阅读下面的文字，完成下面小题。

在中华传统法律文化中，合同一般被称为契约。传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法。

史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史，形成了深厚的制度沉淀。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。《周礼》还记录了先秦时期使用竹术制作傅傳别、书契和质剂三种契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借货等交易行为。汉晋时期，人们依然以竹木制作交易券书，内容简单直接。东晋以后，纸张开始应用于契约书写。吐鲁番出土和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期，记录了近600年间买卖、借货、租佃等丰富的契约行为。历史还记载，北宋时为了减少契约纠纷，曾经出现过由官方审定并印制的榜样契约。从徽州等地发现的数以万计的传統契约来看，南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面。

尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。仅从文献记载看，传统契约制度体现在国家法律和社会习惯两个方面。法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。社会习惯方面，历代官葳、乡规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。

此外，传统契约制度还直接体现在流传下来的丰富多样的契约文本中，这些文本是我们今天了解我国传统契约制度的活化石。由于传统契约有一套格式和内容要求，契约往往由职业或半职业的代书人书写。代书人为了方便，会根据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契约契式，并装订成册。随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播，如《尺牍双鱼》《五车万宝全书》等。

丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。一是推崇信守契约的精神。“署名为信”“恐人无信，故立此契”的诚实守信精神贯穿于传统社会契约的订立过程。“一诺千金”“言必信”是传统社会崇尚的道德品质。二是注重书面形式契约。为了使契约能够被信守，传统社会中人们对“白纸黑字”“立字为据”十分倚重。三是注重通过调解手段解决契约争议。我国传统契约涉及的对象一般为“户婚田土”，官府视之为民间细故。如果发生争议，由于诉讼成本高以及传统社会“息讼”意识深厚，当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理。传统社会的乡规民约中也积累了大量对契约争议进行调解的习惯。

(摘编自王旭《从传统契约中读出智慧》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．传统契约相当于今天的合同，其中展现的契约观念，仍影响着现代人对合同的看法。

B．传统契约历史悠久，其最早出现在西周时期，记录了贵族之间的某些财产交换行。

C．传统契约制度存在于我国传统社会中，在国家法律和社会习惯两方面都有所体现。

D．传统契约多由代书人书写，为方便使用，代书人制定了各种契约契式并装订成册。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章主体从传统契约实践的历史、契约制度、契约观念三个方面展开论证。

B．文章以古代典籍或其他史料的记载、出土或发现的契约文献为据进行论证。

C．文章引用《尺牍双鱼》《五车万宝全书》以说明契约精神在明清的显著提升。

D．除第一段之外，以下四段均采用总分式结构，使得文章论证思路清晰条理。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．由青铜礼器铭刻到竹木制作，再到纸质书写和印制，可以看出我国传统契约的历史发展轨迹。

