阅读下面的文字，完成小题。
材料一
（本报评论（评论员钟声））韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌。其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。
众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。
中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。
显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。
韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。
中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。
（选自《人民日报》2017年03月04日）
材料二
（本报记者 倪浩魏辉）“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一种好的选择。但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边贸易额是1300亿美元。如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。
（选自《环球》2017年03月04日）
材料三
近来网上传言：韩国的《环球新闻眼》采访乐天集团会长辛东彬，当记者问及当前中国人抵制乐天，乐天集团有何打算时，辛东彬面露笑容说：“不用担心，中国人非常市侩，无骨气无血性，我们降价他们就买。根据以往的经验，他们最多抵制一段时间，像刮阵风。”
后来证实这条消息却是一条“查无此证”的假新闻。无法从任何一家媒体上查到辛东彬说过这些话，韩国也没有“环球新闻眼”这样一个媒体。
3月1日，卫龙食品官微发布微博说明：卫龙产品已陆续在全国范围内的乐天玛特渠道下架。卫龙宣布，今后不再与乐天合作，表示“民族的终归是民族的”。
在江苏徐州，包括大润发以及银座商城在内的商家也已经将韩国乐天品牌全部下架。市区的乐天玛特超市不仅关店，零售商圈的大大小小商户也自觉开始下架韩国乐天的产品。
据韩联社12日报道，正当中国发出“旅游禁韩令”持续发酵之时，韩国发生了乘坐国际邮轮来到济州的3400余名中国团体游客拒绝下船事件。当时济州方面的出入境、海关、检验检疫人员已经做好准备，因此对于中国游客的举动感到难以置信。目前有关这次中国游客集体抵制济州游的具体情况尚不清楚，而韩国媒体认为这与中国人抵制“萨德”在韩部署有关。
在某论坛，有网民列出了乐天集团在华的所有业务以及乐天玛特超市在华分布图，呼吁全体中国人集体抵制乐天集团。
网曝某直播平台的女主播为响应限韩令，来到乐天超市，现场直播毁坏商品，引发网友热议。
（选自《光明网》2017年3月6日）
材料四
（湖北日报讯）韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。
参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。”
刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定。”    
（选自《湖北日报》2017年02月27日）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）

A．四者关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。

B．相比于其他三则消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。

C．材料一认为此次“ 萨德入韩”问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”，从而没有注意本国民意。

D．四者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。

【小题2】下列对上述材料的分析，最为合理的一项是（ ）

A．相对而言，材料一《人民日报》的观点更有可信度，材料二和材料四仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。

B．四则材料不一，有党报，有网媒，但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，说明四者都注重新闻的时效性。

C．对于“萨德入韩”一事，材料四选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他三则材料有不同的感情倾向与政治立场。

D．为了适应不同的读者需求，四家媒体在用词和语言风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的风格义正辞严，更为恰当。

【小题3】对于韩国不顾中国反对执意部署“萨德”反导系统的行为，作为中国公民，我们个人应该如何去表达自己的态度和看法？请从不同角度结合文本谈谈你的意见。

（一）阅读下文，完成下列小题。
叶的骨骼筱敏
①是一个陈旧的比喻：树。
②我们生活的城市，已经很少有东西与人的生命本质相关或者相似，所幸还可以看见树。我非常喜欢林子里蒸腾着潮气的老树和幼树，喜欢高崖上兀立挺拔，成为某种标志的松树或柏树，喜欢在田边村头，洒些许荫翳的古老的榆树或槐树。但还有一种树，因为时常相对，它们进入我的感觉更深一些，那是在城市的逼仄中仍然不死的树，它们大多营养不良，而且时常被粗暴地修剪。
③等待一棵树的长成需要时间，等待一个诗人的长成同样如此。
④一棵树只长它的遗传密码注定了的那种叶子，一个诗人也是这样。风，雨，虫灾，干旱，斧斫痕，工业废气……可以使某一季的叶子肥硕或者枯瘦，使某些叶子残缺，畸形，从而被认为具有病态美，但其本质的构成是不变的。无论如何，松针不可能像垂柳那样倒挂下来，使悬岩上的风看起来柔软。
⑤诗的生长，告诉我们一些很朴素的事情。心灵的感知方式是很朴素的，创造的使命也是很朴素的，就像在燧石上敲击出火花，就像叶子在枝头萌生伸展。
⑥事实上，我们肯定会遇上秋风的季节，满树繁茂一夜之间被扫落净尽。我们生活的时代总会过去，我们的青春总会消逝。那些曾经与阳光和月光都靠得很近的叶子是无力抗辩的，泥土自然会融解它们。幸运的诗人会有一两片叶子恰好被岩层选择了，这未必是那棵树上长得最漂亮的叶子，更未必是那片森林中最出色的叶子，但恰好是它飘落在被选择的位置，从而被岩层拓印下来，成为记载某个时代的化石。
⑦被选择或被遗弃，这很偶然，也很无理。但我所知道的一个事实是：有一些叶子即使适时地落到了最有利的位置，也还是不会在岩层上留下痕迹，比如那些滤去水分便没有自己的形状的叶子。而最终保留下来的，必然是有骨骼的。我们所见过的树叶化石，总是叶脉清晰，甚至比翠绿多汁的时节更清晰，这是树叶的骨骼，岁月使它显现出来。凭借这个，我们感知它生动的姿态，感知远古的诗人心灵的本色。
⑧我想，我已经学会了等待。在等待中，我明白，诗是一个进入内心的事实，而是否倾泻在纸上倒在其次。
　　（有删改）
【小题1】第①段在全文中的作用是。
【小题2】第②段中的“一种树”喻指什么样的诗人？
【小题3】结合文意，下列基于第④段的推断不正确的一项是（   ）

