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“中国内燃机之父”史绍熙：科教兴国梦 拳拳赤子心
靳莹 冯国梧
史绍熙原名史绍华，1916年出生于江苏省宜兴县义庄村的普通农家。1939年以全班第一名的优异成绩毕业于北洋大学获学士学位并留校任教。1945年史绍熙考取公费留英，1949到1951年他受聘为英国威尔士大学斯王西学院研究员，从事内燃机的研究，并在英国《工程》杂志上发表了《稳定流及脉动流的临界雷诺数》论文，引起了国际上的注目。
1951年史绍熙决然放弃了优越的物质生活和工作条件，谢绝各种挽留与劝阻，返回祖国并接受母校的邀请，到天津大学任教授。那时，新中国刚成立，工业基础十分薄弱，高校中也没有内燃机专业。然而内燃机却是国民经济与国防部门广泛应用的动力机械。史绍熙回国后第二年便在天津大学建立了内燃机专业，亲任内燃机教研室主任并讲授热工学、气体动力学、燃烧学、内燃机设计、高速柴油机原理与设计等课程；同时组织翻译了我国高等学校通用的第一套苏联内燃机教材及其教学计划和教学大纲，并建立了内燃机实验室，成为中国内燃机及燃烧学学科的奠基人之一。1987年，他主持建成了我国第一个内燃机燃烧学国家重点实验室，并亲任主任和学术委员会主任，同时建立了我国第一个内燃机学科博士后科研流动站。在科学研究中，史绍熙总是把国家的需要作为自己的研究课题。
20世纪50年代末至60年代初，我国当时工业和经济正处于一个极其困难的时期，史绍熙于 1959 年创造性地提出了既适合中国国情又兼具传统燃烧方式长处的新型燃烧系统——复合式燃烧过程，这是我国第一个具有独创性的燃烧系统，荣获了1982年国家发明二等奖，被列为新中国成立50年共和国科技丰碑与重大发明之一。接着，他组织开发了当时国家急需的105系列柴油机、85系列柴油机等，并研究开发成功我国第一台转速为3000转/分以上的高速柴油机和第一台两级自由活塞式发动机压气机。
1978年，史绍熙与王补宣院士一起推动了工程热物理这一新兴学科的确立，积极支持创建了中国工程热物理学会。史绍熙在忙于教学与科研工作的同时，还致力于专著、论著和大型工具书的编纂工作。他在国内外刊物上发表了70多篇论文。1983年他创办了《内燃机学报》，1984年中国农业机械出版社出版了他主编的380多万字的《柴油机设计手册》。1980年，史绍熙当选为中国科学院学部委员(院士)，在成为‚全国内燃机行业公认的一代宗师‛的同时，还一步步引领中国的内燃机行业走向世界。
史绍熙始终走在国际学术的前沿，连续多届在国际内燃机会议上主持会议、宣读论文。他的成就引起国内外的注目，他相继担任国际内燃机学会领导小组成员、常务理事和学术委员会委员……国际内燃机会议是世界公认的内燃机科学技术领域中最高的学术会议，在史绍熙的大力争取下，经国务院批准，1989年在天津成功地举办了第18届国际内燃机会议。他不断推荐、带领青年学者到国外顶级实验室深造，到国际顶级会议上作报告，史绍熙手携手地把一批批年轻的学者带上了国际内燃机的学术舞台。
作为一名大学教师，史绍熙主张要培养‚专业素质做经线，道德素质做纬线‛的综合型人才，他自己更是做到率先垂范。2000年4月份，84岁的史绍熙动了大手术，可他当时还带着7名博士生，其中两位要在6月份要进行毕业论文答辩。为此，史绍熙坚持5月中旬就出院回家，由于伤口尚未长好，他一只手按住疼痛的伤口，一只手修改研究生论文；还与学生们详细地讨论问题，鼓励他们充分做好答辩准备。两位博士生顺利地通过答辩，史绍熙很高兴，却精疲力尽地连说话都困难了。
香港理工大学于2000年9月18日召开国际学术会议，由于重病在身，史绍熙的论文尚未完成。开会在即，理工大学来函敦请赴会。他已自知不可能赴会，但仍要坚守信义，必须把论文寄去。那时，他已是再次入院抢救了。清晨，史绍熙悄悄起身，伏案写论文。医生查房时发现他的输液管内充满红色，原来由于他起身写作，引起了血液倒流，医生们见状，感动得眼圈都红了。论文终于在8月末寄出了。此时离辞世只有15天，他还对国外来的E－mail进行了回复。史绍熙辞世时，家中的书桌上还放着一批未能回复的E－mail和信件。
(摘自2016年9月29日《科技日报》，有删改)
【小题1】下列理解和分析，最恰当的一项是(    )