B．两宋时期契约已广泛使用，由官方审定并印制的榜样契约的出现，有效杜绝了契约纠纷的发生。

C．如果没有“白纸黑字”“立字为据”的契约形式，就不可能催生社会“一诺千金”的道德品质。

D．当事人多选择通过调解来处理契约争议，从而导致中国传统社会的“息讼”意识深厚。

阅读下文，完成文后各题。
感念夏征农同志
——写在《辞海》二00九年版面世之际
夏老离开我们快一年了，《辞海》二00九年版的编纂出版工作在新任主编陈至立同志的领导下也已经完成并面世了。此时此刻让我想起了夏征农同志。
最早听人说起夏征农这个名字还是在我的中学时代，那是二十世纪六十年代中期。那时夏老的儿子夏晓鲁与我同在上海市五十四中学念书。而且还是同一个年级。一九六六年初，“文革”风烟将起，学校的政治气氛也越来越浓。“五一六通知”下发后不久，同学之间纷纷在传“夏晓鲁的父亲、华东局宣传部部长夏征农被打倒了，原因是一贯‘右倾’，反对江青”。之后，我的许多同学的父母也相继被打倒了，从革命者变成了“反革命修正主义分子”。“文革”结束后，在揭批“四人帮”的过程中，我才知道了夏老被罢官的原委。
一九六五年六月，夏老在上海抓华东地区京剧汇演，江青此时正在上海搞她的“样板戏”，江青对京剧汇演丝毫不感兴趣，要夏老抓“样板戏”。对此，夏老把江青的话顶了回去，说：“我们只能搞半成品，搞好后再给你去搞成样板戏吧。”不仅如此，夏老还在京剧汇演闭幕式的总结发言中指出：“如果有样板戏，那也应该分层次，有不同要求。省市应该有省市的样板戏，地区有地区的样板戏。应该发动戏剧界人士大家来搞。如果只有一种样板，只有几个样板戏，这能占领社会主义戏剧舞台吗?”这下可惹恼了江青，事后江青向华东局负责同志提出要免去夏老的部长职务，由张春桥接替。
同年十一月，姚文元的《评新编历史剧——(海瑞罢官)》在《文汇报》发表，夏老其时正在南京，他读后认为，姚文元文章的结尾把《海瑞罢官》说成是反党反社会主义，这太过分了，并打电话给华东局宣传部和江苏省委宣传部说：“做出这样的结论，谁还敢参加讨论?”回到上海后，夏老对华东局要求宣传部三天汇报一次对姚文元文章的反映不以为然，把“球”踢了出去，说道：“这事我宣传部管不了，应该由办公厅来管。”这下夏老又一次触犯了江青。
一九六六年五月，在中央的一次会议上，江青发言大批夏老如何反对京剧革命，如何反对***思想，由此夏老被免去华东局宣传部部长的职务，成为“文革”开始后，上海第一个被罢免的高级干部。
第一次与夏老面对面接触还是在一九八九年，我当时担任上海三联书店总编辑。一天接到夏老秘书的电话，说夏老约我和上海三联书店总经理林耀琛同志去谈一套理论读物的策划想法。在讨论中，夏老说道，八十年代中期以来，“马克思主义过时了”，“社会主义失败了”，“共产党不行了”，“社会主义不如资本主义”等等，成了部分青年学生的日常话题，也频频出现在我们的一些报刊上，这向我们提出了严峻的挑战。夏老指出，苏东剧变提醒我们，坚持什么样的社会主义道路至关重要。他认为，应该从人类社会变迁、当代资本主义发展的大背景下来认识社会主义的历史使命，而不是简单地从教条出发去实践社会主义。他认为那些希望放弃社会主义选择，主张走西方资本主义道路的人不懂得中国的历史，尤其是中国近代史，不懂得中国的国情和文化积淀。在夏老的组织和指导下，上海三联书店后来出版了“时代新论丛书”，作为主编，夏老亲自为这套丛书撰写了序言。
记得是一九九五年，夏老约我去他家谈出版他的文集的事宜。我有幸与夏老抱膝而坐，聆听夏老娓娓细说他不平凡的人生经历。在编辑出版夏老文集的过程中，我系统地通读了夏老各个时期的文章，其中既有理论文章，也有诗歌、小说、戏剧，还有散文、随笔等。夏老的文章，对政治、经济、文化、艺术等不同主题充满着真知灼见，充分体现了一个马克恩主义者的战斗精神。
夏老在政治上的“定力”还集中体现在他主持四个版本的《辞海》编纂工作上。《辞海》常务副主编巢峰同志曾多次向我谈起一九七八年的故事。当时夏老以七十五岁高龄出任《辞海》第三任主编，倡导“求实”原则，不唯上，不唯书，只唯实。“实事求是”成了解决《辞海》编纂中各种问题的钥匙。比如，从一九七五年***主席指示修订《辞海》后，《辞海》出现了两个“内部发行”的版本，即一九六五年的“未定稿”和“文革”中的“修订稿”。在编纂《辞海》一九七九年版时，遇到了采用哪个版本的问题，夏老旗帜鲜明地亮出了自己的观点：“修订稿”是极左路线的产物，应以“未定稿”为基础。这一“定调”，保证了一九七九年版《辞海》的修订方向，也为出版界拨乱反正开启了先河。 
当时，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》还没有发表，“两个凡是”的思想仍有市场，于是，许许多多疑难问题摆在了编辑部的面前。“无产阶级专政下继续革命”、“阶级斗争”等条目怎么写?国民党以及涉及台湾的条目怎么写，陈独秀、瞿秋白、刘少奇、林彪、康生、谢富治等人物怎么写?夏老凭着长期革命斗争的敏锐和坚定，果敢地指出：“坚持实事求是，尊重客观事实!”为此，《辞海》常务副主编罗竹风专程去北京，就有关问题听取中央有关部门的意见，花了二十多天的时间，未果。在这样的情况下，巢峰同志在夏老和罗老的支持和鼓励下起草了一份《(辞海)处理稿件的几点具体意见》，共八条三十九款，大胆地否定了一系列“左”的提法和观点。对这份意见也有不同的声音，领导部门又不愿意轻易表态，夏老听了汇报后当即说道：“我敢于定。如果有错误，我这个主编负责。”
一九八一年初，新版《辞海》出版一年多，夏老就确定要“十年修订一次”。他指出：“《辞海》是一部综合性的工具书，在编纂过程中有个吐故纳新的问题。什么词汇已经过时了，不适用了，大家不会去用，就可以去掉；有些新出现的词汇要收进去。吐故纳新，这是很重要的一条。”因此，有了《辞海》一九八九年版、一九九九年版和刚刚问世的二0 0九年版，有了“求实”和“求新”的辞海风格，使《辞海》得以公正权威、常出常新，成为广大群众最为信赖的大型工具书。
夏老虽然离开了我们，但是回想起他的事迹，重读他的文章，仍然感慨万千。
——节选《读书》2009年第l0期，作者：陈昕
注：《辞海》是我国唯一一部综合性大型辞书，我国最具权威性的中文工具书，自1936年出版发行至今已有70余年。
【小题1】根据本文内容，分点概括传主夏征农的主要经历。
【小题2】在作者“感念”的事件中，你觉得夏征农是一个什么品格的人?
【小题3】有人指出，夏征农编纂《辞海》的“吐旧纳新”思想必须端正。请结合本文内容和下面的材料，说说你的看法。
材料：
新《辞海》取消的：“独立自主、自力更生”、批评和自我批评、井冈山斗争、增产节约等属于“社会主义意识形态”的约七千个条目。
新《辞海》“纳新”的：三个代表、科学发展观、汶川特大地震、北京奥林匹克运动会、华国锋、叶利钦、萨达姆，汪精卫、蒋介石、胡适、李鸿章、秦桧等。
新《辞海》未收录的：超女、PK、冏等新词。

