阅读下面一篇小小说，完成下列各题。

丈夫走后，对于她来说，剩下的只有可怕的孤独和没有目标的生活。尽管医生给丈夫做出了癌症晚期的诊断，斯特拉还是心理准备不足。

他们没有子女，但有共同的事业，总是一起分享生活。现在，大卫走后的第一个圣诞节就要到了，斯特拉越来越深地意识到，现在只有她一个人了。

收音机里播放着圣诞音乐。屋角有一棵圣诞树。离假日不到一个星期了，但她却没心情去装饰圣诞树。突然间，一切都被无边无际的孤独吞没了，斯特拉将脸埋在手中，泪水禁不住流了下来。她怎样才能快些度过圣诞节和那没有止境的冬天呢？这时门铃出乎意料地响了起来，斯特拉不禁发出了一声吃惊的尖叫。现在还有谁会来拜访她？她通过门上的猫眼儿诧异地向外看。

在门外走廊上，站着一个陌生的年轻人，胳膊下夹着一个大大的纸箱。斯特拉鼓起勇气，轻轻地把门开了一条缝。

“泽西夫人？”年轻人问。

她点点头。

“这里有您的一个包裹。”好奇心战胜她心中的谨慎。她推开门，让年轻人进来。年轻人小心地将那个纸箱放在地板上，然后从他的衣袋中取出一个信封。当他把信递给她时，箱子里传出了一个声音。斯特拉吓得跳了起来。那个人抱歉地笑了一下，将箱子盖打开，让她看里面装着什么。那是一条狗！

年轻人将小狗抱起来，解释说：“这是您的，夫人。它已经有6星期大了，而且已经完全习惯了室内生活。”从黑暗的盒子里解放出来的小狗快活地摇着尾巴。

“我们本应该在圣诞节前夜将它送来。”他边说边试图躲开小狗那湿漉漉舌头的“进攻”。“但是狗舍的工人明天就要放假了。希望你不会介意早一点收到礼物。”惊异已经让她无法清楚地思考什么了。她已经无法说出完整的句子，她结结巴巴地问，“可是……我不知道……我的意思是，谁，谁送的？”年轻人把狗放在地板上，用手指在她举着的信封上点了点：“信里写得很详细。狗7月份就被预订了，它还在娘肚子里时，它就被指定为圣诞节礼物了。”

所有的解释都在信中。斯特拉看到那熟悉的笔迹时，完全忘了小狗，她强忍住已经满溢的眼泪去读丈夫的信。他是在去世前3星期写这封信的。他说，他已经和狗的主人约定将这只小狗作为他最后一次送给她的圣诞礼物，由他们负责送给她。

她明白了，丈夫送她这只小狗的目的是，让它接替他作为她的伙伴。这是丈夫对她的爱意的表达，希望她坚强地活下去。

【小题1】这篇小说在不同的杂志上有不同的题目，有的是“礼物”，有的是“丈夫送来的礼物”，有的是“来自天堂的礼物”。你认为上述题目中哪个最好？为什么？
【小题2】第二段强调“现在只有她一个人了”，这在情节和主题上分别有什么作用？请结合原文具体回答。
【小题3】“小狗快活地摇着尾巴”“小狗那湿漉漉舌头的‘进攻’”，这样的细节描写在小说中有什么用意？
【小题4】某杂志转载这篇小说，将最后一段删掉了。假如你是编辑，请你谈谈删掉最后一段的理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。

谢天

陈之藩

（1）常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起，菜肴布好，客主就位，总是主人家的小男孩或小女孩举起小手，低头感谢上天的赐予，并欢迎客人的到来。

（2）我刚到美国时，常闹得尴尬。因为在国内养成的习惯，还没有坐好，就开动了。我一直认为这只是一种不同的风俗。前年我又到一家去吃饭。这次却是由主人家的祖母谢饭。她雪白的头发，颤抖的声音，在摇曳的烛光下，使我想起儿时的祖母。那天晚上，我忽然觉得我平静如水的情感翻起滔天巨浪来。

