阅读下面的文字，完成下面小题。

在信息时代，接受信息的主要方式是通过各种电子屏幕，我们便可以把这种阅读方式称为读屏。信息社会给阅读带来了变化，创造了很多新价值，这是无疑的，但同时也带来了很多负价值，这些负价值构成了潜在的危机，需要引起高度的重视，需要警醒。

大量的信息蜂拥而来，让人应接不暇，它让人感觉接触的信息多了，而积累的知识却少了。一来是因为不是所有的信息都能构成知识，不是所有信息都具有价值和意义，“真正重要的讯息会湮没在一大堆不太重要的讯息中而难以识别”；二来因为构成知识的那部分信息，若要积累下来，并成为人们智慧的一部分，需要认真理解、品味，光靠浏览是不够的。一位法国哲学家、控制论专家这样写：“信息社会中存在这样一个悖论——我们仿佛拥有了关于这个世界越来越多的信息，但这个世界在我们看来却越来越缺乏意义。”信息因为有意义和价值才成为知识，知识转化成改变世界的工具时，它才成为智慧。在今天互联网“信息爆炸”的时代，人们的无知不是错读了许多书，而是错误地被无意义、无价值的信息包围，而无法静下心来真正地阅读。

在信息时代，在数字互联网时代，充斥网上的海量信息有的简直连信息都不能算，只能将其视为垃圾，因为它们要么是毫无价值和意义的“花边”或“八卦”，要么是耸人听闻、没有任何科学依据的假信息或假知识，要么是质量低劣的胡编乱造。虚假信息、不准确不科学的知识在网上肆意传播，至少有两方面的原因。一方面，互联网为所有人提供了写作和发表的平台，本来这并不是一件坏事，但不设任何门槛、没有任何严把质量关的“守门人”，使这件事情有了变坏的风险。另一方面，便是经济原因或市场利益驱动。“信息可以同时表现得太廉价和太昂贵”，“当信息变得太廉价时，注意力就变得昂贵了”。大量真真假假的廉价信息甚至免费信息，却隐藏着巨大的商业利益。其实售卖虚假信息的危害丝毫不亚于售卖假药。不同只在于，假药毒害身体，假知识毒害精神；假药的后果可能立竿见影，假知识的后果犹如慢性毒药。

人们通过搜索引擎获取着应有尽有、跨越时空的信息，应用这些信息从事科学研究和其他生产和生活活动，节约时间，提高效率，因而充满着兴奋感和满足感。但久而久之，人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖，仿佛离开了它们自己便无法行动了。还有另外一个事实，即当人们开始搜索或试图在网上获取信息时，有关个人的信息就随之被记录了，个人便成为大数据本身被计算和运营，个人的思想也被有意识地“启发”和导引着，个人被“大数据”运营着，成为任由信息摆布的奴隶。其实，在生产和生活中，我们已经沦为了信息的奴隶。例如，离开了电脑和电子邮件，我们无法工作了；不依靠导航系统，我们不会走路了；离开手机，会产生孤独感甚至恐惧感，好像自己被世界抛弃了似的。

（摘编自于殿利《阅读的三个时代·读屏时代与信息革命》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．信息社会给阅读带来的是负价值构成的潜在危机，需要引起高度的重视和警醒。

B．在信息时代，在数字互联网时代，大量信息涌入会对真正的阅读造成影响。

C．网上充斥垃圾信息的原因是难以严把信息质量关以及各种经济利益的推动。

D．我们变得无法独立生活是看似提高了我们效率的大数据和搜索引擎导致的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章指出读屏时代无法更好地进行知识积累是由两方面的原因造成的。

B．文章重点论述的是信息浏览与知识积累的矛盾以及虚假信息泛滥这两大问题。

C．文章采用举例论证和类比论证等多种手法来论述读屏给人们带来的危害。

D．文章采用总分的方式论述信息革命后读屏这种阅读方式产生的诸多影响。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．因为认真理解、品味才能积累知识，所以浏览信息会让人逐渐变得无知。

