阅读下面的文字，完成下列小题。
聂 耽
聂鑫森
聂耽退休了。
他的家嵌在古城一条长而窄且弯弯曲曲的巷子里。小庭院是祖产，安静自在，正如鲁迅的诗句所言：“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”所以他不去住高楼大厦，那是一个个关鸟的笼子，憋屈！何况小庭院位置好，出巷口便是商铺林立的平政街，出巷尾就是四时景物宜人的雨湖公园。
聂耽没退休时，在这条巷子里是个没人多看一眼的角色，不就是一个做工的么！何况，他除碰见人微笑着打个招呼外，从不去串门，也决不邀人来家闲坐、喝茶。别人家有婚丧嫁娶之类事，往往由他夫人去办，他很少出头露面。
但在聂耽临近退休时，突然发生了一件大事，让巷中人不能不对他刮目相看。
全国纺织系统的保全工，经过层层选拔，十个优胜者再参加决赛，聂耽居然夺得冠军！中央电视台进行了现场直播：在一个巨型车间里，几十台纺纱机、织布机一齐开动，机声喧闹；被蒙上眼睛的聂耽，坐在车间的上端，他能在嘈杂的机声中，听出哪台机器有毛病，毛病出在什么地方，百分之百准确。
现场直播的事，是聂夫人失口说出去的。正好是星期天的上午，全巷的男女老少都在看。很多特写镜头，都停留在聂耽的耳朵上，又大又长不说，而且耳郭会敏感地扇动，忽快忽慢，让人啧啧称奇。
当决赛结束，宣布聂耽第一时，巷子里响起了经久不息的鞭炮声。巷子出了这样一个人物，太了不起了！
欢呼之余，大家也有了愧意，几十年来对聂耽了解得太少了。这个功夫聂耽是怎么练出来的？他上班到底有什么异常表现？他喜欢吃什么、穿什么？业余有什么爱好？退休后在家干什么？国人对名人的一切，素来怀有浓厚的兴趣，哪怕每天拉几回尿、打几个喷嚏都津津乐道，所谓“追星族”“铁杆粉丝”是也。
各种各样的信息，从不同的渠道汇集到一起：
聂耽吃饭菜和大家基本相同，但尤喜吃素；穿衣服不喜欢什么名牌，合身就好。
他耳朵虽大，却无先天特异功能，是后天练出来的。练的方法有两种：其一，是上班没活干时，工友们都坐在值班室里等候，聂耽却提一把小凳子坐在车间一角，闭着眼静听喧闹的机声，身子可以一两个小时纹丝不动，扇动的只是他的耳郭；其二，是他家的小院里，花树之间立着几个木架子，木架上挂着长短、大小、厚薄不同的铁片、钢条、铜圈，有的还故意凿出裂纹，一一编上号，聂耽闭着眼坐在台阶上，让家人轻重缓急地敲击它们，他边听声音边叫出编号的位置，或者干脆只听风声雨声击打金属的声音，听花开叶落虫鸣的声音。
业余爱好，除听声音之外，便是读各种专业技术书籍和文史方面的闲书。
聂耽把获奖的十万元，全捐给了市里的“爱心救助工程”。
可获奖后的聂耽，和从前没有丝毫不同，别人当面和背后的议论、赞扬，他似乎都没听见——耳朵直愣愣矗着，一动不动。
不同的是，休息日，常有青年工人来拜访退休了的聂耽。院门是关的，他们在说什么、做什么，没人知道。有时，聂耽会领着这些人走出巷尾，到雨湖公园游玩，笑语声一路撒落，滴溜溜转。
与聂耽隔着巷道门对门住的是刘聪。
刘聪是一家大医院五官科的主治大夫，在治耳鸣、假聋、耳膜破损等方面名声远播。他对聂耽的超常听力很感兴趣，希望从中找出什么奥秘，或许会有助于他对耳疾的治疗。可聂耽不喜与人打交道，令他束手无策。现在他有法子啦，可以悄悄跟在聂耽一群人后面，听他们说话，不会没有斩获。
他们坐进听风轩，听秋风飒飒。
聂耽的耳郭忽然动了起来，然后用手一指，说：“那阶边的一颗小石子，压住了一只蝈蝈的腿，它叫得很痛苦。”有人飞快地跑过去查看，果不其然。有人问：“聂师傅，你是怎么听出来的？”聂耽说：“因为听多了，听熟了。”
年轻人簇拥着聂耽，又说又笑。三三两两的游人跟在后面慢行，老人的拐杖声，女人的高跟鞋声，孩子的喊叫声，此起彼落。
走在最后的刘聪，忽然从口袋里摸出一个一元钱硬币，让它垂直落下。硬币掉到石板上，清脆地一响。几乎所有人都听见了钱币落地的声音，都停下脚步回过头来，目光搜索着发出声音的方位。
只有聂耽没听见，依旧向前走。
刘聪抱歉地对大家笑了笑，弯腰拾起硬币，然后转身走了。他知道，聂耽只听见他想听见的声音，想听见的声音就一定能听见！
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．小说重点写了聂耽退休后的生活，中间插叙了他临退休时参加全国技能决赛夺冠的一件事，故事情节简单，但主人公个性鲜明。

