政府、市场、民间力量提出警示。

D．文章从保护原有文化和创新开发文化资源两方面，对比论证了怎样利用乡愁资源的问题。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．要使小城镇健康发展，就要保育好城镇地方文化资源，不改变城镇地方文化形式。

B．如能有效开发利用乡愁资源，就可以很好引导我国小城镇的建设特色、健康发展。

C．基于乡愁记忆的城镇保护和发展是一个渐进的过程，所以当地政府不能贪大求快。

D．乡愁对小城镇的特色发展有较大作用，所以政府可在乡愁记忆上着力。

读下面的文字，完成题。

南宋诗人陆游在《示子遹》一诗中谆谆告诫其子曰：“我初学诗日，但欲工藻绘，中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐^①。正令^②笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。”他自言年轻时写诗，只知在辞藻、技巧上下功夫，到了中年才领悟到，诗为六艺之一，肩负着治国安邦之使命，岂可等同于文字游戏？如果要立志做个诗人，那就务必懂得，声韵偶对、字斟句酌只是雕虫小技，仅仅在这上面劳心费神、花样翻新，是因小失大、本末倒置，重要的是要在“诗外”——即在“道”上下功夫。

那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？

“道”蕴藏于广阔的社会生活。要深入体察民生民情，努力开阅视野与胸襟。胸中有丘壑，下笔才能满纸云烟，作品才会有深刻的内涵，字里行间才会洋溢着蓬勃的生命力。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”生活，是创作取之不尽、用之不竭的“源头活水”。有了它，才情方能如“万斜泉涌，不择地而出”。一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，真真切切地感受时代的风云变幻，体悟社会中的美与丑、清与浊、正与邪、真与伪，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。“诗文随世运，无日不趋新。”文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。在当今这样一个阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量。

“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾经说过：“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出他汲取了前人的精华，正是这种精华培育出他的伟大。”一个人的品格和操守、修养与情怀、才思与识见，都离不开前人作品的潜移默化和启发。庄子曰：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”诸葛亮曰：“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”只有善于不断从前人留下的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，才能在创作时，文思泉涌，得心应手，“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，才能拥有一种“天马行空的大精神”，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。

文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。

（节选自赵海菱《文艺的“技”与“道”》，《光明日报》2018年12月）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析。不正确的（   ）

A．陆游写诗不只在辞藻、技巧上下功夫，因为他领悟到，诗歌不等同于文字游戏。

B．如果想成为诗人，不应只讲求声韵偶对，字斟句酌，更应讲求在“道”上下功夫。

C．每一篇有血有肉的动人篇章，都是作者投身时代并真切感受、体悟社会后完成的。

D．成功的文艺创作，必然既有“技术”的训练，又有对“道”的体察与感悟。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章结构严谨。开头结尾均强调论点，即“文艺创作的‘道’比‘技’更重要”。

B．文章论证充分。综合运用事实论证、道理论证、比喻论证等论证方法，有理有据。

C．文章思路清晰。文章先提出如何体察感悟“道”的问题，再以并列结构的方式进行论证。

D．文章内容充实。引用陆游、庄子、杜甫的文字来说明应从优秀文化遗产中汲取营养。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．只有胸中有丘壑，作品有了深刻的内涵，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”。

B．在当今这样走向复兴的新时代，文艺工作者是时代风气的先觉者、先行者、先倡者。

C．广阔的社会生活，博大精深的优秀文化遗产之中都蕴藏着艺术创作之“道”.

D．歌德认为，艺术大师的伟大，除了他们善于汲取前人的精华，还在于他们的人格魅力.

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

5G是3G后通信基础又一革命性突破，涵盖增强移动带宽、海量机器通信和超高可靠低时延通信3个应用场景。（1）增强移动带:5G将一步提高移动带究，为用户提供超高清视频、下一代社交网络、浸入式游戏等更加身临其境的业务体验，促进人类交互方式再次升级；（2）海量机器通信:5G将支持海量的机器通信，以智慧城市、智能家居等为代表的典型应用场景与移动通信深度融合，预期千亿量级的设备将接入5G网络;（3）超高可靠低时延通信:最为重要的是5G将以其超高可靠性、超低时延的卓越性能，引爆如车联网、移动医疗、工业互联网等垂直行业应用。

 （摘自2018年8月13日“中国报告大厅网”《5G发展趋势》)