阅读下面的文字，完成下列小题。
养虫子的男人
王三山
他是我那天面试的最后一个人：外表很普通，学历一般，工作经验也一般。交大学机械的，毕业后一直做技术支持。我打算随便问几个问题就打发他走人。
“为什么会选择过来面试？”“我觉得你们公司跟其他公司不一样，人员素质比较高，所以想过来了解。”
“为什么会离开之前的工作单位？”
“金融危机下，公司大裁员。”
“……”唉，问答都让人想睡觉。我忽然想搞搞他。“请问是否有一件事情，是你从小到大，一直到现在都还坚持在做的呢？”
“有。养虫。”
“什么？”我以为自己听错了。
“养虫。”
“从小时候一直到现在，35岁，还在坚持的事情？”
“是的。”说完以后，他很自然地从裤兜里掏出一只虫，从另外一个口袋里又掏出一只。我完全不打算掩饰我的吃惊。这是两只很漂亮的虫子，被装在一大一小两个精美的木质小盒里，一面是玻璃的，可以看得很清楚。有很长的须，盒子一侧是细格的栅栏用来通风，一侧有一颗饭粒，有一些斑点，大概就是虫子的排泄物了。
他告诉我虫子叫黄蛉。
“你几岁开始养虫子？”
“7岁。”
“现在有多少只啊？”
“十几只吧。”
“都放在哪里呢？”
“家里各个角落都有，晚上睡觉的时候听它们叫，感觉像在大自然中，会睡得很香。”
“你一般出门都带着它们吗？”
“一般带两只，看心情，会带不同的。”
“你身边的人知道你养虫子吗？”
“比较熟悉的知道，不过我没想过今天面试会谈到我的虫子。”他有点开心地笑了，“很多人会说这是退休以后的爱好，我也害怕您说我是不务正业。”
“这个，你在养虫子的过程中最享受的是什么呢？”
“帮它们打扫房间，喂它们食物，听它们叫。”
“天啊，那如果你在外面，比如公交上、地铁里，它们忽然叫起来怎么办，别人会发现吗？”“不会的，这个世界很嘈杂，根本没人能听见它们的叫声。”
我们静了下来，我不知道该问什么了。这时，忽然有一些很清亮的声音……一只虫子叫了。“真的很好听哦”，我很失态地对他说。低下头看看，小家伙的翅膀飞快地振动——这就是它们的叫声了。听了一会儿，小家伙没有停下来的意思，清亮而骄傲。
我低声问他，“它们一般能活多久？”
“半年。”他告诉我他还有个爱好，是古琴。我笑说他应该去做个隐士。
他问我是否有机会进入下一轮面试，我说：“因为这两只虫子，我会考虑的。”他笑说：“这样啊。”我说：“是，你会是一个让人没压力的销售员，Good。”
送他走后，我回到座位，问一个同事：“你有没有从小到大一直坚持做的事情啊？”
“吃饭。”他头也不抬地回答。
节选自《中国周刊》
【小题1】下列各项对原文所做的概括与分析有误的两项是