B．网上的虚假信息如同慢性毒药正毒害着人们的精神世界，带来严重后果。

C．如果我们不再被大数据所牵引，就能摆脱沦为信息的奴隶的命运。

D．读屏的方式方便了人们的生活，只要我们警醒就可以避免它带来的危机。

阅读下面的小说，完成文后各题
最后一次蹲守
朱卫国
公墓，秋叶纷纷。
老梁身穿保洁工作服，挨着一辆垃圾车，他―边观察着不多的扫墓人，一边清理小径的落叶。时间过去一年了，他又在这里等她，如果这次等不到，这将是老梁职业生涯的一个遗憾，再过几天，他就正式退休了。
今天是她儿子十周岁的生日，这么重要的日子，她肯定会来，一个母亲唯一的儿子长眠在此，那么孤单，她一定熬不了的，明知道来看儿子会有危险，但还是要来。
老梁赌她这几天一定会来，并且预测她更加憔悴与绝望了。一年前，就在此地，他和她近在咫尺，尽管她如此乔装打扮，如此谨慎小心，他还是认出了她。他应该扔掉手中的扫帚，一跃而上，结束多日的蹲守，但他没有，他犯了―个职业大错，让一个女逃犯从眼前平静地离开了。
这是老梁单独执行的任务，尽管没有受到处分，但蹲守必须继续。
一年了，她凌乱不堪的眼神让老梁无法平静。那是怎样的一副面容啊，一个三十四岁的女人，却如一片枯黄干涩的落叶，凄惶憔悴，不可终日，痛失爱子的折磨已经深肌入骨。是的，她真是一个可怜的女子，老梁看见她眼中浑浊的泪水，像一根雨线倾注而下，被极力克制的身子仍剧烈抖动着，那是―位悲伤无助的母亲在逝儿墓前的哭泣。
此前，他曾无数次熟悉过她的照片与资料，他不敢相信之前风华动人的她竟凋零成如此模样。她跪在儿子的墓前，轻轻抚摸着孩子的相片，完全忘却了身边可能存在的危险，此刻，她已丢掉警惕与防范，回到了纯粹的母亲身份，她凝视着儿子定格的面容，很久很久。渐渐地，她脸上露出了轻微的笑意，或许，她想到了：人间与天堂的距离不过是一块墓碑。
老梁没有冲上去，设计好的种种抓捕细节已经忘得无影无踪，他甚至不忍心靠近去打扰她，不知怎的，心底有一种力量拉着他继续隐藏，他看着她哭完后摆出了祭品，有巧克力、玩具，然后，她平静地离开了墓园。
在很长一段时间里，老梁并不后悔放走了她。
一阵秋风把老梁从思绪中拉回，他紧了紧上衣。瑟瑟寒意让墓园更显寂寥，远处的暮霭中开始闪现零星的灯火。公墓里人影寥寥，夜晚的帷幕即将拉起。
他赌这几天她一定会来的。
他再一次在脑海中回溯起她的经历。原本她有一个可爱的儿子，尽管被丈夫抛弃了，母子俩还可以相依为命的。她发誓要好好带大儿子，她的确做到了，成了一位不折不扣的女强人，赚了很多钱，如果儿子没有突发那场疾病，一切都是美好的。医生的那一句“我们已经尽力了”，带走了她所有的希望。
绝望的她执拗地认为医生治死了她的儿子，她要报复，要把医院的大门炸掉，要给医院好看。她私买了一些炸药，藏在特意在郊外空旷地方租来的屋子里，哪知骤起的高温让炸药自爆，炸伤了偶尔从这里经过的路人。看到有关爆炸的新闻后，她开始了逃匿生涯。
老梁承认自己容易感情用事，这是职业大忌，他反省过。他一次次地想象着她的逃匿生活，那是怎样的一种折磨啊，永远只能是地下人，无法见到阳光。慢慢地，老梁开始后悔自己的所为，他觉得自己就是罪人，是他让她在继续着不幸与痛苦。是的，抓住她，让她有一个结束，也有一个新的开始，才是对她最好的怜悯。
她仿佛彻底消失了，很长一段时间，都发现不了她的踪影。但老梁坚信，她一定还会在她儿子生日前后出现在儿子的墓地，毕竟，她是一个孩子的母亲。
秋雨似有似无，老梁在落叶间凝神注视。她一定会来的，他坚信。他再次预想种种抓捕细节，甚至安排好了在外围配合的同事。他想，这将是他最后一次蹲守。
他的预测没有错。下午五点五十，一个人影闪了过来，往十九号墓地走去，是她，就是她，老梁一眼认出来了，并给外围的同事发出了信号。
他假装推动垃圾车，继续观察她的动静。他心想，该结束了。
她从包里掏出一大堆零食，一样样放在儿子墓前，轻轻抚摸着儿子的相片，温情地说着：“儿子，妈妈来看你了。”
老梁拿着扫帚边扫边靠近她，以便距离合适后成功抓捕，只有四米了，三米，两米，必须要行动了，他向同事发出了行动信号。
突然，她转过身，对他平静地说：“我知道你们是警察，让我再看一会儿孩子吧，我进去后，孩子就看不到妈妈了。”她化了精致的妆容，仍掩不住满脸的风霜。
“好吧。”他说。
半个小时后，她缓缓起身，最后回头看了一下儿子，对老梁说：“是该结束了。” “嗯，是该重新开始了。”他给她戴上了手铐。
（选自《小小说月刊》，2016 年 7 期，略有删改）
【注】《中华人民共和国刑法》规定：非法制造、买卖、运输、邮寄、储存枪支、弹药、爆炸物的，处三年以上十年以下有期徒刑；情节严重的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。
【小题1】下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）

