阅读下面的文字，完成下列小题。
航天三杰“回放”惊喜旅程
余建斌
7月11日上午9时，聂海胜、张晓光、王亚平身着蓝色训练服，带着微笑出现在众人面前。这是3名“神十”航天员在结束两周的医学隔离后，首次公开亮相。
据介绍，3名航天员在隔离恢复期内身体重力再适应进展顺利，身体恢复符合预期目标。3名航天员精神状态良好，各项生理指标正常。在隔离恢复的基础上，“神十”飞行乘组将进行任务后恢复疗养，进一步促进和增强其生理功能储备。疗养结束后，航天员仍需进行3个月的动态健康观察，确保其身心健康全面恢复。
应本报的邀请，三位航天员接受了本报记者的独家采访。
问：聂海胜你好，15天巡天之旅，你的从容和自信令人印象深刻。对两次飞天的你来说，这次飞行有哪些新的感受？
聂海胜：与其说是我个人的从容和自信，不如说是整个航天系统的从容与自信。随着国家的发展，裁人航天发展的步伐一定会迈得更加从容，更加坚定。我们“神十”乘组过得很充实，也很愉快。与“神六”不同的是，我们学习和参与两个飞行器的控制和管理，新增加了交会对接、组合体在轨维修实验、空间医学实验等大量的控制和实验任务。我作为飞行乘组的指令长，除了团队的管理外，还要执行手控交会对接任务，责任大，压力也大。最终，我们没有辜负大家的信任，圆满完成了任务。
问：张晓光你好，15年坚守梦想，15天飞天圆梦。圆梦之后，你怎么看待梦想？
张晓光：当我代表祖国出征太空的时候，我知道我的飞天梦想就要实现了，那一刻，我非常淡定从容。都说风雨过后是彩虹的美，但是不要忘记，经历过的那些风雨才是最值得珍惜的生命历程，成功终究是昨夜星辰，勤奋才是不熄的明灯。我的飞天梦将永不停歇。
问：王亚平你好，中国最“高”讲台上的授课，感觉如何？你的下一个梦想是什么？
王亚平：首先我们要说这个“高”，是指课堂设置的高度，我们在距离地球300多千米的轨道上，与地面的教师和同学们共同度过了令人难忘的40分钟。那是我第一次与同学们进行直接交流，第一次听到他们的声音、他们提出的问题，这让我感到既激动又幸福。关于下一个梦想，与儿时梦想不同，我已经找到了一条值得为之奋斗一生的道路，我的梦想就是在这条道路上能够做得更多，走得更远。
问：聂海胜你作为飞行时间最长的一位中国航天员，是否认为中国航天员已经做好了未来空间站长期驻留的准备？
聂海胜：中国的裁人航天发展分“三步走”，下一步就是要开始筹备建立我国自己的空间站，中国航天员将长期在太空工作和生活。从“神五”到“神十”，我们都是在为中长期飞行打基础，积累经验。从我两次飞行的经历看，中国航天员完全能够适应中长期在太空的工作和生活。
问：对两位第一次进入太空的航天员来说，太空和自己想象的一样吗？在太空有没有遇到风险的事情？
张晓光：在太空我们记录了许多美好的瞬间，那种无与伦比的美，是我们无法想象的。更让我感悟到的是，生命因为坚强而博大，因为努力而充盈。在训练中我们有许多安全预想，在心里上、技术上做好了特殊情况处置准备。
王亚平：做任何事情都会和想象的有所不同，就像那个小马过河的故事一样。这是一次充满惊喜而非常惊险的旅程，在太空中自由翱翔的体验比想象中更加美妙，窗外的景色美到令人震撼，我无法寻找适合的语言去描述和定义那样的颜色、那样的轮廓，因为这些在我生命中都是第一次出现。我们很快适应了太空环境，身体状态也一直很好。
（选自《人民日报》海外版2013年7月12日，有改动）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．聂海胜认为“从容和自信”属于整个航天系统，并预想我国的航天步伐会迈得更坚定，肯定中国航天员能适应中长期在太空的工作和生活。