A．“我”看到眼前那最后一个面试的人，心里有早早打发他走人的心理，因而提问时也显得很随意。

B．“我看了一下他的简历，35岁”，这句话说明“我”不相信养虫人从小时候一直到现在还在坚持的事情。

C．这本是一个程序化的面试过程，可是“我”不经意的一问，却引出了一个有趣而且令人深思的故事。

D．小说以养虫人回答问题开始，又以他离开结束，前后按事情发展的顺序慢慢推进，虽然不是波澜起伏，却于风平浪静处给人启迪。

E. 听着虫子的鸣叫，“我”完全忘记了这是一个面试的现场，而进入了虫鸣带来的那种梦幻般的境界，这体现了“我”对动物的喜爱、关爱小动物的感情。
【小题2】“吃饭。他头也不抬地回答。”这句话在文中有什么深刻的含义和作用？
【小题3】小说采用第一人称的写法，有什么好处？请结合文本加以分析。
【小题4】如果你是这个企业的人事部门经理，你会录用那位养虫子的人吗？请结合文本和生活实际谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

党的十八大以来，中国把脱贫攻坚摆到治国理政的重要位置，我国建立了中国特色的脱贫攻坚制度体系，构建了全社会扶贫的强大合力。为了确保精准扶贫精准脱贫效果经得起检验，得到群众和世界认可，做到扶真贫、真扶贫、真脱贫，必要的扶贫督查巡查、调查暗访和第三方评估具有积极意义，加大扶贫监督考核评估，是中国特色减贫道路的突岀特点之一。在脱贫攻坚战中，针对一些地方存在的形式主义、官僚主义、数字脱贫、虚假脱贫利用扶贫搞腐败等问题，国家采取了一系列强有力措施来解决。精准扶贫精准脱贫是我国扶贫开发的基本方略。以贫困人口和贫困户为直接扶贫对象的精准扶贫精准脱贫和区域性扶贫工作有机结合，这是中国特色减贫之路的又一突出特征。我国为真正贫困人口家庭建档立卡，做到了扶真贫，这是一项极其细致又很复杂的艰巨任务。精准识别对于精准帮扶和精准脱贫至关重要。在现实中，还存在一些贫困户“等靠要”思想严重，岀现“干部干，贫困群众看”的尴尬局面。针对外部帮扶带来一些贫困群众过度依赖帮扶和“以贫困为荣”等现实问题，我国扶贫工作中越来越重视既要脱贫、又要扶志扶智，激发内生脱贫动力，变“要我脱贫”为“我要脱贫”。

消除贫困是人类社会发展的最重要目标任务之一。联合国千年发展目标和2030年可持续发展议程，都设定了在全球范围内消除贫困和饥饿的具体目标。我国脱贫攻坚不仅为人类减贫目标作出突出贡献，而且走高质量脱贫道路的经验对世界减贫贡献出中国智慧和中国方案，中国在扶贫实践中形成的思想和做法对全球减贫事业具有极其重要的借鉴意义。

《中国网》作者：李翰祥

材料二：

《印度斯坦时报》报道称，中国已让8亿多人口摆脱贫困，扶贫攻坚是中国政府的主要政策和任务之一，中国力求到2020年帮助7000万生活在贫困线以下的人口脱贫。今年的政府工作报告也提到，要强化对深度贫困地区支持，中央财政新增扶贫投入及有关转移支付向深度贫困地区倾斜。