A．文章第二段交代了老梁以保洁身份蹲守的内容，渲染了紧张气氛：“他又在这里等她”设置悬疑，“正式退休”交代了老梁如果这次不能抓捕“她”会造成遗憾的原因。

B．老梁对自己第一次没有抓捕到“她”开始时没有后悔，但后来他认为自己这样做其实是错误的，这种错误不仅有关法律，同时也让“她”受到更长时间的折磨和伤害。

C．“她”对儿子的爱是整个悲剧发生的根本原因，因为爱儿子“她”把儿子的过世迁怒于医院，后来购买炸药，最终因炸药自爆炸伤路人，最终使“她”走上逃亡的道路。

D．“她”平静地对老梁等人说“我知道你们是警察”，说明“她”是一个聪明的女子，之前就认出去年要抓捕“她”的老梁，但爱儿子心切的“她”还是冒险去祭奠儿子。

E. “是该结束了”一句说明“她”对儿子的过世和自己的逃亡生活有了清醒、正确的看法，“她”再也不愿过逃亡的生活，“她”要接受法律的惩罚，为自己的错误做法赎罪。
【小题2】文中画横线的两处自然环境描写有何作用？请结合小说简要分析。
【小题3】小说中老梁的回忆交代了哪些重要内容？请结合小说简要分析。
【小题4】小说最后一段中，老梁对“她”说“是该重新开始了”这句话既是理解人物老梁的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

近年来，各国互联网星座和遥感星座蓬勃发展，动辄需要部署成百上千颗卫星。随着发射需求的飙升，利用传统大、中型运载火箭“拼车”“搭车”的入轨模式已难以满足发射需求。一批专为微型卫星量身定制的小型运载火箭如雨后春笋般涌现出来。我国需要发射的尖端科学试验卫星也越来越多。这些卫星虽“体格”不大，但技术复杂，使命重大，是关键基础理论研究和验证未来空间技术的先行者，发射进度需求迫切。

扩张的市场将催生航天企业的热情。在强劲需求的牵引下，一些具有集成化、产品化、模块化先天优势的“商业火箭”，或可像汽车一样，实现批量生产，进入“需求多一一产量大一一成本低一一需求多”的良性循环。

《流浪地球》中，人类集结全球航天力量打造的成千上万枚火箭并刺苍穹的景象令人惊呼不已，但如果火箭的可回收技术未能突破、生产成本迟迟不降，人类的星辰大海或许只能沦为一个“梦想”。从这个意义上说，商业航天正在成为航天事业发展的新动力：如果全球竞相发展商业航天，制造火箭的成本就会大大降低，技术跨越的速度就有望像互联网那样迭代狂奔。到了一定阶段，人类就能够享受到相对廉价的太空之旅。这正是人们乐于见到航天领域出现竞争的原因。

(摘编自《中国青年报》2019年2月25日）

材料二：

中国航天专家胡胜云说：“去年中国航天以39次发射居全球航天发射次数首位，其中商业火箭度射以低成本、快速灵活等优点，成为中国航天的有力补充。去年民营航天企业首次尝试了火箭发射，跨出这一步非常不容易。”

“今年中国商业航天将迎来发展新机遇。”中国航天集团科委会主任包为民表示。在长征火箭300次发射的新起点上，该集团将搭建开放式商业化平台，为各类用户提供更多的订制化发射服务；按纯商业模式打造的固体运载火箭“捷龙一号”也将在今年进行首飞，为微卫星技术验证、星座组网提供更加安全、灵活、经济的服务。