B．聂耽不喜交际，从不与人来往，生活封闭，但富有爱心，他能敏锐地听到痛苦的蝈蝈的哀叫，还把奖金全捐给“爱心救助工程”。

C．刘聪跟踪聂耽的描写生动而有诗意，借刘聪之眼，读者看到了聂耽听力的神奇，明白了他成功的诀窍，这样写是为了增强小说的可读性。

D．结合全文来看，聂耽先天耳朵大，家中又有一个安静自在的小院子能让他训练听力，倾听自然界的声音，这些都是他成功的必要条件。

【小题2】小说是如何运用对比手法突出主人公特点的？请结合文本，简要分析。
【小题3】“聂耽只听见他想听见的声音，想听见的声音就一定能听见”这句话，既是理解聂耽的关键，也是理解小说主旨的关键，请结合全文简要分析。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。
青海湖
王保忠
①原以为，如同那些司空见惯了的，青海湖也不过是或绿或蓝的一碗水，及至遇见，面对了，凝视了，湖边走过了，湖心泛舟了，才知想象被颠覆只是瞬间的事。而我语词的仓库，贫穷得只剩了唯一的“啊”，甚至连这个叹词都卡在了声道。
②就是这样，青海湖的美，远高于我们的表达。
③就是这样，她给我们的震撼，早超出了心灵的边际。
④伸出双手，试着拥抱这一片汪洋，蔚蓝。
⑤我是在追着黄河走的路上，蓦地记起青海湖的，但直到快接近时，这湖在我头脑里仍是一碗水的概念。仅有的一点印象，也只是从前抽过几支这个牌子的香烟，早已淡淡随风而逝了。之所以决定来看一看，是因为这湖与那河有一丝久远的牵扯。成形前的湖，本是黄河的一条支流，后来，其东南侧隆起了日月山，河道被阻，并由东而西倒流，形成了这片湖海。那倒流的一段，便是如今的倒淌河。
⑥至此，青海湖彻底封闭起来，再没有了与别的河海亲近的机会，成了高原的一口井，内陆的一只孤独的眼睛。
⑦昨天的行旅中，我已匆匆拜访了著名的日月山。4000米以上的海拔，11℃甚至更低的气温，硬硬的风撕扯着披在日、月二亭身上的经幡，并将不期而至的细雨变成了铁片似的雪花，使得游客惊慌失措，东奔西跑。古称赤岭的日月山，是内地入藏的必经之道，也是大唐王朝和吐蕃的分界线。据说文成公主奉父亲唐太宗之命，进藏和亲路过此处，看到岭的东西判若两个世界，思乡之情油然而生，但想到重任在身，便将随身带的据说可以看见家乡景色的“日月宝镜”扔在了前面的小山上，然后擦干泪水，毅然西行。后人便将赤岭称作日月山。有人说，倒淌河是文成公主的泪水汇成的。也有人说，公主的“日月宝镜”滚落到山下，便化作了青海湖。
⑧然而，青海湖的“神性”并不仅仅限于此，多少年来，她早已是环湖民族心目中的神海、圣海，每年，他们都会在这里举行盛大的“祭海”仪式，祈愿天人合一、海湖不息、蔚蓝如初。
⑨我从南山那边转过来时，远远就看见了湖的一角，以为是空灵的天宇落到了地上，心里先生出了惊讶。止住步，随一些游人攀向路边的山包，居然有高原反应，但适应后，视线还是急迫地扑了过去。刚刚，青海湖想必是经历了一场骤雨，湖的上空，我们的头顶上，黑压压漫着浓厚的云，可以用刀子一块一块割下来的那种。
⑩天边却散出光亮来，并渐渐上升、扩展。
⑪黑云下，是澄澈如镜的青海湖。
⑫从南山的坡上盘下，走走停停，路两边追着我们的油菜花，一直镶到了湖边。这是人类的画品，而湖则是大自然的杰作，前者金黄，后者蔚蓝，黄亮得早已让我们的视觉疲劳，蔚蓝则如铜号让我们的听觉振奋。而之前在山包上看到的浓厚黑云，早已退去，退出一个赤子般的蓝天。受过洗礼的天和湖，如此新鲜，恍若初见。湖的北边、东边，站着深蓝的山，很近，其实却很远。西边更远处，是无边无际的海，无边无际的湖。
⑬在她的浩瀚前，你感到自己的卑微；在她的澄澈前，你感到自己的污浊；在她的纯粹前，你感到自己的芜杂。
⑭我们为什么如此热爱青海湖？倘若，厌倦和嫌弃了拥堵、嘈杂和污浊的城市，就该明白：我们在寻找清洁的同时，也带来了尾气和污浊，多少年之后，这一片湖还会纯粹如亚当和夏娃被逐出伊甸园之时吗？如果不是，那么将来，我们又到哪里去寻找一片蔚蓝的依靠？
⑮现在，且让我们找个地方坐下来，接受那一排排从远山推过来的白色波浪的抚摸或敲打吧。这也许很有必要。
⑯抚摸或敲打之后，那个被卡在声道的叹词可能就会吐出来。然后，我们该做的事是，放弃拥抱，默默离开。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】（小题1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头写作者见到青海湖后词语仓库的贫乏，写出了作者的惊叹，引起了读者的阅读兴趣。