（3）在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我总是坐在祖母身旁。祖母总是摸着我的头说：“老天爷赏我们家饱饭吃，记住，饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”

（4）刚上小学的我，正在念打倒偶像、破除迷信的文章。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌，我曾给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子①，祖母的话，老天爷，我觉得是既多余，又落伍的。

（5）不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣的，这家确实是他们立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。

（6）这种想法并未因年纪长大而有任何改变。而我在这个外国家庭的晚饭后，由于这位外国老太太想起我的儿时，由我的儿时，又想起一串很奇怪的现象。

（7）祖父每年在“风里雨里的咬牙”，祖母每年在“茶里饭里的自苦”，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，而为什么要谢天？一个小孩子，成天混吃混玩，而我为什么却不感谢老天爷？

（8）前年我在普林斯顿，浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》，又有新的发现。这是一本非科学性的文集，专载些爱因斯坦在纪念会上、在欢迎会上或在朋友的葬礼中，所发表的谈话。我在读这本书时忽然发现爱因斯坦想尽量给听众一个印象：即他的贡献不是源于甲，就是由于乙，而与爱因斯坦本人不太相干。就连那篇亘古以来独创的狭义相对论，并无参考可引，却在最后飞来一笔：“感谢同事朋友贝索的时相讨论。”其它的文章，比如奋斗苦思了十几年的广义相对论，数学部分推给了昔年好友的合作。这种谦抑，是科学史中是少见的。

（9）介之推②不言禄，禄亦弗及。这是我们中国人的一个最完美的人格所构成的一个最完美的故事。介之推之所以不言禄，因为他觉得贪天之功以为己力，是君子所不屑为，也是君子所不应的。

（10）爱因斯坦刚到普林斯顿时，主任与他商量报酬问题，他说五千。主任说：“给你五千，如何给一个大学毕业生呢？还是算一万五千元罢！”

（11）为什么介之推与爱因斯坦专干这类傻事？因为他们懂得：无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，不是需要先人的遗爱与遗产，就是需要众人的支持与合作，还要等候机会的到来。于是很自然地产生一种感谢众人、感谢上天的感觉。

（12）有一个人问一位文学家，我记得是雨果罢，“如果世界上的书全都要烧掉，只许留一本，应留什么？”雨果毫不犹豫的说：“《约伯记》。”约伯是《圣经》里面的介之推，富亦谢天，贫亦谢天，病亦谢天，苦亦谢天。

（13）回头想一想，五六十年来的中国比我七八岁时的思想能强几何呢？无论哪一行、哪一界，如果多是自吹自擂、自欺自骗，没有做太多真正的事，没有建立太多真正的功，自然而然不会有谢天的感觉，觉悟也自然是狂妄而幼稚、无法与无天。我们的思想界，需要约伯的精神，需要介入推的觉悟。这个觉悟：一粥一饭，半丝半缕，都是多少年、多少人的血汗结晶。感天之情，无由表达，还是谢天罢。

（注：①周仓、关平都是《三国演义》中的人物。②介之推是重耳(献公子)的大臣。亦称介子。生年不详，卒于晋文公元年(前636年)。县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。）
【小题1】下列对文章的赏析，正确的两项是