（摘编自《人民日报》2019年3月13日）

材料三：

现在国内从事卫星、火箭包括相关设备设施研制运营的商业公司、商业企业，有一定规模的就有30多家。“总体来看，商业航天蓬勃发展。但是，也存在一些问题和不足。”国家航天工程司司长李国平认为，一方面，商业公司在项目选择上，对于项目目标、项目具体功能存在趋同现象。不同公司选择同一类项目，存在重复建设现象。另一方面，新成立的商业公司，对国家有关规定不清楚；有些公司甚至在没有完全取得国家许可的情况下就开始运作，存在安全隐患。

商业航天的快速发展离不开政府扶持。“发展商业航天，国家层面可以用四个字描述，那就是鼓励、有序。”李国平说。一方面，国家支持鼓励商业航天发展，譬如，政府将会采取与社会资本合作的方式开展国家航天空间基础设施运营工作。另一方面，商业航天潜力巨大，国家希望能够有序发展，鼓励社会企业、社会资本能够尽可能地投入到卫星应用产业里来。研究显示，卫星应用产业产值是最高的，能达到整个卫星产业链产值的80%以上。所以，国家鼓励商业企业、社会资本能够充分投入到不同种类的卫星应用中。

（摘编自“央广网”2018年4月26日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．运用传统大、中型运载火箭模式已难以满足日益增长的发射需求，专为微型卫星量身定制的小型运载火箭应运而生。

B．只有突破火箭可回收技术，降低发射成本，从而使“商业火箭”的生产进入良性循环，才能使更多人实现“漫游星空”的梦想。

C．为了抓住商业航天发展的新机遇，中国航天集团将搭建平台，提供更多订制化发射服务，并打造新的固体运载火箭。

D．卫星应用产业产值在整个卫星产业链中占比最高，这是国家鼓励商业企业、社会资本投入卫星应用领域中的一个重要原因。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．互联网星座和遥感星座蓬勃发展以及许多肩负重大科学使命的尖端卫星亟待发射，国内航天企业开发“商业火箭”的热情空前高涨。

