阅读下面的文字，完成小题。

半座桥

戴智生

半座桥又叫寡妇桥。寡妇桥无疑与寡妇有关了。

别的桥梁下面都是完整的桥洞，半座桥下面半孔洞。

古藤老树，小桥流水人家，暮归老牛，后面跟着蓑笠老翁。这是涟溪村常见的画面。

涟溪村在偏僻的山里，阡陌蜿蜒，溪涧纵横，小桥必不可少。最简易的桥，横豆两根树木，抑或架块青石板；永久性的桥就是石拱桥了，小的跨度不足一米，长的十几米远，桥下是双孔洞。

石拱桥由族人捐建，一石一挂一根--栏或有刻记。这是相当体面的事情，谁都想光宗耀祖，但不是人人都有资格。涟溪村出茶出笋出木材，也出官吏，他们族姓彭氏，崇尚读书，历代都有子民考取功名。宗谱记载，四十余人先后跻身仕途，最高官职二品侍郎。族规约定，五品以上官员可在故里造桥一座。

至乾隆五十二年，涟溪村兴建石拱桥二十一座。

话说当年村里有位员外，拥有几百亩山地，县城多处店铺，经营茶叶，木材和百货。这位豪绅口碑尚可，每逢灾年必开粥厂，祠堂修缮，义塾馆维护，他捐钱最多，人称彭大善人。

彭善人有个心愿，也想在村里建座石拱桥。他卑微地找族长，族长摇头，祖宗的规矩不能破。彭善人不甘心，许下重诺，族长不敢擅断，召集几位老人商议，最终同意让他先铺一条石板路。

这路原本就有的，三里便道，极简易，村里人不常走。便道通向茶马古道，皖赣商贸必经之路。茶马古道人来人往，过了涟溪村，上行三十里才有人家，所以经常有人拐进村，借宿煮饭喂马。

虽然桥归桥路归路，彭善人还是应承了下来。

他立即包给了一位石匠。

石匠是下黄村请来的。下黄村的男人半数做石匠。黄石匠现场勘察，路基现成的，上面铺层青石板，挺容易。他估算价格，彭善人没还价，两人爽快地签字画押。

手艺人讲究信誉，黄石匠也确实不会报虚价。

黄石匠收到线就开工。采石场在青龙山，相距二十里，他开始让人把石材送过来，自己找个帮手搬石垒路。石材送来几次，黄石匠心慌了，仔细核算，造价竟然错报了一大截。

他硬着头皮找彭善人，彭善人没让座，端起盖碗茶，轻轻吹了吹碗沿，说：“价钱是你定的，我没少一文、白纸黑字！”

黄石匠无言与对。

他回去告诉老婆，沮丧地说：“这下亏死了，怎么办？”

老婆没有责备，而是平静地说：“是屎也要吃下去！”

他们成婚多年，日子虽然艰难，但彼此体贴关怀。不知何故，老婆至今没有开怀，他们听见骂人的话“做缺德事断子绝孙”，浑身便不自在，于是做事做人格外小心。

偷工减料不能做，只有省吃俭用，事必躬亲。石材不用人送了，黄石匠自己用独轮车推，老婆用根绳子在前面埋头拉，帮工辞退了，老婆抬石头，也焖饭。下饭菜是盐水炒小石子，吃口饭吮下石子咸味。生盐吃了反胃，舐过的石子洗净可以重复使用。

过去半年，路上青石板铺了三分之二，黄石匠再也无钱采购石材了。事情到了这地步，他是哑巴吃黄莲，更觉没面子，一个小项目都搞砸，以后怎么在本行当立足。

他整日唉声叹气，是夜，黄石匠在一棵樟树底下上吊了。

涟溪村的村民把他就进掩埋在荒山上。

老公一了百了，妇人又悲又恨，她恨老公懦弱，恨得潸然泪下。擦干泪，妇人央求村民在茶马古道岔路口搭间草屋，青石板不铺完，她决不离去。

她想好了，别的事情做不了，卖点茶水和马草。“宁喝生水，不喝温水。”水要烧开，不能害人路上屙肚子。夏天凉粉也做，平时备点山货，过往的行人草屋歇歇脚，借锅造饭，走时总会照顾一些生意。