B．青海湖原来在作者脑海中不过是一碗水的概念，这说明他之前对青海湖是不熟悉，不看重的。

C．青海湖具有澄澈如镜、浩瀚阔大、蔚蓝空灵、新鲜纯粹等特点，它是环湖民族心目中的神海。

D．作者在观看青海湖后，虽有精神上的热爱，但最后不得不离开，是因为他感到了自己的卑微。

【小题2】（小题2）散文一般采用夹叙夹议的写法，请谈谈本文边叙写青海湖边写作者的感受与思考的好处。
【小题3】（小题3）第⑦段中的画线句子有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
马 葬
宗晴
都怪我，去蹲了一会儿茅坑。那马拴在树桩上，是缰绳勒死的，旁边有一个地瓜窖……秋生光着上身，露出黝黑光滑的皮肤，不时用分辨不出颜色的毛巾擦擦汗，诉说着当时的情景。他声音低低的，有些沙哑。
　　古老的穿斗房子里，房梁上垂下一组电线，悬挂一颗小灯泡，布满黑色烟尘，发出微弱的光亮，像刚露头就夭折的南瓜，由青变黄。
有人劝，死都死了，埋怨也没用。
　　“马偏耳”说，本钱早赚回来了，再买一匹就是了。
　　马偏耳是当地人对他的贬称，撮合猪牛羊的买卖，奔跑于买方卖方之间，适当收取中介费。
秋生的马是马偏耳帮忙买的，一匹枣红马，从外地运来，6000元钱。
　　可是，几小时前，这匹马死了。
　　秋生斟满酒，苦笑着对马偏耳说，你问问老板，能不能多给几个子儿？我亏惨了。
　　马偏耳瞪圆眼睛：算给足价钱了。像这类情况，其他的才给几百元呢。要不是看我的面子……我再试试吧。马偏耳仰起脖子，一杯酒倒下肚。
　　秋生也吞下一口，喝得太急，呛得咳嗽起来。他起身离桌，掏出手机给侄儿打电话。
　　当地人不喜欢吃马肉，秋生着慌。为了降低损失，他请来马偏耳。马偏耳的人缘广，联系好县城一家火锅馆，答应将死马送去，付1200元。秋生的侄儿驾车外出，要一小时后才能赶回。
　　马偏耳喜欢喝酒，秋生请了一同赶马的几个伙计作陪。但他自己没心思喝，叹一口气，把头靠在墙壁上，想闭目养神，却满脑袋马影子。
　　记得第一次赶马，秋生只给马装两包水泥，马回头望了一眼，四蹄晃动，不愿迈步。秋生索性一次装了五包水泥，马鞭一挥，枣红马滴答滴答细跑开来，十几趟后，秋生累得上气不接下气，一看马，稳稳地站着，正等着给它装货呢。
　　秋生哈哈大笑道，原来这厮挺傲气的，货装轻了不走。好！好！不偷奸耍滑，像老子的性格……
