阅读下面的文字，完成小题。
材料一
服务机器人是庞大机器人家族中的一个年轻成员，到目前为止尚没有一个严格的定义。根据其用途不同，可以划分为保洁机器人、教育机器人、医疗机器人、家用机器人、服务型机器人及娱乐机器人，应用范围非常广泛。
图表1：服务机器人应用范围（单位：%）

从全球角度看，以智能服务机器人为主的机器人产业在不断发展，产业规模及市场空间持续扩张。目前全世界至少有48个国家在发展机器人，其中25个国家已涉足服务机器人开发，掀起一波服务机器人研发热潮。
（摘自2018年3月12日光明网）
村料二：
前瞻产业研究院发布的《2018-2023年中国服务机器人行业发展前景与投資战咯规划分析报告》指出，未来全球服务机器人市场的主要增量会在中国，由于中国人口众多，消费群体广大。中国凭借强大的市场消费力，将成为智能服务机器人蓬勃发展的前沿阵地。据统计，2916年，中国服务机器入市场规模已经达到72.9亿元；2017年这一数字已达到98亿元左右。前瞻预测，未来几年，中国服务机器人的市场规模还会持续上升，在2020年有望接近200亿元。
（摘自2018年3月27日搜狐网）
村料三
服务机器人是一种基于多种技术融合和实现的产品，其中关键技术包括：人工智能技术、语音识别与合成技术、语义解析及交互技术、导航及定位技术、运动控制技术、调度管理技术、电机及舵机技术、多传感技术、通信技术等。其中，人工智能和语音识别技术相比其余几项技术，发展时间较晚，沉淀还不够深厚。加之核心技术研发投入大、周期长，导致部分国内服务机器人企业不愿过多下功夫在技术研究上，反而是看重产品的宣传推广。
由于中国服务机器人市场广阔，不少人看中了其中巨大的商机，加上至今为止中国服务机器人行业对于产品标准仍缺乏统一规范要求，因此很多企业只是想利用相关的政策扶持，来实现自己的资本运作。这就导致了市场上很多产品技术含量较低，同质化现象严重，严重影响了国内整个市场的行业水平。普通百姓可能到现在为止，对于机器人都还不是很了解，或许在他们的认知中，只有长得像人，才是机器人。再加上服务机器人细分领域非常多，从保洁机器人到娱乐机器人皆有，因此如何进行大范围有效推广，一直是企业面对的难题。
成本也是服务机器人难以进入千家万户的重要原因之一，不论是机器人软件技术还是硬件技术，其开发和维护都需要大量资金维持。加上这是一门综合了多项关键技术的综合性产品，所以本身的生产成本就决定了其吊贵的价格。因此，大多数能进入家庭的服务机器人，主要还是以扫地机器人为主，真正用作护理、陪伴的机器人数量极少。而商用服务型机器人更是只能被各大型商业服务机构所使用。
（摘自2018年4月21日参考消息）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．服务机器人应用范围广泛，是机器人家庭中的新成员，其用途不同，种类不同，但一直没有一个严格的定义。

B．材料一和材料二，运用数字和图表介绍了智能服务机器人发展的现状和研究投入情况，说明了中国将成为智能服务机器人发展的前沿阵地。

C．从目前的情况来看，家用机器人和商用服务型机器人，由于种种原因，还没有被大范围的使用到各自领域。

D．中国服务机器人市场广阔，从长远看，中国服务机器人的市场规模可能还会持续上升，全球服务机器人市场的主要增量将会在中国。

【小题2】下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的两项是

A．目前全世界至少有48个国家在发展机器人，其中25个国家已涉足服务机器人开发，说明机器人产业正在不断发展，产业规模持续扩张。

B．前瞻产业研究院发布的报告指出，中国人口众多，消费群体广大，这将使全球服务机器人市场的主要增量发生在中国。

C．由于中国服务机器人市场广阔，让许多人看到了巨大商机，因此许多企业想利用相关政策扶持，实现自己的资本运作。

D．普通百姓对机器人的认知问题和服务机器人的细分领域繁多，使企业一直面临大范围有效推广服务机器人的问题。

E. 导致服务机器人很多产品技术含量较低的原因复杂，其中有技术层面的难题，也有企业自身发展中只注重资本发展的问题。
【小题3】结合以上材料概括分析，我国服务机器人行业发展面临哪些问题。

阅读下面的诗歌，回答下列问题。
台城上
马子华
多少悲愤去对谁诉，
深味了这天涯沦落的困苦。
不断的一缕情丝，
渺茫的千里归路。
转瞬的一瞥之间，
这江南风紧，台城的草枯。
寺上的一声声晚钟，
敲进了我心扉的深处。
一片冷落的玄武湖，
也消失了夕阳最后的步武。
阵阵风吹寒我的心，
啊！“不如归去，不如归去。”
【小题1】简析诗人在第二节是如何以景写情的。
【小题2】简要说说这首诗在内容和形式上有什么主要特点。