A．史绍熙虽出身于普通的农民家庭，但他品学兼优，以第一名的成绩考取公费留学，在大学里从事内燃机专业的学习，又在国际期刊上发表论文引发世界瞩目。

B．史绍熙总是以国家需要为先，在建国之初，他认识到内燃机在经济发展中的重要地位，改进或研制了适合我国经济发展的许多内燃机，为国家做出了巨大贡献。

C．史绍熙在新中国成立之初就谢绝国外的优厚待遇毅然回国，组建了中国第一个内燃机专业，亲自授课，亲自翻译专著，他是中国内燃机及燃烧学学科的奠基人。

D．史绍熙注重德育，在德行方面成为公认的楷模，他做了大手术后忍痛修改学生论文，还耐心地给学生讲课；重病时仍不忘学术会议，坚持写完论文并寄去。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(    )(    )

A．我国第一个具有独创性的燃烧系统是史绍熙于1959年创造性地提出来的，它适应了当时我国的制造工艺水平与使用条件，荣获了1982年国家发明二等奖。

B．我国高等学校通用的第一套内燃机教材及其教学计划和教学大纲是史绍熙参照苏联教材并结合我国当时实际情况组织人员编写的。

C．搞科研工作不能故步自封，需要“走出去”，史绍熙不断推荐、带领青年学者到国外顶级实验室深造，终于使自己成为“全国内燃机行业公认的一代宗师”。

D．史绍熙与王补宣院士一起推动了工程热物理这一新兴学科的确立。他还致力于专著、论著和大型工具书的编纂工作，一步步引领中国的内燃机行业走向世界。

E. 在介绍史绍熙对我国内燃机产业的发展时主要运用人物的语言、动作、心理描写、细节描写和大量的侧面描写，同时用了很多数据来增强传记的真实性。
【小题3】史绍熙对我国内燃机产业的发展有巨大贡献，他为什么能够取得这样的成就？请结合材料简要概括。

阅读下面选文，完成下面小题。
随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托对来年的美好希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，赋予传统节日更多的现代性，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，让文化变得生动可感，尽可能给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等，端午节的包粽子、赛龙船，元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体的体现。这些节日符号与载体向世界展示中华文化的独特魅力；不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（摘自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》，有删改）
【小题1】下列对“节日文化内涵”的理解不正确的一项是(    )

A．挖掘传统节日文化内涵，需要创新方法，让人们在节日气氛中热情表达希望与祝福。

B．节日文化内涵既要体现传统文化的精神与智慧，又要融入现代社会的时代审美需求。

C．丰富的文化符号与载体是节日文化内涵的重要内容，也是优秀中华文化的重要元素。

D．繁琐的仪式，有助于人们的情感表达和宣泄，也有助于节日的文化内涵彰显和传承。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是(    )

A．当下人们已不满足物质生活的富足，越来越重视心理和精神需求，追求节日幸福感。

B．为了使传统节日世代相传，应赋予传统节日更多的现代性，避免其成为空洞符号。

C．春节、元宵节等节日载体广受欢迎，可见好的载体是视觉、听觉、触觉缺一不可。

D．仪式感强化了人们对传统节日在心理上的认同和依从，激发了民众参与节日的热情。

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任何一种哲学思想都有它的根。欧洲近现代哲学的根在古希腊罗马哲学，中国哲学的根则在于中国先秦的诸子学。现在人们在研究哲学思想的时候，有两种意识，一种是全球意识，一种是寻根意识。所谓全球意识就是放眼看世界，博采众家之长。还有一个思想就是寻根意识，找到自己的根，不忘记自己的根，那样才能对自己民族的哲学有一个更深的了解。