B．航天领域的商业竞争，会降低火箭的制造成本，可能大大提升技术跨越的速度，人类将享受相对廉价的太空之旅。

C．商业公司盲目地选择项目和反国家规定，会导致重复建设，出现安全隐患。这些问题商业公司一己之力是无法解决的。

D．对于拥有巨大潜力的商业航天，国家应鼓励、支持其发展，引导社会企业、社会资本投入尽可能多的卫星产业上来。

【小题3】请结合材料，简要概括推动商业航天迅速发展的原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
诗心，需要被激活——访《中国诗词大会》点评嘉宾康震、蒙曼
2月7日，央视文化类综艺节目《中国诗词大会》第二季在人们如潮的关注中落幕。睽违一年，诗词大会似一股清流，火爆春节荧屏。
记者：有网友给节目留言：“东坡饮酒、秦观夜话；稼轩论剑、清照煮茶。高冷的文化节目让电视节目有筋骨、有诗意、有温度。”曾经以为，诗词已远离，没想到，它一直与我们相伴。
康震：“画中有诗，诗中有画”，如果你在3000平方米的演播现场，会感到更震撼。节目第二季与第一季相比，加入了《诗经》、***诗词等内容，设置了“飞花令”这一环节，使比赛更激烈，更具观赏性。
诗词大会的热播，让我们看到古典诗词非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在拥趸。中国古典诗词始终扮演着记录历史、记录情感的重要角色，我们曾一度忽略它，但它从来就没有消失过。读诗、品诗帮助我们这些忙碌的当代人寻找穿越古代经典的准确定位，在上下几千年的传统坐标中，找到属于每个人的精神归宿。
诗词大会让我们重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中华民族的语言文字具有无可限量的审美潜力，你有多少情感要表达，有多少思想要表现，我们的语言文字就有多少美学潜质供你发掘，这就是经典历千年而不衰的原因。
蒙曼：中国人的诗心一直都在，需要被激活。有了去年节日的预热，今年的火爆，我觉得理所应当。
诗心不死，诗情犹在。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”明丽的色彩，顿挫的节奏，温暖的情怀，这就是诗词的美。当我们享受着美，享受着来自《诗经》《楚辞》、唐诗宋词浸润的时候，我们才是一个文化意义上的中国人。“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”，走近诗词深处，与一个个诗人对话，在诗词意境中。感受着辞藻之美，心境之美，唤醒心底最温暖的记忆，应当成为现代人可以亲近的生活方式。
记者：“生活不只是眼前的苟且．还有诗和远方。”通过诗词大会，我们认识了一位位最普通的诗词热爱者：农民白茹云、快递员曹中希、乡村医生、支教教师……不分年龄，不分职业，在舞台上，讲述他们的诗意人生。和选手接触过程中，你们有怎样的感受？
蒙曼：节目之所以叫《中国诗词大会》，说明答题、夺冠并不是主要的，迫求的是以诗会友的精神传统，是诗意盎然的生活情趣。
第一场出现的小学教师刘泽宇给我留下很深的印象。刘老师是农村孩子，家境不好，小时候家中仅有的一本书是毛主席的诗词集，这就成了他的文学启策书，也让他爱上了诗词这种文学形式。高中毕业后，刘老师没有考上大学，就到建筑工地打工养家。但他是个特殊的农民工，每天早晨比别人早起两个小时，背诵唐诗宋词。从背诵到创作，刘老师的才华被县里领导发现，要给他安排一个秘书之类的职位。但刘老师坚持要做一名小学教师，带着孩子们继续读诗。在困境中，他不曾忘记自己的精神追求，同时还努力点燃别人的精神追求。在我看来，这就是一种诗意人生。
记者：“为什么要背诗？我是希望大家能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，落泪于天边一丝流云。”叶嘉莹先生曾经这样说。但在紧张的生活之中，人们常常抱怨没有时间看书，没有时间诵诗；而孩子们在课堂中却因学习压力，无休止地背诵、答题，失去了感知诗词之美的耐性。浸润在每一个中国人血脉里的文化基因在当下如何被唤醒？
蒙曼：每个人和诗结缘的情况都不一样。我小时候因为读唐诗故事喜欢上中国诗词，我喜欢把诗文和它背后的时代结合起来思考，所以我现在的专业是中国古代史。在互联网时代，人们也可以经由更多的方式亲近传统文化，还可以和更多的同好交流。我们的诗词大会是一个例子，前两年“我有一壶酒，足以慰风尘……”引发几十万跟帖也是一个例子。
诗歌，不长。在这个快速前进的社会，利用零星时间读诗是一个很好的方法。无论从事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言绝句，仅仅20个字，就会把你带入一个不同的情境中，让你沉静下来，感受你和古人之间生命状态的沟通，体悟那份触动和暖意。
所以，我理解的诗教，不是简单的背诗，而是体悟诗中的美，因此产生爱惜美的欲望，这就是善。由美育导向德育，从一个敏感的人成长为一个善良的人，诗教可能是最好的方式。
康震：古典诗词是中国人最经典的情感表达方式，最具中国特色。说是古典，其实并不古，因为诗词形式在信息时代并不过时，无论是微信微博，还是各大网站，都可以看到古典诗词的元素，它已经渗透进社会生活的方方面面。
古典之古常常为今日之大用，这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。人们需要经典，也需要对经典的阐释。经历了上千年时空转换，后来者很难凭借现代汉语穿越时空感受古典美的全部魅力。这就需要经典的阐释者拨开重重迷雾，为我们展现经典丛林的深层景观。这是一个普及、传播的过程。需要政府、社区、学校、家庭、民间共同推动，形成合力，使中国诗词教育科学化、精细化、规范化。
(选自《光明日报》记者：靳晓燕)
【小题1】下列选项中，不属于阐述“诗心，需要被激活”的原因的一项是(    )

A．虽然古典诗词一直存在，但生活紧张忙碌的当代人曾一度忽略了它的存在。

B．诗心不死，诗情犹在。只有懂得享受中国诗词的美，才是一个文化意义上的中国人。

C．品读中国经典诗词有助于让我们找到自己的精神归宿，进而拥有诗意人生。

D．古典诗词历经千年，非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在的拥趸。

【小题2】下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的两项是(    )