对于中国的扶贫成绩，印度《金融快报》表示，虽然印度是国内生产总值增长速度最快的国家，但中国在消除贫困方面则取得了历史性的进步。报道援引世界银行的数据指出，中国在减少贫困方面所取得的成就归功于从农业向知识技能密集的转变。“40年前，中国还是一个欠发达的农业型经济体，如今成为了世界上最大的经济体之一，中国人民正在向技术和知识密集型行业转移。”

中国让数以百万计的民众摆脱贫困的故事，是天时、地利、人和综合作用的结果，“是一个在正确的时间和正确的地点执行了正确的政策的特定事例，同时，中国也抓住了全球化兴起的机遇。今时今日，类似的事情不大可能再次发生。”

《中国日报网》作者：高琳琳

材料三：

2013年，“精准扶贫”政策开始执行。“精准扶贫”政策的实施，各项措施的安排，对扶贫帮困工作的进展起到了重大作用。当前，扶贫开发工作依然面临艰巨而繁重的任务，这项工作“已进入啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺期”。越是关键时刻，越不能有任何杂音。在各级党委和政府全力打响扶贫攻坚战的同时，我们也发现，扶贫工作中的贪污腐败问题时有发生，这为下一步的扶贫工作提出了警示。因此，事前、事中和事后监督应当并重，监督方式也应当多元化，让贫困人口对扶贫政策有充分的知情权，充分发挥社会力量的监督作用尤为重要。

既为见证中国式扶贫的艰巨和成就，也为更好推动扶贫工作向纵深发展，第一财经数路记者深入贫困区县乡村，感受贫困群众的喜乐哀愁；随驻村帮扶干部的脚步而动，看扶贫工作的细致和艰辛。记者们历时近百天，从电商扶贫、易地扶贫、干部驻村扶贫、社会力量自发扶贫以及市场化扶贫等角度进行了调查和报道。

我们有一个共同愿望，到2020年稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，农村贫困人口义务教育、基本医疗、住房安全有保障。这正是“十三五”期间脱贫攻坚的终极目标。

《搜狐网》

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．将精准扶贫、精准脱贫和区域性扶贫工作有机结合，这是中国特色减贫之路的一个突岀特征。

B．中国已经让8亿多人口摆脱贫困，到2020年，中国还将帮助7000万贫困线以下的人口脱贫。

C．扶贫工作中过程的监督、多元化的监督方式和社会力量的监督能有效防止贪污腐败问题发生。

D．扶贫方式有电商扶贫、易地扶贫、干部驻村扶贫、社会力量自发扶贫以及市场化扶贫等方式。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．中国的扶贫攻坚目标与联合国千年发展目标和2030可持续发展目标高度一致，中国在扶贫实践中形成的思想和做法对全球减贫事业具有极其重要的借鉴意义。

B．印度《金融快报》，印度是近年来经济增长速度最快的国家，而中国则在脱贫减贫方面创造了历史，中国经历40年发展，成为世界最大经济体之一

C．在脱贫攻坚的实践中，中国政府抓住了全球化的机遇，占尽天时地利，取得了让世界亮眼的成绩。如今这样的奇迹在世界上其它国家是不可能发生的。

D．十八大以来，我们采取了各种措施，终极目标只有一个，就是让所有贫困人口都能达到“两不愁、三保障”的生活水准，确保在小康路上不让一个人掉队。

【小题3】请概括我国政府在扶贫工作中取得巨大成就的原因。

阅读下面的作品，完成文后各题。

另一个敕勒川

①伴着窗外的绵绵秋雨，我读起了《北齐书））。

②北齐是一个短暂的、不怎么被称道的王朝，然而，这个时期却诞生了许多英姿荦确、深沉不羁的人物；他们是如此的鲜亮、不凡，我经常想：在过度的汉魏礼乐文明之后，北朝的粗豪雄迈实在是一种幸运的历史拯救。

③我要说的是高欢。这个北齐王朝的缔造者，有着传奇般的经历。当他在草原重镇怀朔的土城下眺望苍凉的北方大漠时，当他因为穷得没有马而无法争取最卑微的军官职务时，他那与生俱来的英雄怀抱，究竟弥漫着怎样的梦想?作为成功者，他曾吞咽下怎样的痛苦、自责和沮丧?又曾承担起多少遭人唾骂的背叛、阴谋和凶残?这一切的一切，在《北齐书》的粗线条描述下都已无从寻觅了。