　　收工后，秋生从不骑马，不管路程多远，人多累，他牵着马走，一面与马轻声细语，像在共同分享收获后的喜悦。在他脑海里，早把马当成了战友或者兄弟。
　　走回马棚，秋生第一件事便是给马添水加食。到了炎炎夏季，一块纸板不离手，为马驱赶那些可恶的血吸虫。
　　夜，像一张无形的巨网，将大地裹进黑色。客人们的话被酒撵出来，不紧不慢地碰着杯子。不知为何，今晚秋生见了他们就烦，骂了句——贱！
　　秋生脑袋昏沉沉的，不知不觉来到马棚。马的气味尚在，秋生习惯了这种味道，就像喜欢自己的汗臭味一样……只是，马的踪影没有了，粗重的呼吸声也消失了。秋生心里空落落的，猛然一拳击在掌心，凄怆地号了一声：我的马啊！
　　出得马棚，月牙儿悄悄升起，像灌了浑水似的，昏黄、朦胧。死马被从地瓜窖里抬到了公路上，软软的，冰凉。蚊虫苍蝇嗡嗡狂舞，围着尸首贪婪地叮咬。秋生心里一阵绞痛。
　　你少说也要再活上十年八载的！没累死，没病死，偏偏去勒死！你急啥呀，死得这么冤？
　　秋生牙齿咬得嘎嘣响，骂着粗话，啪啪地追着蚊虫苍蝇拍打，双掌在地上不停地擦着血污……成千上万的蚊蝇蜂拥而来！秋生招架不住，忽然蹲下身，呜呜痛哭。
　　侄儿打电话说，马上就到，叫秋生安排人等候，准备装车。
　　秋生愣了一下，继而疾跑回家，抓出一把湿漉漉的纸币扔在桌上，口沫飞溅，马——不卖了。工钱照付！众人大惊。马偏耳险些跳起来，眯起醉眼，硬着舌头问，你，真喝醉了？
　　秋生淡淡地说，死马没经过检疫，卖人家吃了，更害人。去他妈的，老子要亏就亏完。说完，他提起铁锹，气嘟嘟地冲出门，嘴里嘀咕，妈的，猫死了还能得条全尸呢……
　　秋生回到公路上，拧亮头灯，抓住马腿往地瓜窖拖，马尸发出哧哧的摩擦声。他又一愣，急忙改站马步，想用肩去扛，却怎么也扛不上肩。秋生停下来，犹豫片刻，向家跑去，破着嗓子喊，死婆娘呢，你躲在屋里干啥？
　　女人一脸惶恐地飞跑出来。秋生说，不是我拖不动，只是怕磨破了它的皮……
　　女人又飞快地跑回家，拿出木杠和绳子，麻利地将马腿绑在一起。两口子把死马轻轻掀入窖中。
秋生泪流满面，往手心里狠啐一口唾沫，挥动铁锹，扑，扑，泥土一锹一锹地飞起来……
（选自《当代小说》2015年第05期，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是