A．作品的开篇显得平淡，甚至有俗套之嫌，但作品的主题却深刻而富有哲理。寓深刻于平淡，融哲理于浅显，这正是本文的一大特点。

B．这篇散文叙述童年往事，旨在引发对祖母的深切怀念。

C．本文以“谢天”为线索，将祖母、“我”及爱因斯坦对“谢天”的看法等三个材料组织起来，从而使作品思路清晰，结构严谨。

D．对比手法的运用，也是本文的一个艺术特点。比如作品通过祖母与爱因斯坦对“谢天”的看法的对比，赞扬了爱因斯坦的伟大人格。

E．用“给周仓戴上眼镜，给关平画上胡子”的材料，表现“我”的幼稚无知，为下文觉得祖母的话“是既多余，又落伍”作好了铺垫。

【小题2】文章第（6）段中“又想起一连串很奇怪的现象”，在文中指哪些现象？
【小题3】作者对“谢天”思想的领悟经历了数次嬗变。根据文意，分四点对此概括说明。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2016年，中国移动互联网用户继续增长，中国网民中的绝大多数都成为了移动网民，他们手中使用的绝大多数是国产的移动智能终端，移动接入流量与2015年相比几乎翻了一番。移动互联网创新创业热潮未退，直播平台、网红经济、虚拟现实、共享单车、人工智能等潮起潮涌。与此同时，与传统行业的融合、法治化规范化建设、移动空间安全防御等受到前所未有的重视。移动互联网在成为创新发展新领域、公共服务新平台、信息分享新渠道的过程中，日益趋向平稳发展，呈现出理性成熟的一面。
（摘编自余清楚等《步入平稳发展期的中国移动互联网》）
材料二：

（资料于“中国产业信息网”，2017年12月4日）
材料三：
当我们谈到互联网时，第一时间会想到的关键词是创意、创新和无限可能。很巧的是这也是在谈及儿童时会想到的词语。”联合国儿童基金会副执行主任法图玛塔·恩达耶的一席话，引起在场听众的共鸣。
《法制日报》记者获悉，目前，中国青少年网民已有1.7亿人，8岁以前就第一次接触互联网的未成年人超过五成。未成年人的心智发育还不健全，他们对互联网利弊的认知还很模糊。多年来，各政府部门加强网络领域综合执法，持续开展“净网”“护苗”等专项行动，依法保护未成年人网络隐私信息，严厉打击利用互联网对未成年人实施侵害的违法犯罪行为，即将颁布的《未成年人网络保护条例》，将从立法层面构筑未成年人网络权益保护的法律基石。
（摘编自王春《一亿多青少年网民网络权益如何保护》）
材料四：
无须讳言，经过几十年的发展，网络已被赋予了太多的功能，但也无可避免地存在着现实社会所呈现的各类问题，如网络诈骗、网络暴力、网络病毒、传播色情、造谣诽谤等等，致使网络空间时有阴霾出现，实在让人痛心。
为加强网络空间治理，我国已经颁布和实施了一系列相关的法律法规，并取得了良好的效果，但对于如此广大的网络空间、如此庞大的网民数量，法律法规的震慑作用也难免会百密一疏，挂一漏万。营造风清气正的网络空间，必须多管齐下、多层治理、多面共进。
网民是网络社会的细胞，只有网民的网络素质普遍提高了，网络社会的肌体才能始终保持健康状态，也才能让网络空间保持晴朗。“中国好网民”不仅要具备网络伦理自律能力，更需要形成崇德向善的网络行为规范，切实以自身之力，在网络空间中不断传承中国优秀文化，展现充满正能量的形象，共同打造天朗气清的网络精神家园。
（摘编自《“中国好网民”既是标准更是目标》）
【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是

A．随着互联网的普及，特别是移动互联网的迅猛发展，以及移动智能终端的广泛使用，网民总体规模继续扩张，预计2019年将达7.8亿。

B．2013年中国整体网民为6.2亿，比上年增加0.6亿，其中移动网民为5亿，比上年增加0.8亿；这一年，两者的增长率也是最高的。

C．中国移动网民增长率总体上远超整体网民，但是2015年移动网民增长率下滑，而整体网民却呈现增长，移动网民增长率首次低于整体网民。

D．从2011-2019年中国网民规模走势来看，无论整体网民还是移动网民，增长率虽然略有反复，但总体上呈下降趋势，预计2019年增长率最低。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．近年来，移动互联网在网红经济、虚拟现实、人工智能、服务共享等诸多领域掀起了创新创业的热潮，这标志着移动互联网即将进入发展的快车道。

