阅读下面的作品，完成下列小题。
生活出一种古今相融的新文明
①中华书局修订出版的台湾国文教材《中华文化基础教材》，将在大陆30所高中试用。两岸传统文化教育终于相互“说上了话”。
②究竟如何对待传统？
③百年来，思想者、政治家们分歧巨大。激烈的反传统者说，故纸堆里讲的要么是男尊女卑，愚孝蠢忠；要么是独裁专制，灭绝师太……不但不讲人权与法治、民主和科学，反倒处处与这些“现代价值”截然相反。传统的中国人，仿佛不是傻瓜，便是奴才。也有认为传统伦理多数还是好的，做个好人总没错。至于传统的政治思想资源，早已枯竭。到康有为搞今文经学、托古改制那套为止，路已走到尽头。而捍卫者也不绝如缕，既有对传统表达“温情与敬意”，也有意图通过良知坎陷，从德性主体下降为知性主体，形成权利与权力的对列之局，开出民主和科学，更有认为经历过欧战的西方文明崇拜物质与强权，基督教信仰衰退，惟有推崇德性的中华文明堪任拯救者。
④当下，我们不妨抛开理论的百年聚讼，回到自己的生存体验，回到现代人的基本认同，回到文本。
⑤《论语》里说：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”或有动物保护主义者说，不问马也不对！且看接下来选的一章：“子钓而不纲，弋不射宿。”说的，便是恻隐之心及于兽鸟。
⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”孔子和颜回，是乐学乐活的典型。在诸多反传统者眼中，宋明理学是“灭人欲”的罪魁祸首，但二程去向宋明理学的开山祖师周敦颐求学时，第一件事，却是被要求琢磨“孔颜所乐何事”。
⑦《论语》里的孔老夫子还自道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！”
⑧我们没必要只靠“老古董”过新日子。只是说，传统的精义，与现代人的生命追求，并不违背；现代人的生活，何必拒绝传统中经过时间考验的智慧？古人以古人的高贵，以轴心时代的智慧，用极优美简洁的语言，将极生动活泼的生命经验，留存在字里行间，呈现在《中华文化基础教材》这类文本里。
⑨让我们放下对古人的傲慢，倾听他们的思想和实践，跟今天的诉求，自然地共生互长。这样，我们才能站在自己的大地上，与各国人民一起，生活出一种古今相融的新生活，文明出一种中西合璧的新文明。才能在古今中西的激荡中，既遵循人类共通的价值，也不惮于做自己的新梦。
【小题1】在“究竟如何对待传统”的问题上，百年来，大致有几种态度。
【小题2】文章题为“生活出一种古今相融的新文明”，请说说本文的论述思路。

阅读下面的文字，完成下列小题。
哲学犹如连接此岸和彼岸的桥，哲学家们站在桥上看自然和社会，有的站在靠近自然一端，有的站在靠近人类社会一端，有的站在中间段。于是，依在桥上的站位不同，可能就有了不同的哲学思想。
从《尚书》中的“允执厥中”、《周易》的“一阴一阳之谓道”以及《礼记》中“执其两端，用其中于民”等可看出，中国传统文化倾向于中间段。但在皇权的裹挟下，其又倾斜于社会伦理一端，突出纲常伦理，从“四书五经”的主体内容足可以看到这一点。直到近代，在西学东渐的影响下，中国文化思维向自然一端漂移。尽管如此，至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于社会科学。
因为中国思维方式的根在中间，这决定了它看待事物须整体关联，统筹自然和社会，突出系统性和整体性。因此，中国有了有别于西方解剖学的中医学；也因此，中国有了有别于西方油画的国画。在中国人的日常生活中，这一整体关联的系统思维早已内化于心、外化于行，但是这种系统性又是不完全、不稳定的，因为它高悬天地概念代替真实自然，虚置了自然界。同时，也因其倾斜于社会一端，虽形成了视天地人为一体的系统思想，但它不究天地存在之理，从而形成了不拜物、不重商的伦理思想，使中国文化单向发展。
在西方，虽然也有不少关注社会伦理的著作，但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界，其哲学思想的主体是倾向于自然。这种思维方式因其站位在自然一端，强化了一种不断探究自然的科学精神，形成了一个以不断分解细化为特征的实证科学体系。应该说，这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性的贡献，但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象，然后解剖分析。因缺乏一种整体关联的系统存在思想，实践中难以解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”的现象。美国粒子物理学家卡普拉也表示，科学发展越现代，越返璞归真到中国传统文化思想的源泉处。
马克思主义既关心自然科学的进步，又关注人类社会的公平。恩格斯的《自然辩证法》宣示了人类社会和自然界互为因果、偶对平衡的存在状态。他们无疑是趋向于站在桥中间看世界的。他们的思想源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔在《哲学史讲演录》中贬损中国传统文化的同时，又自觉不自觉地被中国“一阴一阳之谓道”思想所感染。从这个意义上上讲，马克思的唯物辩证法本来就有中西文化融汇的属性，这从另一个侧面也印证了为什么马克思主义最终在中国落地，并且生根发芽，茁壮成长。
（节选自陈克恭《站在桥上看世界一一辑学桥梁与三种思维方式》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“四书五经”的主体内容可以证明中国传统文化倾向于站在哲学之桥的中间段。