A．小说开篇的环境描写，渲染了昏暗、压抑的氛围，烘托出屋内人们内心的沮丧、失落，而将小灯泡比作“刚露头就夭折的南瓜”，也与马死于壮年的情况相称。

B．秋生陪“马偏耳”喝酒，是出于托人办事的礼节性的客气，而非发自内心的亲近，因为他对于“马偏耳”这样撮合买卖、赚取中介费的行为从心底是看不起的。

C．秋生与马结缘后，对其照顾有加，把它当成自己的战友或者兄弟，体谅它的辛苦，为它添水加食、驱赶血吸虫。秋生与马之间，有着性格的默契、情感的和睦。

D．“没累死，没病死，偏偏去勒死！”这句慨叹既饱含对马意外死亡的痛惜，对生命无常的凄怆，也充满着对自己遭受经济损失的无奈，以及失去好伙伴后的孤独。

E. “怕磨破了它的皮”这句看似无理的话，照应了前文秋生疼惜爱马、为它驱赶蚊蝇的情节，体现了秋生内心的悲凉，使粗犷、淳朴的他展现出了温柔细腻的一面。
【小题2】如何理解划线句子的含意？请结合小说内容简要分析。
【小题3】小说以“马葬”为题有哪些好处？请结合小说内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
医者朱军
1984年大学毕业，朱军被分配到中国人民解放军总医院，1990年就晋升为主治医生。在事业上不满足的朱军开始寻思：再往下发展，要么读研究生读博士，要么出国深造。他选择了出国。第一次走出国门，他的第一感觉就是自卑。他就读的以色列哈达萨医学院是中东最大的医学中心，水平跟欧美齐平。跟以色列这样的小国家比，我们的医疗科技水平差距太大了。他下决心要把自卑变为自信。“别人都不上班的时候，我一个人安安静静地在实验室。有时候这是精神上的折磨，但何尝不是对人的磨练。”
三年的留学生活，让朱军开了眼界。他掌握了一些知识后，自信心也增强了。回国一年后，朱军转业到了北京大学肿瘤医院，开始拓展新的事业。在这里，朱军带领北大肿瘤医院淋巴瘤科跃居国家领先地位。
美国诗人惠特曼曾说：“一个孩子每天向前走，他看见的最初的东西，他就变成那东西，那东西也就成了他的一部分。”朱军从医，看见的“最初的东西”是什么呢？
1979年，他毅然报考了第三军医大学。那时候，军医是令人尊敬的职业。至今，他还为自己的职业选择感到高兴。“我喜欢这个职业，因为我的工作是在不断地帮别人减轻痛苦，帮别人减轻心理压力，从而也实现了我的社会价值和个人价值。”
随着社会经济的发展，主动选择学医的人似乎越来越少，甚至出现了“医生的后代不学医”的现象。对此，朱军持乐观而谨慎的态度。他认为，在现代社会中，医学教育是必需品，医生这种职北应该处于受人尊敬的地位，只要人类存在，这一点便不会改变。一定会有优秀的人来接班，把医学的精华传承下去。
不可否认，医学教育也面临压力和挑战。现在有的医生天天抱怨患者“怎么不喜欢我们了，怎么污蔑我们了”，对此，朱军很不以为然，他感慨地说：“现在医生为什么没有得到应有的尊敬，一个重要原因就是我们自身还有问題，需要自我调整，改变高高在上的心态，在为病人服务的过程中赢得社会的尊敬。医院里一直都有好大夫、差大夫，但是目前的社会氛围，可能会惯坏一部分大夫，让他们养成一些毛病。”他认为，现代医学教育，首先就是要给准备从医的人补上人文这一课。
下医治病，上医治心。在朱军看来，无论肿瘤还是其他疾病的产生，都不是受哪一个单独因素影响的。“现代社会压力大，要有好的身体，首先要有健康的生活理念，重要的是要心安。让病人心安，考验的是医生的心胸和情怀。”
在同事眼中，朱军最让人感动的是他有慈悲之心。他曾说，慈悲心是与医术同等重要甚至是更重要的东西。他很细心，无论对小孩、老人还是别的患者，都很注意他们接受治疗时的感受，并希望用自己的言语举止去抚平他们内心的焦虑和痛苦。
“患者是来找我们看病的，不是来结仇的。他长得丑还是美，有钱还是没钱，都是病人。他来看病，我们就给他服务。”朱军也希望科里的医生都能够平等地对待每一位患者，给每一个生命送去可触及的、活泼的希望。
(摘编自杨桂青《朱军:悲悯之心待病患》）
【小题1】下列对材料有关内容的理解和概括，不恰当的一项是