A．诗人应当按照自己心灵的本质进行写作。

B．诗人在恶劣环境下写出的作品具有病态美。

C．诗人不要惧怕外在力量对其写作的伤害。

D．诗人不可能用迎合世俗的方法来改变世俗。

【小题4】文章回答了诗人如何让诗作留下“痕迹”这一问题，请你在本文的基础上对此问题进行探究，提出自己的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

父亲的生日礼物

赖海石

德明老汉听到外面有声响，睁开眼睛，望了望窗子。此时，天还没有完全亮透。

德明起床，披衣，开门。是大娃，正在院子里“啪、啪”地劈柴。

大娃听到“吱呀”开门声，抬起头，嘿嘿一笑：“爹，吵醒您了，您回睡去，我不劈了。”

德明说：“起来就起来了，不睡了。你先去担满水吧。”

大娃说：“惠英去担水了。”

正说着，惠英担着两桶水一颤一颤地回来了。跟在惠英后面小兔子般蹦蹦跳跳的孩子，是小花。还有一条撒着欢儿的小黄狗。

德明说：“那先烧一锅水吧，等一下要杀鹅、焖牛骨头。二娃说天不亮就出发回来。”

大娃就喊小花：“跟在你妈屁股后面跑来跑去干嘛？烧水去。”

小花就走到灶前，踮起脚尖，刷锅，放水，再蹲在灶前烧火。

惠英把两桶水倒进水缸，腰肢一扭一扭，又去担水了。小黄狗屁颠屁颠跟了过去。

大娃继续抡起大斧“啪、啪”地劈柴。

水刚烧开，二娃一家人就到了。二娃从车上卸下一大堆菜：有牛头、牛脚、活鹅、猪肉、排骨、青菜……二娃一边用手机对着菜拍照一边说：“这牛头、牛脚是我特别叫张屠夫留的。我说我爹生日，你一定要给我留。”又给德明拍了一张相，发图朋友圈，配字：“天不亮就回乡下，给自己放假一天，祝父亲大人生日快乐。”

大娃对小花说：“给二叔、二婶抬椅子，端茶。”

胖胖的二娃和胖胖的二娃媳妇就坐在小花抬出来的大椅子上喝茶，玩手机。

二娃的孩子追逐院子里觅食的母鸡去了。惠英洗碗、盆、筷……择菜、洗菜、切菜。

大娃用烧红的铁火钳给牛头、牛脚去毛，随着“嗞嗞”的声音，青烟带着烧焦毛发的气味在院子里弥漫开来。大娃把牛骨放进锅里焖着，对二娃说：“二娃，你看着点火，我去网几条鱼。”

二娃抬头“嗯”了一声，又低头玩手机。

大娃拿网去池塘网鱼。——这池塘是德明放养的，但大娃经常都会在田间地头揪几把青草丢进池塘里。——小花也要跟去看网鱼。大娃说：“带着妹妹在家玩，不要把妹妹的漂亮衣服弄脏了，等一下还有几个弟弟妹妹要来。”

但直到吃完早餐后好久，大娃、惠英把中午“正餐”的饭、菜都准备得差不多了，在城里工作的三娃一家人才到。

三娃媳妇白白净净，苗条高挑；三娃西装笔挺，皮鞋锃亮。三娃一下车就掏出软中华，给爹、哥发烟。大娃正在拆牛骨，双手不得空，说：“夹我耳朵上。”又说：“你开车辛苦了，去陪爹坐、喝茶。”又吩咐小花：“小花，给三叔、三婶端茶。”