B．张晓光得知自己要实现飞天梦想时，非常从容淡定，但他不忘记成功属于昨天，自己要永远勤奋，飞天梦永不停止。

C．王亚平认为太空与自己想象的不一样，充满了惊喜、惊险，也十分的美妙，特别是窗外的景色，无法找到贴切的语言来形容。

D．记者采访时对三个人所提出的“飞行有哪些新的感受”“圆梦之后，你怎么看待梦想”“是否认为中国航天员已经做好了在未来空间站驻留的准备”问题都十分典型。

【小题2】下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．航天员有回航之后，需要两周的医学隔离和3个月的动态健康观察，这说明航天飞行对人的生理规律是有一定改变的。

B．聂海胜是飞行乘组的指令长，他不仅要管理团队，更为重要的是要亲自完成这次“神十”飞行的核心任务——手控交会对接。

C．王亚平这次完成了一个人类历史上首次进行尝试的任务——太空授课，效果非常明显，参加互动的同学都受益匪浅。

D．这篇新闻访谈主要是从三位航天员在航天时个人独特感受的角度切入，既没有讲空泛的大道理，也没有空洞的说教。

E. 文章语言平易朴实，没有华丽的辞藻，注重真实性，突出体现航天员的梦想，以引领人们对中国梦、民族梦的思索。
【小题3】张晓光和王亚平对最后一个采访提问的回答给了你怎样的人生启示？请谈谈你的感悟。

阅读下面的文字，完成下面小题。

去乌镇，看望木心先生

李娟

初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。

十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。

他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。

如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。

如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。

乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。

我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。

在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。

我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。

我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。

看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。

文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！

无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。

电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。

我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。

除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。

他喜欢画家梵·高，木心的诗：“凡·高在博物馆，我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵·高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。

木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。

他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”

醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。

细雨如丝，思绪如雨。

（选自《2016中国年度散文》，有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是

A．第一段点题，交代了我去参观木心美术馆的时间和环境，写出了鸟镇江南水乡迷蒙、凄清的特点，为下文写木心先生莫定情感基调。

B．“这是画吗？还是历史的云烟一不小心流滴在画布上？”写出木心的画具有空灵飘涉的特点，是木心饱经沧桑的情感流露。

C．详写木心手稿，是为了表现木心面对黑暗困境进行抗争的精神，丰富了文章内容，抒发了作者对木心的崇敬之情。

D．“他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声”，这句话句式整齐，用比喻的手法表明木心的语言具有“简约、含蓄、有力量”的特点。