三年了，她酬到钱就铺路，一丈三丈十丈，总算铺到涟溪村的西头。

西头有条小水沟，上面有块青石板，跨过去就是村里人家了。

路人把她所作所为传开来，妇人名声大噪，大家誉她刚烈女子。

彭善人不能再无动于衷了，他补偿了妇人一笔钱。

妇人号啕大哭了一会，没有眼泪。她拿着钱找族长，“钱我不需要，在沟上面建座桥吧？”

族长同意了。

为了有所区别，又不违背族规，小桥设计成半孔洞，意为半座桥。

碑石铭记了妇人事迹，村外人称这桥为寡妇桥。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．这篇小说写得扎实、老道，采用传统笔法，写了一段颇为传奇的故事，情节一波三折。
B．四、五、六段先介绍了造桥的背景，刻画了涟溪村的人文厚重，为后文造桥埋下伏笔。
C．作者写寡妇桥，不说桥，先宕开一笔说修路，从修路之难，写到黄石匠之死，引出妇人继续铺路，最后才有了半孔洞的寡妇桥。
D．作者运用语言，神态、动作等描写手法，生动地刻画了彭善人，黄石匠和妇人的形象，每个人物都值得高度赞美。【小题2】小说中的妇人有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】本文主题意蕴丰富，请结合文本和你的阅读体验谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

百鸟朝凤（节选）

肖江虹

晒花节刚过，土庄又热闹了。人们槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的，遇上闲逛的路人，就有人招呼:“焦三爷传声了！”路上的人一听，一睁眼就怒放了，随即融入队伍，往焦三爷的院里迤逦而来。

土庄人等这个盛况的日子已经很久了。

无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。接受传声的弟子从此就可以自立门户，纳徒受益了，而且从此就可以有自己的名号。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，他似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。

这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘，在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。

人实在太多了，师傅的院子都装不下了，于是屋子周围的树上都满满当当地挂满了人参果。我和我的一班师兄弟坐在院子正中间，两边是我们的亲人，我父母还有两个妹妹都来了；我的师弟蓝玉坐在我的旁边，他的家人也来了，比我的父母还来得早些。

师傅坐在八仙桌后面。他一直在闷着头抽烟，很快，师傅的一张脸就不见了，他的半截身子都藏在一片雾障中，像一个踏云的神人。我竟然生出一些隐约的幻意。

良久，师傅才站起来，四平八稳地杵灭手里的烟袋，对着人群，平伸出双手往下压了压。喧闹的人群瞬间就安静下来。

“我快要吹不动了，可咱们这山旮旯不能没有唢呐，干够了，干累了，大家伙儿听一段还能解解乏。所以啊！在咱们这地头唢呐不能断了种。我寻思了好久，该找一个能把唢呐继续吹下去的人了！”师傅咳嗽了两声，停了停，下面又开始有响声了。这个时候我偷偷侧目看了看蓝玉，我发现蓝玉也在偷偷的看我，他的嘴角还淌着一些笑。四目相对，我的脸唰就红了，像是心里某些隐秘的东西被戳穿了似的。蓝玉的脸没有红，他的脑袋抬得更高了，像一只刚刚得胜的大公鸡。我就升起一些不快，想还没见底呢，咋知道水底是不是石头？又想想，我的这班师兄弟里，也只有蓝玉最适合了，他人精灵，天分高，也勤苦。反正最后是他我也不会惊奇的。最后我觉得我那几个师兄也可怜，为什么师傅不全给传了呢？那样就整齐了，人人有份，个个能吹《百鸟朝凤》，焦家班、蓝家班、游家班，还不响亮死啊！

师傅又开腔了:“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门儿匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人不是看他的唢呐吹得多好，而是他有没有把唢呐吹到骨头缝里，一个把唢呐吹进了骨头缝的人，就是拼了老命都会把这活保住往下传的。”师傅对旁边的师娘点了点头，师娘过来，递给师傅一个黑绸布袋子。师傅接过来，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远地我就感觉到了这支唢呐该有的年龄了，铜碗虽然亮得耀眼，却薄如蝉翼，杆子是老黄木的。