B．中国的中医学、国画都体现了整体关联的系统思维方式，而西医和油画却没有。

C．解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”现象，要用到整体关联的系统思维。

D．马克思主义因受中国传统文化思想感染，使其在中国落地生根发芽，茁壮成长。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用并列式结构，论述了中国哲学思想、西方哲学思想、马克思主义的优劣。

B．第一段采用形象的比喻，不仅引出所要论述的话题，同时起着总领全篇的作用。

C．文章论述东、西方哲学思想时，基本上都按思想源头、基本特点、存在不足的顺序展开的。

D．全文按总分思路，开头点明论述对象，接下来分別从倾向于社会伦理、自然界和中间段展开论述。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．卡普拉所讲的中国传统文化思想的源泉，应是指视天地人为一体的系统思想。

B．中国文化单向发展是指根在哲学之桥的中间段，更多倾向于向自然一端漂移。

C．西方的哲学思想促进了自然科学的发展，但也有其自身无法克服的思想缺陷。

D．马克思主义是站在中间段看世界的，既关心自然又关注社会，相比更加科学。

阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）
“国学”，是哪些“国”与“学”（节选）
国学是相对于“西学”而言的。从逻辑上说，甚至是先有西学，然后才有国学之说。晚清以前，中国士人生活于自己构想的“天下”中，不知有“西学”，也就不会说“国学”。文明尽在中国，只有中国有学，何以分中、西？
待到19世纪末，因为甲午战败，士大夫产生了文化危机感，开始如饥似渴地学习西方与日本。作为保守主义者,张之洞敏锐地感受到西方学术的压力，作为一种反拨,他撰写《劝学篇》，告诫士人和政府，应以“旧学为体，西学为用”。梁启超后来将其改写为“中学为体，西学为用”，广为流传。
不过，推测起来，“旧学”“中学”与“国学”，还是大为不同的。前者强调的是知识的地域性、时间性，西学是西方的、先进的，中学是中土固有的，不那么时髦。“国学”一词凸显了“国族”（nation）意识。应当说，“国学”概念的出现，。晚于中学、旧学，它是在国人，尤其是精英知识分子具有十分清醒的文化国族意识之后才出现的。
这种意识的自觉当在现代学术体制建直之后。清末废科举，大学、研究所、学会之类的现代学术体制兴起。它们带来了现代学术，这种现代学术最初必然完全搬自西方。有识之士很快就意识到，自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关，人文社会领域的学问却不可能与国族脱节，因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人。于是，在这个知识领域，“国”与“学”发生了特殊的关系。
梁启超阐述学术独立之义，特别揭示一点：“凡一独立国家，其学问皆有独立之可能与必要。”陈寅恪曾说过一段很著名的话：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”
仔细分析即可发现，此处所谓“国学”，是指中国作为现代国家所需之学。套用林肯的名言，此国学是发生于中国、由中国人所为、为中国富强繁荣之学。他们把国学视为现代国家建设的一个组成部分。既然现代中国本来就具有现代性，“国学”自然不能是自我封闭之学。现代中国的学人置身开放的知识世界中，吸收外来之学，不忘中国原有知识传统，面对中国问题，构造出一个具有生命力的学问系统。
（小题1）下面说法不正确的一项是（  ）（3分）