材料二：

5G空口技术路线可由5G新空ロ(含低频空口与高频空ロ)和4G演进两部分组成。它们各有优势与不足，4G演进提升4G系统的速率、容量、连接数、时延等空口性能指标，在一定程度上满足5G技术需求。受现有4G技术框架的约束，4G演进路线无法满足5G极致的性能能求。5G低频新空口将采用全新的空口设计，有效满足广覆盖、大连接及高速等多数场景下的体验速率、时延、连接数以及能效等指标要求，但频谱资源受限。5G高频新空口超高传输率，但高频段覆盖能力弱，难以实现全网覆盖。

 (《5G无线技术路线》)

材料三：

在通信技术专利方面，1G、2G、3G的重要专利技术几乎被美国的高通、爱立信垄断，中国一直处于落后和跟随的状态。缺少原创和专利技术使得中国通讯业在“走出去”的过程中遭遇了海外列强的重重狙击，比如控告侵权、禁运等。到4G阶段，我国的专利水平才勉强算同步跟随。华为“十三五“战略新兴产业规划重点列出推进5G网络建设，5G有望成为中国新名片。现阶段，我国以华为为代表的通信设备企业已经进入了全球的第一梯队。

在下一阶段的5G时代，网络设备及手机终端等将继续扩大份额，5G有望成为继高铁、核电之后中国的“国家名片”，因此其专利及产业链发展得到了高度重视。通信领域作为“服务业走出去”和“中国制造走出去”的结合点，必须拥有自己的技术和专利オ能不受制于人。国务院在2016年12月19日印发《“十三五”国家战略性新兴产业发晨規划》中，发晨新一代信息产业成为五大领域之首，其中大力推进第五代移动通信（5G）联合研发、试验和预商用试点成为构建网络强国的重要基础。

（摘自《2017年中国5G行业发展趋势预测分析》)

材料四：

当前正处于5G标准化研发阶段，要继续加强与ITU、3GPP等国际标准组织的沟通，打造国际化5G试验平台，形成全球相对统一的5G标淮。未来5G的竞争不仅是标准的争夺，更是5G产业化应用水平的角逐。要提前布局5G通信基础设施建设，加强“基带芯片”等关键设备的技术突破。同时，促进设备制造商、电信运营商、测试设备制造、终端产品、网络管理等各方协同发辰，为未来产业化做储备。

可以预见，随着5G技术与应用逐步推广，技术与行业融合将随之加速，新业态、新模式将不断涌现。要做好垂直行业对5G技术需求的跟踪研究，加强与企业和个人用户的对接，及时发现新的増长点。近期来看，车联网、工业控制、虚拟现实、物联网等将是5G重点支持的领域，要重点开展关键技术研发与应用示范，发挥5G对行业发展的信息化支撑作用。

5G的云化、虚拟化技术能够满足移动网络海量数据的需求，为用户带来丰富业务的同时，对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。5G的传送速率高、业务多样，更容易被黑客找到移动终端的漏洞并发动攻击。一旦漏洞被攻破，后果将不堪设想。因此，一方面要对5G的安全防护技术进行重点突破，另一方面要加强网络安全体系的建设。

（摘自“物联网”《中国5G发展现状与未来趋势》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．涵盖增强移动带宽、海量机器通信和超高可靠低时延通信3个应用场景的5G，是通信业的又一次革命性突破，将给人们的生活带来更多的便捷方式。

B．5G网络因为接入千亿量级的设备，所以5G将支持海量的机器通信，以智慧城市、智能家居等为代表的典型应用场景与移动通信深度融合。

C．在4G阶段及之前的通信技术专利方面中国是处于或落后或跟随或同步于先进国家的状态的，但中国决心把5G打造成中国的“国家名片”。

D．提前布局5G通信基础建设，加强“基带芯片”等关键设备的技术突破，促进各方协同发展，是中国通信业提高自身的5G产业化应用水平的基础。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．5G强大的连接能力可以实现从消费到生产的全环节、从人到物的全场景覆盖，快速促进互联网、物联网与各行各业的深度融合。