B．目前，我国青少年网民已达1.7亿人，其中超过五成为8岁以下的未成年人，这些人心智尚未发育健全，还不能辨别网络世界的精华与糟粕，令人担忧。

C．《未成年人网络保护条例》一经颁布，就会筑起未成年人网络权益保护的防波堤，政府才可以依法保护未成年人网络隐私信息，净化网络环境。

D．当前，网络空间存在着诈骗、暴力、病毒、色情、造谣诽谤等各类社会问题，这也是法治化规范化建设、移动空间安全防御等受到重视的原因。

【小题3】怎样营造一个风清气正的网络空间？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

众所周知，《史记》是一部文史名著，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是对《史记》最恰当的评价，指的是《史记》在史学、文学两个领城取得的艺术成就，达到了旁人难以企及的境界。

但是，评价《史记》仅仅从艺术的层面还不够。司马迁自己的评价，也就是《史记》的写作宗旨，一共十五个字：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”换句话说，《史记》内容博大精深，包括“天、人、古、今”，是一部浓缩中国古代三千年民族文化的百科全书，自成一家思想体系。“国学之根柢”的意义即在此。司马迁定位《史记》是效《春秋》而作的道徳伦理典籍，其思想体系是两“立”：一为后王立法，二为人伦立则——《史记》就是为上至君王、下至黎民百姓树立法则。把司马迁自己对《史记》的评价和定位与鲁迅的评价结合起来，就是“治国之宝典，国学之根柢”。

“治国之宝典”，指《史记》为后王立法，为人伦立则。即：一是国家建构要与时俱进，不断更化革新；二是贤人治国，追求君明臣贤。《史记》开篇《五帝本纪》阐释国家草创，记述的是历史不断进化和国家建构不断完善的历程，表现了司马迁发展、进化、变革的历史观。《史记》全书生动记述了中国古代三千年历史进程中不断发生的社会变革以及为此付出的代价。如避免动乱发生就需要施政者自觉地革故鼎新，自上而下推行更化变革，不断地因时调整，所以《史记》写了许多变革事例，供后人采择。最有名的变法改革，一是赵武灵王胡服骑射，一是秦国商鞅变法。赵武灵王渐进改革，历时二十年；商鞅变法急进改革，一年初见成效，十年大见功效。渐进改革有许多保留，但所付成本小，负面影响也小；急进改革彻底清除旧制，见效快，但所付成本大，负面影响也大。两种模式供后世借鉴。

《史记》为后王立法，更深的层面是贤人治国，君要明，臣要贤。司马迁在《史记》中写了许多明君贤臣的范例。司马迁笔下的明君，其正面形象有六个方面：或天下为公，任贤使能；或领导方法，察纳雅言；或关爱民生，珍惜民财。司马迁笔下的贤臣，亦有六个方面：或居官理民，依法断案；或为官清廉，当官自律；或治理积弊，救民水火。司马迁对明主贤君、忠臣死义之士极力颂扬；对暴君昏主、权奸污吏则无情批判，留下正反两面的典型用以警示后世，合称“惩恶劝善”。《史记》不只是一部史学文学名著，还是一部人伦道德的教科书。

所以，《史记》不仅是一部空前的历史巨著，也是一部杰出的传记名著，还是一部治国宝典，蕴含了许多冶国理政的珍贵经验，传递了一种有利于国治民安、社会发展进步的道徳伦理观念。

（摘编自张大可《史记）是历史巨著也是一部治国宝典》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．《史记》既是一部历史典籍更是一部道德伦理典籍，浓缩了中国古代三千年的思想。

B．赵武灵王改革历时二十年，而商鞅改革十年大见功效，所以商鞅改革的效果更好。

C．主张贤人治国，国君要圣明，臣子要贤良，是《史记》为后王立法更深层次的内容。

D．《史记》蕴含了许多治国理政的珍贵经验，所以被称作“是一部空前的历史巨著”.