阅读下面的文字，完成各题。

生命的呢喃

李一泰

从小的时候起，我就非常喜欢听雨，感觉雨声是一种生命的呢喃。

每逢雨天，总喜欢找一个位置，以一种淡淡的心境去谛听生命屋外的天籁，让我一汪干枯的心池渐渐盈满欢畅的涟漪。

古时的文人墨客听雨讲浪漫讲情调讲境界：朝雨芳草，暮雨客舟，春雨杏花，秋雨梧桐。我只是大千世界、滚滚红尘中的一个俗人，不可能有太多的讲究，于是就很随意，时间、地点、空间、氛围皆不拘泥，屋檐下可听雨，客厅里可听雨，书房里可听雨，瓜棚中可听雨，卧室里可听雨，办公室中可听雨。听雨的潇洒，听雨的狂骤，听雨的沉思，听雨的快乐。我觉得雨是自然界的精灵，听雨就是我同大自然的精灵们在一起倾心交流，于是，我会很自然地把雨同社会、人生联系起来，也就赋予了雨一种生命和思想。

如果说自然界中的雨是位精灵，那么，乡间的雨则是一位智者，总在我心灵最为烦躁的时候，悄然而来，润物无声，虽是点点滴滴，却是如泣如诉，如琢如磨，让我心智大开，醍醐灌顶。

春日听雨，那雨如一首山野抒情小调，会使人想起孩提少年，绿的雨丝系住了洁白的童心。雨，丝丝柔柔，如烟似梦，如歌如吟，整个世界都醉在这温馨的氛围里。

秋日听雨，如听《命运交响曲》，会让人想到壮年时光。雁阵排空，心如止水，凭案静坐，品雨品茗。冷雨霏霏，时而如丝竹管弦，时而如群马愤蹄，时而如玉珠银盘，将过去、现在和未来串成一段淡泊的旋律……

夏日听雨，如听一曲英雄交响乐，让人想起豆蔻年华，日气喷豪雨，云阴送惊雷。夏雨中涌动着蓬勃生机，滋养着生命和情感，孕育着激情和诗意。夏日里的滂沱骤雨，激荡着我的心胸，催促我化作一只雨燕直击长空，傲视苍穹！进入夏季就以比庄稼更急切的心情盼雨。夏日的酷热使所有的声音都隐遁起来，包括鸟语、虫叫、雷鸣，只有雨声不管不顾地光临，他是这个季节中唯一一脾气倔强的歌者。我喜欢一个人静静地听雨，听雨的身躯跌落尘埃，听雨划过空气，听雨拍击檐下青砖。又一场雨如约而至，我独坐窗前，望檐前雨柱如帘，谛听万物沐浴在茫茫的雨雾中。那起伏的菜园，那被雨水搓洗过的瓜地，那蜿蜒激流的小溪，那栅栏上五彩缤纷的花朵……统统化作一个个跳动的音符，这些天籁之音，如万马奔腾，如狂飙落地，如缠绵琴瑟，如游丝一缕，在天地间飘过，在心灵中漫游，空灵而幽怨。心灵与大自然之间只有在如诗的雨天才达到高度的和谐。

夏天的雨如人的秉性，有快人快语的，如来去匆匆的雷阵雨；有慢声细语的，如淅淅沥沥的小雨。但总的来说，还是缠绵的多。缠绵其实并不是柔弱，相反是十分的刚烈，有一种“绳锯木断，水滴石穿”的韧性。

记忆中，中学的一年暑假就经历过这种缠绵。那雨，稀稀拉拉，下下停停，感觉它像一团棉花，揉来揉去，就是弄不出个定型来，更像一个脾气倔强韧性的恋人，缠上了你，就要你耳朵里只有它，眼睛中只有它，脑子里也只有它，别的一概都要抹掉。但是，这种缠绵却没有一丝的厌烦，相反，缠绵的背后却是一份很松弛的感觉。倾听这雨声，我会忘记为衣食而奔波、为生存而应酬，我会懂得感激生命、感激友情、感激生活。受不了这种感觉的挑逗，我竞一连数日，仰在炕上，放软身子，把卷展读，与古今中外的先哲们进行着心灵的对话：倦了，便闭上眼睛，沉沉睡去。睡梦中，犹自听到耳畔传来的淅淅沥沥的雨声……