“这支唢呐是我的师傅给我的，他已经有五六代人用过了，这只唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。

院子里一点儿声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那只唢呐。我相信这一刻的土庄是最肃穆的了，这种肃穆在无声息中更显得黏稠，我最后只能听见自己的呼吸声了。

我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起来了一层死灰，花杆儿也搓短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。悲伤一下从我的心底涌起来，我的师弟蓝玉迅速的在我的眼睛里枯萎，他的目光慢慢地转向了我。我能看懂他的眼神，有不信、不甘、绝望，当然，还有怨恨，可我看到的怨恨很少，很稀薄，星星点点的。

这时候我父亲在旁边喊我:“你呆了，师傅叫你呢！”

父亲的声音像耍魔术使用的道具，充满了意外和惊喜。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．人们“槐花串似的”跑，有人喊“焦三爷传声了”，路人听后“一张脸就怒放了”，首段这些描写巧妙突出了焦三爷“传声”仪式的吸引力。

B．小说写蓝玉家人“比我的父母还来得早些”，看似闲笔，实则很有用心，表明我的家人也来得很早，对“我”接掌唢呐班也充满着期待。

C．与师弟蓝玉相比，“我”的天分与专注都略有不如，但“我”最终被选为师傅的接班人，小说这样写隐含着作者对“德”“艺”问题的思考。

D．师傅家的“院子”是小说中表现人物的舞台，在这里，不同心态不同身份的各色人物汇聚在一起，上演了一出传承传统技艺的民俗好戏。

【小题2】小说中说，成为班主是“对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚”。作为班主，焦三爷有着怎样的“人品和艺品”，请结合作品简要分析。
【小题3】小说采用“我”的视角写“传声”仪式，这样处理有什么好处？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，且传入日本、韩国等国家，并被广为移植和仿建，成为中国文化的传播窗口和重要象征。传统书院文化的内涵相当丰富，可以从精神、制度和行为三个层面进行解读，汲取其合理成分，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。

精神文化层面：传统书院注重价值关怀，有益于当代德育为先理念的坚守。

书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。”简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。

制度文化层面：传统书院强调规范保障，有利于当代高等教育管理的优化。

书院的制度文化主要包括书院的管理架构和制度规范，其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化。书院的管理架构主要是“山长负责制”。山长是书院的灵魂和核心，主持教学、引领学术，德行必须“足为多士模范”。书院生徒参与管理比较普遍，很多职务都由学生担任，“斋长”是其中最主要的职务，从生徒中选择品行端正、学业优秀者担任。学规是为古代书院师生共同遵守的规章制度的通称，一般包括揭示、学则、学约等。在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面，语言严肃而不失婉约。书院学规是根据学生的主体需要和内在潜能确定，有利于激发学生的自觉性和主动性。

行为文化层面：传统书院倡扬活动实效，助益于当代学校教育实践的优化。

书院的行为文化主要包括书院的会讲、讲会和游历等活动。讲会指大家聚集在一起，共同探讨，开展学术交流和学术争鸣。讲会参与者不分阶级、不问出身，广纳会友，所有人一律平等交流，学生在自习中产生的问题可以当面向老师请教可以得到及时解答。公元1167年，理学家朱熹专程从福建崇安来到湖南长沙，去访问主教岳麓书院的张栻，开创中国书院史上不同学派之间会讲的先河，留下了千古佳话“朱张会讲”。游历是书院大师提倡的践履活动，教育不能局限于课堂、书本，应该走向民间，走近名山大川。书院山长经常带领生徒“绝其尘香，存其道气”，使生徒“聆清幽之胜，踵明贤之迹，兴尚友之思”，以强化其社会责任感。

在千余年的发展过程中，书院形成的独特文化符合教育的规律，具有重要的现实意义。进入新时代，弘扬传统书院优秀文化，既可以引领人们的思想、规范人们的行为，又可以促进文化自觉和文化自信。