A．中国的医疗科技水平远远低于以色列这样的小国，这让第一次走出国门的朱军感到自卑，但他并没有因此而自弃。

B．三年的海外留学生活让朱军受益匪浅，回国一年后他转业到北大肿瘤医院，在这里，他带出了一个处于国家领先水平的医疗团队。

C．第三军医大学是朱军看见的“最初的东西”，他毅然报考这所学校，成为一名医生，借此实现了他的社会价值和人生价值。

D．医生的后代不学医，主动选择学医的人似乎越来越少，其中原因比较复杂，这些引发了朱军对现代社会医学教育的思考。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．当上主治医生后，朱军选择出国深造，为改变祖国医疗科技落后的局面，他勤奋学习，表现出积极进取和勇于担当的精神。

B．朱军成为优秀医生的一个重要原因是，他具有正确的价值观，自觉地以“不断地帮别人减轻痛苦，帮别人减轻心理压力”为己任。

C．在朱军看来，医患纠纷出现的原因，有不少来自医生自身的缺点，有些医生天天报怨患者不满意、不喜欢自己，对患者缺乏人文关怀。

D．朱军是一个有心胸和情怀的医生，他认为慈悲心比医术更重要，他细心观察患者，理解患者，通过自己的言行让患者心安。

E. 朱军坚持服务患者的宗旨，无论患者是何种身份，他和他的团队都友善公平地对待，并给每个患者“送去可触及的、活泼的希望”。
【小题3】对现代社会医学教育，朱军所持态度为何是“乐观而谨慎”的？请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
货币作为一般等价物，铸造的数量须达到一定规模，交易中才有条件实现物畅其流。因此与西方之币值较高的银币相比，东方的铜钱仍具有自己的优势。而毗邻中亚的新疆地区，受到东西两方面的影响，曾出现过带有两大货币文化之特点的产物。比如于阗的“汉怯二体钱”，圆形，无孔，钱面为汉字“六铢钱”，当中为其族徽；钱幕用佉卢文标出王名，当中为驼纹。它虽然是铜钱，但钱文却是用钢模打压而成，并不是铸出的。再晚些，魏晋时的龟兹地区铸造的带方孔的“汉龟二体钱，，，则接近中原货币。唐时，河曲六胡州之安国部所铸的钱，正面与唐“开元通宝”无殊，只在钱幕标出族徽。这表明来华的九姓胡人不仅秦唐之正朔，且亦铸造和使用开元钱。