B．进一步提高了移动宽带的5G将为用户提供更清晰、更便捷、更有身临其境感觉的业务体验，从而大幅度促进人类交互方式的升级。

C．“5G低频新空口”的应用场景要比“5G高频新空口”的应用场景广泛得多，因此，国家应该把5G的发展重点落在“5G低频新空口”上。

D．《“十三五”国家战略性新兴产业发展规划》中把发展新一代信息产业放在五大领域之首，说明国家非常重视构建网络强国这件事。

【小题3】目前我国需要通过哪些方面来推动5G发展？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成文后各题。
《礼记·祭统》曰：“礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。依时有春杓、夏稀、秋尝、冬蒸。流传至今的中元祭祖和中秋祭月，当是“秋尝”的重要内容。而无论是中元祭祖还是中秋祭月，都是为了合道，是趋吉避凶的方法论。
《易·系辞下》讲：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”华夏先祖视太阳为寰宇之间阳性之最，名为太阳；视月亮为寰宇之间阴性之最，名为太阴。作为中国民间农时重要依据的阴历即是据月亮运行周期编成。既然月亮在天地间有如此重要的意义，有着祭祖传统的中华先祖当然就要献祭。《国语》记载：“古者先王既有天下，又崇力于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民事君。”所谓“夕月”就是祭祀月亮的仪式。不过当时祭祀月亮是在秋分这一天。据《周礼·春官》郑玄笺注：“天子春分祭日，秋分祭月。”历代王朝也都把祭月列入国家祀典，严格执行。
古人发现，秋分之日太阳行至赤道上空，昼夜相等。此后，白昼渐短，阳气渐衰；黑夜渐长，阴气渐增。所以，在秋分这个阴阳相当的时刻祭月，既是敬送阳气之往，又是恭迎阴气之来。但秋分是据太阳的运行确定的，在农历中不固定，或在月初，或在月中，或在月末。若在月末，就很难见到明月，无从献祭，后遂演变为农历八月十五进行。
在民间，中秋献月饱含着百姓浓烈的感恩之情。一年劳作，托福于天地护佑，风调雨顺，日丽月清，五谷和瓜果成熟了，作为受益者，就要首先把果实献给天地和祖先品尝，所谓“秋尝”。
在古人看来，祭就是吉。因为祭是人天中介。生命来自父母，父母又来自他们的父母，寻根究底，肯定有一个第一父母。这个“第一”应该就是老子讲的“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人也是万物之一，自然也是由道生的。要保持生命力，无疑就要保持和道的联谊。古人用的方法是祭。可见祭是人类和宇宙能量保持畅通的一种形式。
按照现代科学的说法，任何事物都由三要素构成，即信息系统、能量系统、物质系统。
月亮作为一个巨大的天体，肯定有它的信息系统和能量系统。这就是古人讲的“月神”。既然真有“月神”，《论语》中讲的“祭如在，祭神如神在”就显得必要。
古代国家和集体层面的月祭都是要诵读祝文的。向西设坛，由祭官或女性贤淑沐手恭诵祝文，然后向月焚化。祝文主要由两部分构成，先是歌颂，再是立志。作为阴性能量的载体，月亮有着太多值得人们歌颂的地方。
为了让这种能量具有存在感，祭祀之后要分食祭品，古人名之为“饺”。随着祭礼的不断演进，月饼和瓜果就成了中秋的主要祭品。无疑，祭品是一种祝福化了的食品，因此，在祭礼之后，我们看到，许多人舍不得吃掉自己分得的祭品，要拿回家，让老人和小孩分享。
(选自《中秋是归途》，有删改)
【小题1】下列有关“中秋祭月”的表述，符合原文意思的一项是

A．古人把祭祀作为诸礼俗中的首重，而流传的中秋祭月在春、夏、秋、冬四时的祭祀中地位最为突出。

B．古时的中秋祭月是为了趋吉避凶，为了合道，以此突显老子“道生万物”思想对古人产生的影响。

C．华夏先祖视太阳、月亮分别为寰宇间阳性与阴性之最，中秋祭月就是为彰显它们在天地间的重要意义。

D．原是秋分祭月，因秋分在农历中不固定，为避免出现无月献祭的情形，后演变为在农历八月十五进行。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古人发现，秋分这一天太阳行至赤道上空，昼夜相等，在此之后，白天渐渐变短，阳气开始衰减；黑夜逐渐增长，阴气渐增。

B．在民间，“秋尝”祭月有着浓烈的感恩味道，老百姓认为一年劳作托福于天地护佑，风调雨顺，丰收后应先请天地和祖先品尝。

C．古人把祭祀看作是保持生命个体与祖先之间相互联谊的一种方式，即人天中介，通过祭可从父母那里获得科学认识宇宙的能量。

D．古代国家和集体层面的月祭都是由祭官或女性之贤淑者沐手恭诵祝文，祝诵完毕，祭文要向月焚化，仪式感很强。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．《易·系辞下》讲的“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”，说明古人很早就关注日月运行规律。

B．《国语》说“古者先王既有天下”，于是“有朝日、夕月，以教民事君”，可以看出祭月具有教化的作用。

C．《周礼·春官》郑玄笺注“天子春分祭日，秋分祭月”，表明古代帝王把祭拜日月这一活动看得很重要。

D．《论语》中“祭如在，祭神如神在”，是强调“月神”存在的真实性，为祭祀之后分食祭品找依据。