雨声如禅，听雨即在悟道。它能使人浮躁的心境渐趋平静，静得像一泓无波无澜、宠辱不惊的碧水。此时，你会感到雨打窗棂的玉振之声和生命的节律高度融合，前缘后尘，上誉下诟，坎坎坷坷，纠纠葛葛，一切都远去了，消失了，剩下的只有一个无牵无挂的自我，独自品尝那份难得的清闲。

在人生的旅途上跋涉，我们一路风尘，脆弱的生命之舟已经承载了太多，不堪负重的漂泊时刻面临着搁浅的沉沦。雨天，我们应该做我们该做的事情，把生命重新回顾一次，把生活再过滤一遍，把不堪回首的过去，散乱在遥远的记忆里，把世俗的烦恼托于过眼云烟，留下一个好心情，等待晴日收拾它、整理它，然后把它装订成册，在孤独的时候阅读。

——因为太阳每天都是新的，就像这缠绵的雨水。

（有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

A．文章首段既开门见山，点出题目“生命的呢喃”与雨的关系，又态度鲜明，表明作者的情感倾向，也有利于引起读者的阅读兴趣。

B．文中画波浪线的句子写夏雨中万物发出的天籁之音，运用了比喻、排比的修辞，重在突显夏日听雨如听英雄交响乐的震撼感受。

C．文中写春雨和秋雨的不同特点，是为了反衬出夏雨的特点：富有生机，给人激情和充满诗意，缠绵而不柔弱，刚烈又有韧性。

D．文章最后深化主旨，指出现代人在生活中遭遇困境，生命脆弱，不堪重负，而大自然的雨可以洗涤我们的灵魂，振奋我们的精神。

【小题2】请简要赏析文中画横线的语句。
(1)他是这个季节中唯一脾气倔强的歌者。
(2)然后把它装订成册，在孤独的时候阅读。
【小题3】作者喜欢“听雨”，对“听雨”有怎样的认识？请结合文本概括说明。