（摘编自张晓《传统书院文化的基本维度及其当代价值》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．日、韩等国对中国书院进行了大范围的移植和仿建，使之在中华文化的发展传承中发挥了重要作用。

B．书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一，它由书院的办学宗旨和教育理念两方面组成。

C．朱熹访问主教岳麓书院的张栻，在这次讲会中，他们开展学术交流和争鸣，有益于教育实践的优化。

D．新时代，在引领思想、规范行为以及促进文化自觉等方面，弘扬传统书院优秀文化具有一定的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章从精神、制度和行为三个文化层面入手，对传统书院文化丰富的内涵进行了解读。

B．文章在论证三个文化层面时，引述了与书院大儒、南宋理学家朱熹有关的言论或事例。

C．文章在论证传统书院文化的现实意义时，对每个层面的当代价值都进行了具体分析。

D．文章在论证传统书院不同层面的特点时，也提及它们给予当代教育的不同角度的启示。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．朱熹认为古代圣贤教人为学之意，并非在于培养人的阅读、写作能力并借此追求功名利禄。

B．学规一般包括揭示、学则、学约等，它作为古代书院的规章制度，应该由师生来共同遵守。

C．很多职务由学生担任，生徒参与管理较普遍，这是书院制度文化中管理原则民主化的体现。

D．出于强化生徒的社会责任感的目的，书院山长经常带领他们游历，这有助于收获活动实效。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近日，关于2016年中国网络核心版权产业的行业规模调研出炉。网络视频行业规模已达521亿元，相比2006年的5.3亿，增长近百倍。同时，作为产业另一潜力支柱的数字音乐领域，近年来也获得了飞速发展。调研数据显示，2016年，数字音乐行业规模相较10年前已突破150亿，逐渐与国际接轨。

进入2017年，国家对网络版权产业的监管愈加收紧，在严惩盗版的同时，也为知识产权内容的健康成长给予了最好的激励。同样是经历了盗版阵痛后触底反弹的网络版权重要领域，数字音乐与网络视频的产业间距正在慢慢缩小，回顾这些年的发展历程，网络视频所积累的经验也正是其最好的前行向导。
（摘编自搜狐网，2017年8月30日）
材料二：
今天，未经授权传播的音乐作品被要求全部下线。版权主管部门的这一重拳出击，被业界看作网络音乐产业的重要转折。
一纸禁令并未对网络音乐平台造成冲击。几大在线音乐平台似乎早有准备，动作频频：宋柯、高晓松加盟阿里音乐，网易云音乐用户数量宣布破亿……而另一边，一些小众平台在版权禁令下，选择关闭音乐服务。国内知名音乐分享网站“音乐盛宴”已于27日正式关闭，距离2006年的创建，不过10年时间。
音乐人对网络传播始终又爱又恨。爱的是其传播效率远远超过之前的磁带或CD，往往一首歌在网络走红就能让音乐人名满天下；但是免费下载又让网络人气成为看上去很美的产业气泡，人气变现在免费下载时代几乎无解。正是这样的尴尬，让网络音乐走红的同时，也时常爆出被歌手抵制的新闻。
（摘编自《文汇报》，2015年7月31日）
材料三：
互联网数字音乐将销售渠道彻底改变。音乐产生之后，直接放到互联网音乐平台上，没有发行公司、没有音像市场，也可以说将其合二为一，将产业链缩短为更为简练有效的“内容+渠道”，但渠道已经从传统唱片公司手中转移到互联网音乐平台上。
移动互联网时代，发行能力渐转到了平台手中。速途研究院提供的数据显示，各类应用使用率中，音乐以77.2％排名第四。QQ音乐推出的付费数字音乐专辑之后，互联网音乐平台基本完全掌握了线上发行渠道，并且逐渐取代线下发行渠道。此时，帮助词、曲作者进行版权维护与收费的工作也转入到平台，QQ音乐为此甚至建立了专门的法务团队。
音乐产业链的重构将给音乐产业带来深远的影响，但对音乐平台公司而言，目前最需要解决的是盈利问题。
根据中国互联网信息中心（CNNIC）发布的《第37次中国互联网络发展状况统计报告》，2016年，移动音乐市场规模已达96.2亿元。但各互联网音乐平台中，实现盈利的只有QQ音乐，而且也是首次盈利。
目前各音乐平台的盈利点包括付费用户、数字唱片、版权转让费、维权收费、广告等。盈利点虽多，但金额却都有限，甚至难以覆盖昂贵的版权费用。
普华永道会计师事务所在《全球娱乐和媒体产业年度报告》中断言，尽管音乐播放平台的发展十分迅猛，但仍然难以为音乐产业带来更多收入。而要解决平台盈利问题，最快捷的方法就是回归到音乐本身。
在互联网协作模式下，各种资源开放，技术升级，渠道易主，让音乐人摆脱了过去依赖唱片公司的模式，音乐创作、推广方式也越来越灵活多样。音乐产业的产业链未来还会调整，正在探索的新商业模式也有待稳定，但无论如何，几年前濒临死亡的音乐产业，如今又迎来了曙光。
（摘编自《财经》，2017年第4期）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．数字音乐与网络视频同属一个产业，但其规模比网络视频要小。