海东的情况文不相同，由于其与西方距离遥远，所受到的主要是中国的影响。比如日本，这里原来不产铜，元明天皇时在本土发现铜矿，于是称其铜为“和铜”（日本铜），年号也随之改为和钢"（708 —715年）。有了铜，日本开始铸钱，其方孔钱的钱面上铸出“和同开珎”四字。“和同”即“和铜”。吐鲁番所出土的一个寺庙的交纳眯中记有“同钱”，那里的“同”也是“铜”字的简写，可与“和同”相参证。这种钱无论形制、尺寸还是钱文，均模仿唐朝的“开元通宝”，特别是那个“开”字，更完全照搬开元钱上的特殊写法。“和同开珎”四字的书体颇美观，不过由于其中的“同”是个简化字，所以开元钱上原来用的“寶”，字被简化成“珎”，只留下此字当中的一部分。这或许是出于使钱文两倒笔画匀称的考虑，1970年在西安何家村唐代窖藏出土的文物中，五枚“和同开珎”钱曾引起注意。《文物》月刊于1972年发表的发掘简报将钱文释为“和同开珍”。因为在章草中“珍”字可以这样写，故释文不是没有依据。然而比照钱币史，此说却是讲不通的。
释“开珎”为“开宝”，笔画匀称并不是唯一的理由。试看从八世纪到十世纪，日衣诗造的“皇朝十二钱”，我文无一例外地都叫某某“宝”，如“万年通宝”“降平永宝”“富寿神宝”“承和昌宝”“乾元大宝”等。十世纪以后日本长期不铸钱，习用宋钱。直到相当于我国明代末叶时才又铸造“宽永通宝”，仍称之为“宝”。因此没有理由认为八世纪时会出现一种名“珍”的钱。
日本古钱皆以“宝”字为称，其实这也是从唐代钱文之“通宝”“重宝”“元宝”“泉宝”等名目中学来，而唐钱并没有称“珍”的。不仅如此，由于唐钱中“开元通宝”行世最久，影响最大，所以开元钱被尊奉为当时东亚的标准货币。它在日本曾被简称“开钱”，“开宝”也是如此。也就是说， “开元通宝”尤其是简化了的“开宝”的叫法，已成为标准货币的通称。日本“皇朝十二钱”中不是还有一种“神功开宝”吗？其上之“寳”字未曾简化，清清楚楚，无可置疑。它与“和同开珎”一样，都叫“开宝”。也就是说，它们均被视为在其所标出的年代中铸造的“开钱”。可见日本当时对唐文化的倾慕几乎达到亦步亦趋的程度。在日本钱问世之初，面前的样板只有一种：那就是唐钱。所以从形制到名号，只有唯唐钱是瞻了。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】下列关于“和同开珎”不能释为“和同开珍”的原因的分析，不正确的一项是（  ）

A．从八世纪到十世纪，日本铸造的“皇朝十二钱”的钱文都带一“宝”字，比如“万年通宝”，“隆平永宝”等。

B．十世纪后的日本长期不铸钱，习惯使用宋币，在相当于我国明代末叶的时期又铸新币，且仍称之为“宝”。

C．尽管章草中的“珍”字可以写成“珎”字，但用章草字体制作钱文是讲不通的。

D．唐朝的“开元通宝”行世最久，影响最大，曾被尊奉为当时东亚的标准货币，日本难免受开元钱的影响。

【小题2】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．日本出现钱币“和同开珎”与当时在日本本土发现了铜矿有关，也与日本天皇的“和铜”年号有关。

B．“和同开珎”整体上模仿唐朝的圆形方孔钱“开元通宝”，它们在形制、尺寸、钱文布局上均相一致。

C．“和同开珎”中的“同”字与吐鲁番出土的寺庙里交纳账中“同钱”的“同”字一样，都是“铜”的简写。

D．可能是出于使钱文两侧笔画匀称的考虑，“和同开珎”中的“同”和“珎”都是简化过的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．相对于西方的银币，东方的铜钱因为在铸造的数量上曾达到一定的规模，因此在交易中较容易实现物畅其流。

B．从不同地区以及不同时代的钱币来看，许多钱币不论其铸造手段如何，或多或少地要受周围文化的影响。

C．从日本人从形制到名号模仿唐朝的钱币来铸造自己的钱币看，唐朝文化在当时对日本的影响非常大。

D．日本古钱学习唐代钱文中“通宝”“元宝”等名目，“皇朝十二钱”的钱文都叫某某“宝”，且“宝”字都为简化字。