【小题2】这篇文章为我们描绘了一个什么样的木心先生形象？请结合文章概括。
【小题3】作者写梵高的意图是什么？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
人工智能推动“媒介生活”
马 凌
不久前，中国记协发布的2016年《中国新闻事业发展报告》指出，“终端随人走、信息围人转”成为信息传播的新态势。在某种意义上，人们原来以新闻为核心的“媒体生活”，将全面进入以信息为导引的“媒介生活”。
有人读报、有人读屏，信息的载体虽然多样，但人们对信息的需求没有改变。更为重要的是，智能手机不再是单向度传播的信息载体，而是“个人移动终端”“人机互动的交互界面”乃至“身体的延伸”。以智能手机为代表的“媒介生活”，意味着手机等媒介开始进入人和人的关系、人与物的关系、人与社会的关系，并发挥中介作用。更进一步说，媒介之“介”，在于它允许多元主体的共存，在于它可以跨越旧有的藩篱，融合各种手段、激发人们生活与想象的诸多可能。
即将到来的科技革命，势必将“媒介生活”推向更加人性化的方向，以人工智能更好服务人类社会。比如依靠智能算法的信息精准推送技术，腾讯、阿里巴巴和今日头条三家互联网公司，都开展了“寻人”公益项目。从2012年底至2017年初，腾讯发布走失人口信息1444例，成功寻回437人；阿里巴巴协助公安部于2016年5月上线“团圆”系统，一年中发布失踪儿童信息1317条，帮助找回1274人；今日头条2016年2月启动“头条寻人”项目，不到一年半的时间里成功找到2500人，最快1分钟找到北京一位离家出走的女孩，找到的走失时间最长的一位已经离家57年。
不仅如此，人工智能在寻找失踪人口方面有望做得更好。百度宣布人脸识别技术已经达到99.7%的识别率，如果智能机器人通过海量数据库的深度学习，掌握了跨越年龄的人脸识别技术，比如根据一个失踪孩子3岁时的照片推算他成人后的样子，精准寻人无疑会更上层楼。而应用算法服务于社会服务和管理的又一个例子，是诸多互联网平台服务商正在开发应用的网络辟谣功能。例如，今日头条于2016年底上线了辟谣功能，腾讯网在2017年上线较真事实查证平台，微信也在2017年6月推出辟谣助手小程序，用户可以主动搜索查证，阅读或分享过的文章一旦被鉴定为谣言，也能及时收到提醒。经过一段时间的积极推进后，这些新应用有望对互联网空间的清朗化、信息筛选的高效化产生作用。（节选自2017年8月3日《人民日报》）
材料二
当今社会媒介技术革新从未止步,媒体边界不断消失,功能综合、多样的视听媒介接连出现,满足了人们多方面的需求。新媒介是一把双刃剑,在方便人们的日常生活和拓展人的行为能力以及提供各种超感官体验时,其产生的负面效应也不容忽视。比如,电脑控、手机控、游戏控等群体不断出现,人们每天被各种无用信息占据大量时间,网络中人的非理性冲动增多,人与人之间的关系越来越淡薄等。
美国传播学者施拉姆早就指出,大量的信息媒介是“时间的窃贼”,但现在越来越多的人甘愿让这个窃贼盗走时间。如很多人痴迷于各种娱乐信息,他们关注各种娱乐动态,搜索明星八卦,如饥似渴地期待娱乐头条,沉迷其中乐此不疲。在媒介生态越来越复杂、技术越来越精密的现代社会,信息沟通交流的便利不仅没有拉近人们的距离,反而使我们变得更孤独更隔离,更容易紧张和焦虑。因此,身处信息海洋之中,我们如何根据个人需要选择有用的信息,避免被各种杂乱无用的信息占据宝贵的时间,是一个急需解决的问题。生活在这样一个信息时代,我们必须理性面对新媒体带来的各种变化,在信息海洋中获得主动权、选择权,使新媒体更好地为人服务。
（节选自2017年8月1日《中国社会科学报》）
【小题1】下列关于媒体生活、媒介生活相关情况的理解，不正确的一项是。

A．媒体生活以新闻为核心，而媒介生活则以信息为导引，后者在某种意义上将全面取代前者而成为民众的新生活方式。

B．智能手机是“媒介生活”的代表，它允许多元主体共存，把“媒介生活”推向更加人性化的方向。

C．腾讯，阿里巴巴和今日头条三家互联网公司开展的“寻人”公益项目，借助了智能算法的信息精准推送技术。

D．视听媒介的功能综合而多样，满足了人们多方面需求，但也产生了负面效应。

【小题2】下列针对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．材料一揭示媒介生活发展的趋势，并用实例证明了媒介生活给我们带来的便利，材料二则论证了媒介生活存在的一些弊端。