A．康震认为，令人震撼的演播现场、新内容的补充和新环节的设汁，使得第二季比赛更成功。可见，节目的形式很重要。

B．在访谈中，嘉宾多次巧妙引用诗词。这既符合访谈话题内容，又充分地表现了他们有很高的文学修养。

C．《中国诗词大会》第二季已火爆春节荧屏，而记者却引用网友留言称其为“高冷的文化节目”，记者这样表达明显不妥。

D．康震站在民族的高度，认为古典诗词在涵养气质、孕育品格、培养精神和展现风貌方而有大用，委婉地否定了蒙曼关于美育和德育的说法。

E. 本访谈围绕“诗心”，就“为什么需要被激活”和“如何被激活”等问题从容展开，清晰连贯，是一次成功的访谈。
【小题3】点评嘉宾认为当下该如何去努力激活诗心，唤醒中国人血脉里的文化基因？请概括作答。

阅读下面的文字，完成小题。
儒墨法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。具体说来，脱胎于殷周家族血缘社会的儒家政治学说，关注血缘传承，看重礼仪祖制，守护家族利益，理论上归结到以社稷为本位，反映着当时仍居统治地位的世袭贵族阶层的思想理念。稍迟诞生的墨家学说，反映着当时社会众多小生产者的利益诉求，理论上以下层民众为本位。法家学说代表着正在成长中的权势阶层的利益追求，韩非进一步打造出了为权势君主个人服务的政治思想体系，理论上以权势君主为本位。。
儒家因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜：在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡、节用节葬，要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视。法家韩非构建了以权势君主个人为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利已的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事：他反对先圣崇拜、不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证权势君主个人意志的伸张。
思想根系是三家学说种种不同观念产生的渊源和形成的缘由，也是它们相互划分的根本依据。墨出于孔，尽管双方在圣人观、天命观等方面有相近的理念，但因思想立足点相异，因而构成了不同的学派；荀子在人性观方面与孔孟理念相违，但因为坚守与孔孟相同的理论本位，所以仍不失儒家的本色；韩非虽然师承了荀子的许多思想，但因他构建了为君主个人服务的政治思想，其理论本位移易，因而变成了专制色彩明确的法家，理论本位对整个学说的决定意义可见一斑。
儒家以社稷为本位，提出的政治主张要顾及家族的血缘传承与礼仪文明的接续，同时又要应对变化着的社会现实，其思想理念必然瞻前顾后。因为这种双维度的价值选择，所以中庸就成了最恰当的方法，这种方法是理论本位及其价值理念的必然选择。相比而言，墨家少有传统的包袱，把“百姓人民之利”作为最后的落脚点，顾及的是天下民众的利益。与儒墨不不同的是，法家政治方案只关注现世君主，在一个点上着力，因而其主张和方案往往是激进的，行为是偏激的。
（选自冯立鳌《儒墨法三家观念差异的根源》，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是（   ）

A．儒家和墨家都倡导仁爱、兼爱，在这点上这两种学说观点是相同的，而法家则不同，它推崇暴力。

B．儒家提倡祖宗崇拜、先圣崇拜，而墨家和法家都反对先圣崇拜，反映了这两家学说对家族出身的漠视。

C．在社会治理上，儒家坚持德主刑辅，墨家主张崇尚教化，而法家则以利益和权术使天下臣民按法规行事。

D．儒家执守中庸之道，墨家以天下民众为落脚点，法家只为现世君主服务，其主张和行为都是激进和偏激的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段开门见山提出儒墨法三家之所以观念不同，其根本在于三家不同的理论本位。

B．文章第二段阐述了儒墨法三家不同的政治观念、治国理念、人才观、鬼神观等及其形成原因。

C．文章最后两段论述了儒墨法三家间的内在联系，评价了它们不同的政治主张和执政方案的优劣。

D．阐明儒墨法三家思想学说之间相互依存的逻辑联系及其之间的本质区别，是本文论证的重点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．如果小生产者有雄厚的物质财富可供享用，有世袭的益需要保护，就不会有反对奢侈、节用节葬等观念的形成。

B．墨出于孔，并在圣人观、天命观等方面双方有相近观念，如果不是各自的理论本位不同，也许就不会形成不同的学派。

C．荀子虽然在人性观等方面与孔孟有相反的理念，但因为与孔孟有相同的思想立足点，所以仍为儒家的代表人物之一。

D．韩非利用人性中的利己之心，为权势君主构建了“法、势、术”相结合的执政方略，而不顾及天下民众的利益。