B．数字音乐在国家对网络版权产业的监管愈加收紧的情况下未受到冲击。

C．数字音乐的销售渠道在移动互联网时代已转移到了互联网音乐平台上。

D．数字音乐要想盈利，在互联网协作模式下，回归到音乐本身无疑是最快捷的方法。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．国家对网络版权产业的监管愈加收紧，就会严惩盗版，也为知识产权内容的健康成长保驾护航。

B．数字音乐和网络视频在过去10年都获得了飞速发展，行业规模增长近百倍。

C．互联网音乐平台将产业链变成简练有效的“内容﹢渠道”，意味着音乐产业的产业链调整已基本到位。

D．互联网音乐平台的盈利点虽多，但由于要支付昂贵的版权费用，故目前还没有实现盈利的平台。

E. 未经授权传播的音乐作品被要求全部下线，可谓中国网络音乐产业发展的重要转折，网络传播可能成为音乐人实现“名利双收”目标的首选方式。
【小题3】在国家对网络版权产业的监管愈加收紧的情况下，未来的网络音乐产业应如何发展？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

满楚古德吉的鹰

阿满

爷爷要把今天自家鹰捕捉到的野兔分割好，储藏起来，因为漫长的冬天野动物会很少，他们得细水长流过生活。是啊，人可以饿肚子，鹰不行。爷爷说，鹰是贵客，到家只有那么短短的几个月，它每日辛劳，必须好好待它。

满楚古德吉打算用新的鹰脚绊绳奖励自己的鹰。墙角里已经有满满两麻袋野鸡了，过几天爷爷就可以拿到集上去卖。满楚古德吉心里算了算，离春天放生的日子还有四个月，那就是一百二十多天。但是下雪的日子总过得很快，一想起离别，满楚古德吉心里便堵塞了。他对鹰的承诺就像大山对河流的承诺一样，时间一到，他肯定是要让它回归山林的。唉，不能想了，有太多的难舍难分。

“多好的一只鹰，被满楚古德吉那小子逮到了。”那些鹰把式老是这么说。是的，夏天的时候，满楚古德吉意外地捉到了这只鹰。之后，屯里人开始谈论这对爷孙俩。

有人出高价来买，满楚古德吉想卖，爷爷不同意。满楚古德吉企图反抗爷爷，但是爷爷一吹胡子，满楚古德吉就软下去了，只好放弃。

满楚古德吉从出生到现在一直被爷爷捂在这里。去过一两次集圩，那是爷爷奖励带他去买果子吃。他不知道自己的鹰为什么值那么多钱，最终还是买鹰的人告诉了满楚古德吉，他们说，这可能是一只海东青，现在看不大出来，过两个月就看出来了。海东青是神鸟。据说是它把光和火种带到了世上。

