“天人合一”观
——中国文化对人类的伟大贡献钱穆
中国文化中的“天人合一”观,是整个中国传统文化思想的归宿,对人类求生存有重要贡献。即如孔子的一生,便依循天命。《论语》中,子曰:“知我者,其天乎!”又曰:“获罪于天,无所祷也。”认为违背了天理,必将遭祸。倘孔子一生全可由孔子自己一人作主宰,不关天命,则孔子的天命和他的人生便分为二;离开天命,专论孔子个人生活,则孔子一生的意义与价值也就会减少。换言之,人生的价值依乎天命而彰显,人生离去了天命,便全无意义价值可言。这一观念,也为孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。
读《庄子·齐物论》,便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一,人生之所以异于万物者,即在其能独近于天命,能与天命最相合一,所以说“天人合一”。如果人生远离天命,则人生亦同于万物,与万物无大相异,亦无足贵矣。故就人生论之,人生最大目标、最高宗旨,即在能发明天命,其人品德性之高下,即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨,后代人亦与此不远。
以世界文化之兴衰大略言之,西方文化一衰则不易再兴,而中国文化则屡仆屡起,故能绵延数千年不断。因为中国传统文化精神,自古以来即能注意到不违背天,不违背自然,且又能与天命自然融合一体。中国人最喜言“天下”,“天下”二字,包容广大,其涵义即有使全世界人类文化融合为一、各民族和平并存、人文自然相互调适之义。(有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.西方“天”“人”分离观的发展对人类生存产生的不良影响,随现代科学的演进而愈显严重。 |
B.中国思想中,“天命”“人生”同归一贯,并无“隐”“现”分别,导致中国古代没有宗教信仰。 |
C.中国古代思想认为人生的要义是阐明天命,因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。 |
D.如果我们今天要了解中国古代人的思想,就不能效法西方人,把“天命”与“人生”分开来看。 |
A.文章运用了对比论证的方法,对中西方在天人关系上的不同理解作了总体阐述。 |
B.文章引用《论语》中孔子的言语,主要强调中国古代“天命”对人生的主宰作用。 |
C.文章举《庄子·齐物论》的例子论证了儒家和道家在天人观上的共性和差异性。 |
D.文章按照总分总的结构论证“天人合一”观的内涵及意义,显示了严密的逻辑性。 |