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在提及《史记》取得的巨大艺术成就的基础上，重点论述了《史记》的思想体系。

B．文章论述《史记》是“治国之宝典”时，从两个方面进行阐释，思路清晰，层次分明。

C．文章运用举例论证，列举事实，有力支撑了中心论点，使文章更有说服力与感染力。

D．文章采用总分总的结构形式，首段提出中心论点，中间几段分述，最后一段总结全文。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《史记》在文学与史学领域的艺术成就达到了旁人难以企及的境界，所以被评价为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

B．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁创作《史记》的宗旨，所以我们仅评价其艺术成就是不够的。

C．《史记》重视国家建构要与时俱进，不断更化革新，追求君明臣贤，这是司马迁发展、进化、变革历史观的表现。

D．司马迁在《史记》中极力颂扬明主贤君、忠臣义士，无情批判暴君昏主、权奸污吏，警示后世“惩恶劝善”。

阅读下面的文字，完成文后题目。
竹子与中国园林
竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分，我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、灵沼、灵囿”开始，这可以说是最早的皇家园林。《尔雅》有“东南之美者，有会稽之竹箭焉”之说，说明古人很早就懂得欣赏秀丽的竹林风光。秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳(见《拾遗记》)，这是竹子用于造园的最早记载。当时种竹、建竹园大多只限于营建狩猎场和战略物资基地，竹子造园还处于萌芽状态。
到了魏晋南北朝，中国园林进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响，崇尚玄谈，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚，讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画，刺激了园林，产生了有别于皇家宫苑的“自然山水园”，竹子随即融入了造园之中。当时的皇家园林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。《水经注》介绍北魏著名御苑“华林园”称：“竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧。”据《洛阳伽蓝记》记载，洛阳显宦贵族私园“莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。
由唐代文人王维规划的“辋川别业”中有“斤竹岭”“竹里馆”等竹景；“寿山艮岳”由宋徽宗赵佶亲自参与规划，从他所写的《艮岳记》中可知这是北宋山水宫苑以竹造景的典型。南宋定杭州为行都，改称临安，贵族、官僚、富商聚居江南，皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，推动了江南园林的发展。北宋李格非所写《洛阳名园记》共评述了19座私园，对归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园的竹子景观作了专门的描述。从南宋周密的《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园“园园有竹”。竹子造园进入了一个全盛时期。
明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格，其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园方面相当成功，许多造园手法仍为今人采用。明清时期刊行了多册造园技术理论书籍，有王象晋的《群芳谱》、李渔的《闲情偶寄》等，最有影响力的要数计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，它们都对竹子造园作了详尽、精辟的论述，为后人所推崇、仿效。明清园林，特别是竹子园林的发展进入成熟阶段。
随着诗、书、画及造园艺术、技术的发展，能在屋宇内随时欣赏、掌玩的自然风景缩影——盆景诞生了。中国盆景的出现，据考证是在唐代，以竹子为材料制作的盆景从宋代的诸多名人画卷上可以见到，到明清年间，“岁寒三友”类盆景广为流传，《群芳谱》等对竹子盆景的制作、欣赏进行了介绍。竹子盆景发展到今天出现了许多精品，如周瘦鹃先生的《竹趣图》《竹林七贤》等，还有扬州的《潇湘流水》《翠野图》《东坡遗风》等代表作，它们被称作“无声的诗，立体的画”，备受东西方人民的喜爱。
(有删改)
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．魏晋南北朝时期，寄情山水的文人、士大夫们游访名山大川的风尚促进了当时皇家园林和官宦私家园林的发展。

B．宋代名人画卷上出现了以竹子为材料制作的盆景，明清年间流传“岁寒三友”类盆景，可见竹子盆景备受人们喜爱。

C．明清时期刊行的最有影响力的造园技术理论书籍《园冶》与《长物志》中对竹子造园的论述，为后人所推崇、仿效。

D．造园手法运用非常成功的我国古典风格园林以及今天出现的竹子盆景等精品，被誉为“无声的诗，立体的画”。