阅读下文，完成后面小题目。
汪国真，我就问你一句话
松宇
2015年春节前后，媒体人朱顺忠接到一个电话，号码不认得。只听电话里说：“是我，我就问你一句话。”“谁啊你？”正是工作最忙的时候，他一时没听出那是汪国真。“啊啊你赶紧说。”片刻他辨出了对方的声音，关系很熟，说话也就没有顾忌。汪国真问起制造呼格吉勒图冤案的“那几个坏蛋”是否已经受到惩处。当听到否定的答复时，汪国真骂了句“我×，妈的”，再没说几句就挂了电话。
这是两人的最后一次接触。
2015年4月26日凌晨，诗人汪国真去世。
接受采访时，诗人欧阳江河先强调了“对事不对人”，然后说：“汪国真写的诗全是假诗，我认为最不是诗歌的东西，而他在写，这完全是对诗歌的一种毒害。”他还提到，诗人西川根本就不愿意谈论汪国真。
“既然选择了远方/便只顾风雨兼程/穿越大半个中国去睡你。”前媒体人李旭光突发奇想，把汪国真与余秀华的诗句嫁接在一起，读上去居然毫无“违和感”。两位诗人差异极大，但在各自的年代都引发热烈关注，连引起的争论都有相似。红火过后归于平寂，几乎被公众遗忘，也许是大多数诗人的宿命。
身为八零后，李旭光在念高中时知道了汪国真，开始以为作者已经作古，后来才知道他是当代诗人。李旭光的误解并不奇怪。经历了不可思议的辉煌与失语后，汪国真在1990年代早期已逐渐离开公众的视野，成为仅存于过去的文化符号。
汪国真生于1956年，中学毕业以后先做工人，1982年毕业于暨南大学中文系。1978年，他开始喜爱创作诗歌，据说受到了卢新华反思“文革”的小说《伤痕》的影响。陆续在《中国青年报》等受众为青年的报刊上发表诗歌后，1990年5月，汪国真的第一部诗集《年轻的潮》由北京学苑出版社出版，很快加印五次，印数达六十多万册。
这一年，汪国真的诗集被《新闻出版报》列入十大畅销书。他后来在自己的微博上说，“文艺类独此一本。”汪国真的微博，主要成就一栏写道，他是“中国诗歌最后一个辉煌的诗人，最熟悉的当代中国诗人、书画家”。
1991年，正值盛名的汪国真去华东师范大学讲座及签名售书，遭遇了意想不到的挫折。那时，刘晓晖是该校环境科学系1990级学生，她怀着崇敬的心情去见名人，却看到名人狼狈下台。在她的印象里，1990年代初华师大中文系有一大批诗人，比较愤世，汪国真“不入他们的诗眼”。在学生诗人们的公开批评之下，讲座最后中断，现场火药味十足，刘晓晖认为，华东师大事件应该是汪国真走下神坛的一个转折点。
数天后，上海《青年报》用一整版篇幅，刊登了那些年轻诗人的批评文章，引发了一场规模浩大的讨论。这些年轻人认为，生活本来冷峻而复杂，汪国真的诗歌给生活涂上了一层虚假而单一的暖色，是以取消价值判断的方式误导青年。
汪国真的走红，可以说恰逢其时。北京师范大学教授张柠说，1990年代，特别是南巡讲话之后，整个文化语境都发生了变化。“以北岛、崔健、海子等为象征人物的挑战主流的青年文化，在急剧的时代变动中骤然衰落，琼瑶、汪国真、席慕蓉热开始悄然兴起并弥漫在大学校园。”学者唐小兵在《青年：时代矛盾的橱窗》一文中总结，这时“中国向何处去”之类的大问题，就没那么受中国青年的关注了。
汪国真的诗歌通俗易懂，有自己的受众面、传播渠道，有自己的意义。汪国真的诗歌入选了多个版本的中学语文教材。直到2009年，还有题为《汪国真你的名字就是一座指路的丰碑》的诗歌发表在杂志上。
“我们不能强求所有人写我们在大学讲堂里所讲的那种有深度、意象的东西。我们只能说那是无数种诗歌风格中的一种而已，不能说它就是诗的标准。”张柠对南方周末记者说。
汪国真很注意自己的公众形象，即便面对批评，也惯于采用自己喜爱的诗句，显示出“清者自清”的姿态。媒体批评他的诗不如海子、顾城、舒婷等诗人，汪国真回应一句话：“秋色不如春光美，春光也不比秋色强。”这来自于他的诗歌《自爱》。有时，他面对类似的问题，会用上另一句诗：“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”语
1993年，汪国真开始研习书法，欧阳询、王羲之、怀素一路练下来，还练习了毛体。据说，每天习一小时，他花了一年时间就拿得出手了，后来出去题了不少字。除了书法，汪国真还画国画，写歌词、评论，据说给四百多首唐诗谱了曲，在北京和洛阳开设工作室。2014年，他担任了广东卫视《中国大画家》节目的主持人。也就在这一年，他知道自己患了肝癌。
“他用那么美的语言（写作），最后的结尾是一句脏话。至少我觉得，这脏话更能体现他对社会事件的强烈关注。”回想起那通匆忙的电话，朱顺忠非常遗憾，也慨叹汪国真得到的脸谱化解读，“他没有不批判现实，我们不能误解一个诗人对社会发表观点的另一种思想和看法。”
朱顺忠在南京工作时，一次汪国真从外地来看他。是个夏天，他们戴着十几块钱的墨镜，坐在新街口某个过街通道的台阶上聊天。汪国真抽着烟。看着来往的娉婷女子，两人说一些“属于我们自己的语言”。“跟我在一起的时候他像一个爆竹，他有他的燃点，可能很高，但也许我恰好拿着能够点燃引信的火炬。”朱顺忠说。
最近出版的作品集《青春在路上——汪国真新诗精选》，体现了汪国真的多才多艺。除了作为主体的现代诗歌，书中还包括了汪国真的宋词、散文、绘画和书法。这本集子的销量本来已有几千册，4月27日加印一次之后，已经超过一万册。
“作为诗歌来说，已经很不错了。”作品集的编辑刘志宏说。
【小题1】阅读文本，分别概括汪国真”走红”与”走下神坛”的原因。
【小题2】简要分析划线句子在文中的含义。
（1）“秋色不如春光美，春光也不比秋色强。”
（2）“跟我在一起的时候他像一个爆竹，他有他的燃点，可能很高，但也许我恰好拿着能够点燃引信的火炬。”
【小题3】作为一篇评传，文章第一段描写王国真“骂脏话”有何作用，请简要分析。
【小题4】汪国真的人格魅力和个人修养在文章中有哪些表现？请选择一点谈谈对自己的启示。