三娃打开一个包袱，取出一件新外套给德明披上，说：“这是我媳妇给您买的生日礼物。穿上，看看合不合适。”又去车上抬下一个一座山一样的大蛋糕，和德明一起站在蛋糕前，叫媳妇用手机拍了一张相，发图朋友圈，配字：“给父亲大人的生日礼物。”

三娃对大娃说：“大哥，我和二哥的生日礼物都发朋友圈了。你这个做老大的，送了什么生日礼物给老爹？”

 

大娃摸摸后脑勺：“我，我没有礼物哦……”

大娃说：“开饭了。大家坐上来吃饭，我还煮一个鹅杂木耳汤就来。”

一桌人举杯：“生日快乐!”

德明的酒杯突然掉落桌上，身体往后倒去。

事情太突然。三娃说：“爹晕了，快打120。” 二娃说：“自己有车在门口，还打什么120？”二娃背起德明就往外走。小花说：“我爹爹有办法。”正在舀汤的大娃听到动静，放下汤勺，跑过来，掐人中，捏虎口。德明很快又苏醒过来了。大娃说：“爹有低血糖，三天两头晕倒。不怕，我跟医生学了几招。”大家松了一口气，又围上桌吃饭，欢声笑语，热闹起来。

小花把大娃拉到一边，悄声说：“爹，你以后可不可以出去打工呀？打工有钱，给我买弟弟妹妹那么漂亮的衣服。”

大娃说：“你看爷爷经常晕倒，我要随时照顾他，不能走哇。如果能走，爹爹早就去打工了。等爷爷好了，我就去打工。”

小花说：“那爷爷什么时候会好呀？”

大娃说：“小花乖，听话，爷爷就好得快。”

小花点点头，和弟弟妹妹们，还有小黄狗，玩儿去了。

（摘自《搜狐网》）

【小题1】下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）

A．小说切入新时期农村老人养老问题，在进城打工和留乡赡养老人的抉择中，大娃展示了令人敬佩的精神品质。

B．小说对大娃媳妇惠英描写的笔墨不多，但是从她的动作、语言中我们可以看出她是个贤惠、能干、明理的好媳妇。

C．小说讲述了老汉德明过生日，儿子三家的不同表现，可以看出进城的二娃、三娃都很成功，也很孝顺，做事得体。

D．小说语言比较生动，运用了叠词、拟声词、比喻、夸张、拟人等手法，增强了小说的可读性，读来令人兴味盎然。

【小题2】大娃是小说着力塑造的人物形象，请结合文本概括并具体分析其形象特点。
【小题3】文中划横线的句子该如何理解，结合全文分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识,具有丰富的文化内涵,对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上，汉字“和”与“合”有相近含义。唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》时说，“和,犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系,它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。

“和合”理念的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说:“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必须按礼行事。庄子说，“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很早就产生了“天下”的观念,视天下为一体。《尚书·尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现美好生活的担当。

和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说：“君子和而不同,小人同 而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化职业等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序。

在调适具体的人与人的关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。 “仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位,孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。

（摘自陈秉公《“和合”理念具有重要价值》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（   ）

A．“和合”理念文化内涵丰富,强调构成世界的诸多要素在矛盾与融合中发展演变。

B．承认和尊重社会差异，寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会就能实现和谐有序。

C．先秦《周易》中的“与天地合其德”的天人内在统一思想属于天人合一的宇宙观。

D．中国人能视天下为一体，是因为拥有一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章以对“和”“合”的含义解读为切入点，引入对“和合”理念文化内涵的阐释。

B．第三段引用《尚书·尧典》，意在证明中国人很早就有协和处理国与国关系的观念。

C．第五段对比孔子、汉代及宋明儒学对“仁”的解释，阐述“和合”理念的道德观。

D．文章谈“和合”理念，由宇宙观、天下观到社会观、道德观，有理有据，层次分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．“和合”理念是在承认事物之间有矛盾、差异的基础上强调融合、和谐，可以说，“和……合”是变化之源、发展之本。

B．“和合”理念的“天下”观，滋养了中国人以天下为己任，追求天下大同，共同实现美好生活的责任担当。

C．当代中国提出的生态文明理念，推动构建人类命运共同体理念，都体现了“和合”理念的精髓。

D．人心和善的道德观是“和合”理念在人际关系上的体现，其核心是在中华传统文化中占最重要地位的“仁”。