在西方文化意识里，神话占了很大的比重，而且神话里大多崇拜自然神。西方人崇拜神，而且认为自然是由神创造的。他们认为宇宙是奇中之奇，为什么宇宙是这样的美好和不可思议?希腊人怀着对探究宇宙奥妙极大的热情提出了这个问题，当时也有解决这个问题的条件。恩格斯说过：“只有奴隶制才使古代世界繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制，也就没有现代的欧洲。”因为只有在奴隶制存在的条件下，才可能有一小部分人脱离劳动，专门做奴隶主，专门思考和研究问题，有可能专门研究哲学问题，特别是研究自然。希腊很多有名的哲学家都把世界归结为一种自然物，比如，泰勒斯认为世界起源于水；赫拉克里特认为世界起源于火；著名的哲学家毕达格拉斯，则认为世界起源于数。总之，希腊过去的哲学，研究的目标是神和自然，这是他们关注的中心。

但在中国古代人文意识中，信奉的中心不是神和自然，而是人和社会。从商代开始，有文字记载就是奴隶制，一直到周的前期，还是奴隶制。到周的后期，奴隶制开始解体，出现了动乱，奴隶制解体了，封建制开始产生。这是个交替的过程，中国出现了动乱的状态——战争。从春秋战国开始，战争连续不断。处在动乱状态下，人们最关注的问题是什么?当然是天下太平，动乱停止，政治走上轨道。

中国人有没有神的意识?当然有，像图腾崇拜，崇拜狼、崇拜蛇等也都有，但是最主要的是崇拜帝。崇拜帝又和另外一个观念连在一起，就是认为地上的统治者和天上的统治者是有关系的。地上的统治者君主都是天帝的儿子，他本来就受帝的保护。不过，不好的统治者常常被人推翻，如夏朝的统治者夏桀被商汤推翻了，商代最后的统治者商纣王被周武王推翻了。于是人们对天的神圣性产生了怀疑，所以，到周代的时候产生了一个新的观念，就是从单纯重视天转向重视人，所以就产生了敬德保民的观念。这是排除有目的、有意识的天的作用，承认人的作用和价值，这是中国人文运动的特点。显然，这与西方不一样。中国人文意识重视人有两种主要的趋向，第一种是重视人力，第二种是重视人心、人的精神生活。总的来说，孔子提出了“仁者爱人”的金律，被现代人所接受，而且在世界上广泛被人们所接受，这是很了不起的。

梁启超讲过：东方的学问以精神为出发点，西方的学问以物质为出发点。如果要寻求知识的饥荒在西方找材料，寻求精神的饥荒在东方找材料。中国的现代哲学家所秉承的很多思想，根在中国古代，特别是由于中国人文意识特点，造成中国现代哲学的侧重点和西方是不一样的。

(摘编自张文儒《中国现代哲学和中国古代哲学的关系》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派，他们的思想就是中国现代哲学的根。

B．现在人们用“寻根意识”来追溯哲学的根源，能够更深入了解本民族的哲学。

C．古希腊哲学关注的中心是神和自然，而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会。

D．梁启超认为，东西方学问的出发点是迥异的，前者重在物质，后者重在精神。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开门见山，首先提出“寻根意识”比“全球意识”更重要的鲜明论点。

B．文章主体部分从两方面着手，对比论证了西方哲学与中国哲学的起点不同。

C．全文以总分总的结构展开，最终论证了中国现代哲学偏重于精神的人文特点。

D．中国现代哲学与古代哲学关系紧密，这是作者比较中西哲学根源的日的。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．因为在西方文化里人们崇拜自然神，所以西方哲学家都把世界归结为一种自然物。