阅读下面的文字，完成下面小题。

都，是国家权力的象征城市，是对一个国家的政治中心和中央政府所在地的称谓。在我国古代又有都城、都下、京师、京华、帝京等多种称呼，1927年以来则习惯称为首都。虽然在我国“首都”这一名称出现较晚，但对国家都城的建设和经营却可以追溯到数千年前。具体而言，中国古代核心的首都观包括如下几个方面：

都城应位于“天下之中”，是中国古代首都观的基本内容。按照《周礼》的说法，天下之中所在地，就是夏至时八尺之表影长为一尺五寸的地方。因为天地合于此，四时交于此，阴阳和于此，为百物阜安之地，所以最适合建为国都。史载周成王打算将都城迁到洛邑，对此，周公说：“此天下之中，四方入贡道里均。”建都于天下之中，居中而治，是中国古代政治秩序的核心原则和历史传统。后来的王朝虽然各有其都，但总是将其宣称为天下之中并努力将其营造为天下之中。比如明清时期分别在北京城外南、北、东、西四个方向上修建改建了天坛、地坛、日坛和月坛作为郊祀的场所，通过四郊的确定将北京城置于“中央”的位置，进一步突显了天下之中的地位。

象天法地、象天设都成为营建国都时的一个重要法则。根据《吴越春秋》的记载，伍子胥在修筑吴国都城阖闾大城和范蠡修建越国宫城时均已采取象天法地、象天设都的法则，秦都咸阳、汉都长安也都按天象布局。象天设都，体现了天人合一的观念，象征着国都和天子至高无上的权威，同时也包含着对德治天下的期待。诚如孔子所说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”

首都不仅成为国家的政治中心，也成为汇聚多种礼仪场所的祭祀重地。《周礼》提到营建国都的理想模式时也说一定要有祭祀场所，即“左祖右社”。从实际情况来看，秦朝及西汉中前期以前，祭祀场所并不集中在都城，而是分布在广泛的区域，皇帝需要长途巡行才能完成祭祀活动。汉成帝初年，丞相匡衡、御史大夫张谭提出应当重视都城在国家祭祀中的地位，于是在长安南北郊营建了祭祀天地的场所。这种将最重要的祭祀场所集中于国都的做法，大大提升了都城在国家祭祀制度中的地位，首都的神圣性和特殊性得到进一步的塑造和彰显。

首都是对于社会风气和道德风尚具有引领示范作用的首善之区。在古人的心目中，国都是国家的政治中心、祭祀中心、军事中心、文化中心和经济中心，同时也是对于社会风气和道德风尚具有重要引领和示范作用的首善之区。明代梁潜说：“京师首善之地，万国之表。”这里的首善，一方面指最好，在社会、经济、文化等方面尤其是社会风气和道德风尚方面达到一种比其他地方都要良好的状态；另一方面也是指首先好，即国都在社会风气和道德风尚的建设方面走在其他地方的前面。为此，古人特别强调应该率先厘正国都的风俗，提升国都的道德水平，使其发挥示范引领作用。

选址于天下之中，象天设都，京师为祭祀重地、首善之区等构成了中国古代首都观的重要内容，其中既突出和塑造最高统治者的权力与威望，也体现着古人对中正和谐的崇尚，对首善有序的追求。

(摘编自张勃《中国古代的“首都”观》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．首都和京师等称呼，都是我国古代对国家政治中心和中央政府所在地的称谓。

B．从周朝开始的历代王朝，都是居中而治，把都城建在公认的天下之中所在地。

C．象天设都，是指都城的空间布局是模仿天象安排的，体现了天人合一的观念。

D．国都一定是历朝在社会风气和道德风尚的建设方面走在其他地方前面的城市。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首先介绍历史上都城的称谓，然后自然引出下文对中国古代核心的首都观的论述。

B．文章第二段借明清时期北京城确定四郊的例子，说明都城都选址于天下之中。

C．文章运用举例论证、引用论证，具体有力、多角度地阐述了中国古代核心的首都观。

D．文章整体采用总分总的论证结构，从四个方面论述中国古代的首都观，条理清晰，结构完整。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．因为《周礼》主张都城应位于“天下之中”，所以周成王打算将都城迁到洛邑。

B．象天设都既象征国都和天子至高无上的权威，也包含着对德治天下的期待。

C．西汉中前期以前，祭祀场所没有集中于国都，所以不方便皇帝的祭祀活动。

D．北京是我国的首都，应成为对于社会风气和道德风尚有示范作用的首善之区。