B．媒介生活的出现，是人们对信息的需求发生变化的一种必然。它在现代技术的支撑下，必然让人们生活的更加便捷。

C．从统计的数据来看，人工智能在寻找失踪人口方面已经给人类社会做出了巨大贡献，未来还有潜力发展的更好。

D．互联网平台服务商正在开发应用的网络辟谣功能，已经对互联网空间的晴朗化、信息筛选的高效化产生作用。

E. 信息时代，我们更应该理性地看待新媒体带来的发展变化，不能让生命耗费在无边的信息海洋里。
【小题3】通读全文，面对新媒体生活，我们应该怎样做？请结合材料简要概括。

阅读下面的文宇，完成下列小题。
一个人一生要追求些什么？我认为有三点：必要、需要和重要。“必要”就是非有它不可，有它还不够。像生活条件是必要的，非吃饭不可，但是光吃饭不够。。
人生的需要是什么呢？人生的需要是发展潜能，即心智上的潜能，包括三方面：知、情、意。“知” 就是求知。古人读书，书不多，五本就够了，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。《诗》代表文学， 《书》代表历史， 《礼》代表社会规范， 《乐》代表艺术修养，《易》代表哲学。当时，如果把这五本书都读好的话，就是全方位的学习。所以，“知”的重要性是帮助我们这一生过得充实又快乐。
“情”就是情感。人的情感要调节，意即“情绪智商”。我们如果处在穷困的境况中，怎么才能快乐呢？调节情绪。情绪调节有很多方法，譬如欣赏音乐或通过休闲生活接触大自然等在这一享受休闲生活的过程中，你就会感觉到人我之间微妙而又美好的互动关系，可以慢慢提升自己的生活质量。因为一般人的情绪都是利己的，人与人互动很自然都希望对自己有利。如果你培养好的情绪智商，就会慢慢想到对自己有利，对别人也有利。就像《易经》中的“损卦”。很多人听到“损” 字，就觉得是损失。但是《易经》六十四卦中，只有两卦卦辞是上上大吉，其中一个就是“损卦”，为什么呢？就是“损己利人” 这四个字，与我们平常想的“损人利己” 倒过来。一般人如果做事损人利己，肯定人缘不好，大家都讨厌。如果是损己利人，做任何事都考虑到别人的要求，自己吃亏无所谓，这样的人谁不喜欢？
我以前读《论语》，常常觉得自卑，打开《论语》一看，里面好像只有两种人：君子和小人。仔细看孔子的描写，发现自己就是小人。因为君子所了解和考虑的是道义，小人则专注于利益。想想看，我们从小一路走来，真的很像小人，没什么长进。是不是这样呢？也不尽然。君子跟小人的区别在于“小人” 就是小孩子，身体长大了，但是心态还是小孩的阶段，顾自己，只替自己着想，所以小人就是没有立志的人。君子就是立志的人。所以孔子所说的君子就是立志者，有志向，让自己每天提升、改善的人。所以我们在读《论语》的时候，要把“君子”看成正在进行的状态，君子就是立志成为君子的人，而不是已经做到的君子，真要做到君子的境界很难，没多少人能做到。
“意”就是意志。何谓意志呢？当你做一个选择的时候，请问你是被动还是主动？通常我们做选择都会有几分被动，几分主动，而被动成分居多，所以要慢慢修炼。如何修炼？慢慢增加主动的成分。本来是我不太愿意做的，被要求做，慢慢变成是“我觉得我也能够做”，到最后变成“我愿意做”。所以我们平常要练习把自己的责任都当做是自己愿意做的，心情就不同了。上班的时候很开心，工作的时候很认真，学习的时候也很快乐。如此一来，作为部属，上司对你很满意；作为学生，老师对你也很满意。
快乐人生的秘诀无它，关键就在“化被动为主动”，古今中外都相同。不能做到这一步，什么快乐都是假的。
（摘编自傅佩荣的《人生追求无私无欲的快乐层次》，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人一生的追求分为必要、需要和重要，例如衣食、住房、私家车等是非有不可的“必要”之物。

B．古人读书不提倡多，只需要把《诗》《书》《礼》《乐》《易》五本书全方位地研究透就行了。

C．处在穷困境地的人可以通过欣赏音乐、接触大自然等休闲生活的方式来调节情绪、获得快乐。

D．每个人都要好好修炼意志，因为我们每做一个选择，总是被动的成分比主动的成分多。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从人生的需要出发，分别从“知”“情”“意” 三个角度逐层展开，阐述了人应该怎样追求无私无欲的快乐层次。

B．人生的追求虽然可以分为必要、需要和重要三类，但本文只是重点阐述了“需要”这一类。

C．文章举自己读《论语》例子，阐明我们做立志成为君子的人就行了，不必真正达到君子的境界。

D．文章通过对人在知、情、意三方面发展潜能的分析，得出人生快乐秘诀的关键是“化被动为主动”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．古人如果把《诗》《书》《礼》《乐》《易》这五本书读好了，他们就可以过一个充实而快乐的人生了。

B．一个人如果以“吃亏是福”为人生信条，不计较自己吃不吃亏，多考虑到别人要求，他定会招人喜欢。

C．工作学习时，多一分主动，往往多一分快乐。因为主动，就少了抱怨，多了认真，好了效果，来了赞誉。

D．即使是亿万富豪，在工作和生活中，也要能主动担当自己的责任，否则，工作不一定开心，生活也不一定愉快。