B．希腊人由于对探究宇宙的奥妙和神奇有着极大热情，所以他们专门创造了奴隶制。

C．同样是奴隶制发源，导致东西方哲学思想差异的根本原因在于其所存在时间的长短。

D．不同于古希腊文化，中国古代人文意识从崇拜帝转向重视人，重视人的作用和价值。

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捉赃
王羽
林猛抽完烟回来，躺在中铺的女儿忽然坐起身，附在他的耳旁小声说：“电脑包丢了。”林猛一愣，眼睛扫向行李架，果然，两个拉杆箱中间的电脑包不见了。女儿轻声问：“现在报警吧？”林猛鼻孔里喷出一团怒气，说：“报什么警，你老爸就是警察，你该做啥做啥，我负责找包。”
林猛拿起茶杯，向车厢的另一头走。看上去是去打开水，实际上是林猛在观察卧铺上的人。回来时，林猛的目光瞄向头顶的行李架。
放下荼杯，女儿兴奋地凑上来问：“包呢，找到贼了吗？”林猛拍拍女儿的脑袋，说：“包在哪儿大概知道了，贼也发现了。”女儿性急地说：“抓呀。”林猛摇头说：“捉贼捉赃，知道不？”
林猛不再搭理女儿，在边座坐下，看上去是在摆弄手机，实际上眼晴的余光一直盯着可疑的方向。
刚才，林猛发现一个上铺的人伸着脑袋正在看行李架。虽说只看了一眼，林猛还是记住了那人的特征，那人上嘴唇的左侧有一颗黑色的小痦子。小痦子的眼神慌乱，满脸的憔悴。回来时，林猛看了一眼正对着小痦子的行李架，一个大大的双肩包没有靠到里面，双肩包的带子耷拉下来，随着行驶的列车微微晃动。
刚开车时，列车员巡视车厢，将没放到位的行李物品整理了一遍，双肩包不会是现在这个样子。林猛多少有些疑惑，有经验的窃贼一般不会表现出明显的异样，再说也不会将赃物放在自己的眼皮底下。有了这两个疑惑，林猛只能等，贼绝不能放走，但也不能冤枉好人。
很快，熄灯了，车厢里暗了下来。忽然，一个瘦高的人从上铺下来，那人看看头上的行李架，向车厢的一头走去。林猛已经看出瘦高的人就是小痦子。林猛站起身，来到女儿的身边说：“睡吧，我去抽烟。”不等女儿说话，林猛就转身走了。
推开门，林猛来到两节车厢的连接处，一眼就看到了正在抽烟的小痦子。林猛上前，用小痦子的烟对了火。将烟还回去，林猛很自然地和小痦子聊起来。林猛看清了，小痦子虽然个子高，但看起来只有二十出头，确切地说还是一个孩子。
通过闲聊，林猛知道小痦子大学毕业刚参加工作，之所以在年底单位最忙的时候请假回家，是因为母亲突发重病要在医院做手术。小痦子的家在农村，经济条件很一般，父亲打工的钱和母亲养鸡的钱都供儿子上大学了，巨额的手术费怎么也凑不齐。小痦子哭了，喃喃地说：“刚上班，实习期还没过，没有能力为父母分忧。”
林猛劝了一会儿。第二支烟抽完，林猛将烟蒂扔进烟灰缸里说：“小伙子，叔叔最后说两句话，你要好好地想一想。第一句，人这一辈子都会遇到这样或那样的困难，但无论怎样难也要咬牙挺过去；第二句话就是，认识到自己做错了事，要马上改，否则后悔就晚了。”
夜深了，车厢里响起或轻或重的鼾声，忽然，一个瘦高的人轻轻地走过来，将一样东西放在了行李架上。之后，瘦高的人消失了。林猛在昏暗中笑笑，闭上了眼晴。
早晨，林猛早早就醒了，从上铺下来，中铺的女儿也醒了。女儿清醒后，第一眼就看向行李架。看到电脑包后，女儿满脸的兴奋。林猛向女儿伸出一根手指，示意不让女儿说话。林猛凑近女儿，轻声问：“你还有多少钱？”女儿愣了一下，说：“还有五百多。”林猛伸出了手。
林猛走到车厢连接处，在小本子上匆匆写了两行字：知错能改，善莫大焉。一定要记住这次的教训，绝不能再犯。我将手机号留给你，遇到困难可以打电话，我会尽最大努力帮助你。
林猛找出一个信封，将纸条放进去，又掏出钱包，将自己的五百块钱和女儿的五百块钱合在起，也装进了信封。
下车后，林猛追上小痦子，将信封塞到小痦子的手里，然后和女儿一起向出站口走去。
（有改动）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析、鉴赏，不正确的一项是

A．“小痞子”本是窃贼的体貌特征，行文中作者用“小痦子”代指窃贼，既让人印象深刻，又使行文简洁，同时还体现了鲜明的褒贬色彩。

B．列车员曾整理过行李架，然而“小瘩子”对面行李架上的双肩包带子却耷拉下来并微微晃动，这一细微的变化让林猛锁定了窃贼。

C．夜深时，那个窃贼轻轻地过来放回电脑包，“林猛在昏暗中笑笑”，表现出的是他对窃贼能够知错就改的由衷喜悦与赞赏之情。

D．小说题为“捉赃”，是因为“捉赃”是故事的转折点，林猛放弃“捉赃”的选择是故事发展的高潮，既出乎意料，又在情理之中。

【小题2】结合小说的相关内容，请概括并分析林猛这一人物形象。
【小题3】窃贼明明偷了东西，作为警察的林猛却放过了他，请结合小说相关情节分析林猛这样做是否合适。