④幸亏，史书还给我们保留了一丝机会。机会出现在他的英雄时代即将结束的时候。

⑤东魏孝静帝武定四年秋，高欢最后一次率领大军，攻击西魏在黄河边的重要据点玉壁城。黄军服的东魏大军，在玉壁城下，遭到黑军服的西魏守军的顽强抵抗。战事拖了将近两个月，在东魏首都邺城，人们从地上蚂蚁打架中预测出战事结果：黄蚂蚁被黑蚂蚁围斗，全军覆没。这种不祥的预感也辐射到玉壁城下的高欢指挥部里。战事拖了将近两个月，东魏军队死亡七万人，七万人埋进了同一个巨大的土坑，军营上空笼罩着绝望、悲伤和精疲力竭的气氛。

⑥英雄高欢面临他的末路了。当年，一起从怀朔出来的老弟兄，要么战死，要么衰老．已经不能再奋骑前驱了。天意也越来越明白了。：一颗流星坠落在高欢的军营中，所有的驴都一齐长鸣，悲凉的驴呜使黄河两岸都震动起来。

⑦在十一月的寒风中，高欢回到晋阳（太原），勉力支撑着与重要的军政权贵会面。他让追随他多年的老将军斛律金唱歌。斛律金，这个敕勒老兵，唱的是敕勒族的民歌：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

⑧高欢当时的表现，据史书说，是“自和之，哀感流涕"。史书中高欢还多次有过公开哭鼻子的记录，但除了最后一次，我看全都是出于阴谋的需要。只有这最后一次，是在全无政治需要的情况下，自然地、发自肺腑地流出了英雄泪。

⑨这场景仿佛近在眼前。走到生命终端的他，被这首歌带回到他的生长之地，带回到他生命中最朴素、最卑微的起点。从少年时起，他就渴望离开怀朔，离开只有牛羊和战争的草原，到南方去，到麦粟遍野的中原，到繁盛如同天堂的洛阳。而今，一切都已实现，他甚至成了实际上的皇帝。可是，在生命的最后时刻，他的目光，投向了塞外，投向他情感和梦想的源泉。他的慷慨奇崛的生命传奇，以《敕勒歌》的悠远长调，清清淡淡地终结了。

⑩敕勒川，就是后代的土默特平原。明代以前，这里是茂盛的草原和河谷森林，许多古代的游牧民族都曾经深受敕勒川的滋育。我曾多次到土默特平原，在很多地方仍然能寻找到北朝城址遗迹。天空湛蓝，大地葱绿，黛色的大青山巍然崛起于北方。然而我知道，这并不是那个令高欢流泪的敕勒川，而只是全面农业化以后的土默特平原了。我所看见的，是河渠纵横，稻田青青，村村相望。这里不再能纵马奔驰了，也不再有白色的毡包和成群的牛羊了。

⑾高欢年轻时从低级军官转为“函使”，长年往返奔走于怀朔一与l洛阳之间。每一次他都要翻越大青山，取道敕勒川，再经平城南行。可能这是他熟悉敕勒川的原因。

⑿我站在托克托县境内的黄河渡口上，向南眺望。黄昏时刻，落日在黄河上拖出一条长长的金色光柱，对岸收割向日葵的马车孤独地隐去。我想，依托这些景观，我是不能在心中复原高欢的敕勒川的。

⒀那是另一个敕勒川，远离了我和我的时代。

（取材于罗新的同名散文，有删改）

【小题1】下列对文章的理解，正确的两项是（   ）

A．文章关注到了历史背景下个体生命的沉浮，书写了另一种“历史"，另一种“心灵史”。

B．第5段中，作者写人们从蚂蚁打架中预测战事结果，是为了说明高欢及部下将士都很迷信。

C．第6段中，’“悲凉的驴鸣使黄河两岸都震动起来”，运用夸张的手法，渲染了军营悲凉的气氛。

D．第12段中，“我是不能在心中复原高欢的敕勒川的"说明千百年来无人能理解高欢。

E．本文作者对有着传奇般经历的、北齐王朝的缔造者高欢充满敬重、缅怀与歌颂。

【小题2】文中第8段高欢“哀感流涕”的原因是什么?
【小题3】联系全文，说说作者所理解的“另一个敕勒川”．有哪些内涵?