接下来日子就很有期盼了，有期盼的日子就很有趣味。满楚古德吉整个秋冬天都被这只鹰占满，小土坯屋周围尽是他和鹰的欢快身影。

鹰长得快，很快羽翼丰满。丰满了，发现不是期望的那种神奇，却也漂亮异常。

鹰蹲在墙边的木杠子上，一双清亮的眼珠被一圈金子般的莹黄簇拥。它转动眼珠，莹黄像变戏法似的翻来翻去。跳了跳，翅膀像渔网张开，捕获着满屋子的幸福。

不过，想想熬鹰的那段日子，满楚古德吉可真是吃苦了。这只鹰与从前的鹰大不一样，满楚古德吉先后养过三只鹰，从前的鹰三五天最多一个星期就熬熟了，驯服了，随人了。而这只鹰到了整整十天也不向人屈服。它就那么瞪着满楚古德吉，不吃不睡，也不大动，像雕像一样。

满楚古德吉比鹰更犟，瞪回它说，你狠，看谁熬得过谁。一天两天过去了，三天五天过去了，满楚古德吉着急了，发躁了，眼睛酸，身子疲，人犯晕，什么时候倒下的不知道。冷不丁醒来，赶紧爬起来，揉揉眼，再熬。

熬到第十天了，满楚古德吉从别人那里借来了一只鹰，对它进行吃食教育。满楚古德吉把肉条喂给别人的鹰，别人的鹰很享受地吃着，不紧不慢。但是自己家的鹰岿然不动，眼珠子都不转动一下，害得满楚古德吉白白浪费了那么多好肉条。没辙了，满楚古德吉摸了摸自家的鹰，发现它瘦得只剩下一层皮了，体温也下降了，啊，原来它快死了。

满楚古德吉脸煞白，心脏往下坠，脑子一时空了，他傻在那里了。还好，这时爷爷过来了，给满楚古德吉端来了一碗玉米糁子，甩出两个字，吃饭。然后，用手抚摸着鹰的头和脖子，轻柔地一下又一下，像抚摸小时候的满楚古德吉那样。

看着玉米糁子饭，满楚古德吉终于想起了饿，熬鹰十来天，他累坏了，下巴尖了，胳膊上小肉健子也软了。爷爷在满楚古德吉没辙的时候接过了熬鹰的任务，让那鹰恢复了元气。

满楚古德吉狼吞虎咽地吃着，吧嗒吧嗒。也许，吃饭的声音是这个世界上最好听的声音。忽然，那鹰有动静了，它转动了一下头，看了着满楚古德吉，确认了一下，然后把头勾下来，学着满楚古德吉的样子，一下一下啄了起来。满楚古德古吃的是玉米糁子，它啄的是自己的胸腹。

满楚古德吉愣了，几秒钟后明白了，那鹰在吃自己。哇，它动食了，太好了。满楚古德吉大喜，急忙奔过去喂肉。这鹰，吃相恶狠狠的，太好看了。

接下来，这鹰更加显示出与众不同，架鹰、跑绳、叫鹰等训练一个月完成了。到了冬天的时侯，这鹰不仅能飞出很远，并且能自己带猎物回来了。难怪屯子里的人会妒忌眼红，这鹰真的是越来越显出不一样的好来了。

（选自《民族文学》2019年第2期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．《林黛玉进贾府》巧借从未进过贾府的林黛玉的眼睛来描写贾府的人物，这篇小说也运用了相同的手法，通解过鹰的眼睛来描写满楚古德吉的形象。

B．“他对鹰的承诺就像大山对河流的承诺一样”运用比喻手法，表现满楚古德吉承诺的郑重庄严，因为他觉以得应该让鹰回归山林，给它自由。

C．小说前半部分描写了爷爷、鹰和满楚古德吉共同生活的情景，营造了温暖幸福的氛围，与熬鹰的那段苦日度子并不冲突，反而更突出了鹰的“与众不同”。

D．桑迪亚哥老人的形象与小说中鹰的形象有相似之处，桑迪亚哥在艰苦卓绝的环境中用勇气奋力抗争，鹰在驯化的过程中不惜用自己的生命抗争。

【小题2】请结合作品，简要概括满楚古德吉熬鹰过程中不同阶段鹰的表现以及他的相应心理。
【小题3】小说多处运用侧面衬托的手法来塑造鹰的形象，请从文中举出三处从不同方面衬托的例子，并简要分析。