A．“国学”与“西学”是相对的。从逻辑上讲，应该是先有“西学”才相应地有了“国学”之称的。

B．晚清之前，中国是没有“西学”一词的，其原因在于，中国士大夫自以为天下之学尽在中国，别处怎么可能有“学”呢。

C．“国学”概念的兴起从某种程度上体现了中国人对“国族”文化意识的重视。

D．梁启超、陈寅恪都曾对“国学”作过精辟的议论，他们不约而同地指出了“国学”应该兼容并包无所不含的重要性。

 
（小题2）与“国”与“学”发生联系无关的一项是（  ）（3分）

A．清末废除了科举考试一些新兴的现代学术体制给中国带来了现代学术。

B．国人——特别是精英知识分子——具有十分清醒的文化国族意识之后，国学才渐渐为人所知。

C．自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关，而人文领域的学问却不可能与国族脱节，因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人。

D．人文社会领域的学问与各民族的文化传统及社会成员密切相关，是最能体现其民族性的学问。

 
（小题3）下面说法不当的一项是（  ）（3分）

A．“国学”一词出现的背后，其实还隐藏着中华民族深深的屈辱感与刺痛感，以及当时人们意欲自强的使命感。

B．现代中国具有开放性的特点，国学搞自我封闭是没有出路的，那就真有被社会淘汰的危险。

C．美国总统林肯就曾一针见血地指出，中国国学应该是对中国有意义有好处的学问。

D．在当今的世界形势中，现代中国的学人应积极接纳外来的优秀成果，同时不忘原有知识传统，才能构造出一个具有生命力的学问系统。

 

阅读下面的材料，完成小题。
材料一:
街头随机问一句，王者荣耀是什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏(即MOBA)。游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”(组队开始游戏)了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。
根据2017年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过2亿，成为全球用户数最多的MOBA手游，根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达5000万。
厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班41名同学里，有一半孩子在玩这款游戏。一些家长质疑说，大量中小学生沉迷于这款游戏，甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生。
腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下用户占3.57%；15岁～19岁的占22.2%。
对于记者采访时提出的该游戏18岁以下用户数据信息，腾讯方面未予回复，并表示从未发布过此类官方数据。
(摘编自《新华社：“王者荣耀”还是“王者农药”：健康游戏不止于防沉迷》)
材料二：
“荆轲就是女的！”
谈及历史人物荆轲，在天津市蓟州区上小学三年级的王龙(化名)言之凿凿，言语间都快跟记者急眼了：王龙对荆轲的了解，基于手机游戏《王者荣耀》。《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物，如荆轲、诸葛亮、武则天等。在使用这些历史人物的同时，这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
在这款游戏中，英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。不同的历史人物有不同的分类，游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。比如，游戏中有名为“李白”的英雄角色，这个角色是这样定义的：李白，青莲剑仙，定位：刺客／战士，擅长：突进／收割。不仅仅是李白，许多历史人物都被赋予了新的定位，还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师，虞姬、李元芳变成了射手。
《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型，如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父，刘禅驾驶着机器人，黄忠扛起了大炮，高渐离拿起了吉他，马可波罗使用的则是双枪。其中最离谱的，则是将荆轲的角色设定为女性。这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。
(《法制网》，有删改)
材料三：
一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
(摘编自人民网：《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生)
材料四：
2017年7月3日、4日，人民网针对腾讯旗下手游《王者荣耀》连续刊发2篇评论，指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。与此同时，7月4日，“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公众号刊出的访谈中表示，其实，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是被诟病的洪水猛兽、精神鸦片。
7月4日，腾讯公司官方微信公众号消息指出，腾讯将推出史上最严防沉迷措施，以《王者荣耀》为试点，率先实施健康游戏“三板斧”。首先上线的是限制12周岁以下玩家每天只玩一小时，后续还将实现晚上9点后禁止登录；绑定硬件设备一键禁玩；强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。
(摘编自搜狐网)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．材料一使用了一系列数据来说明《王者荣耀》这款游戏所产生的社会影响。

B．材料二中小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”，从某种层面上折射出了这款游戏的危害之大。

C．材料三的内容说明人民网对《王者荣耀》的态度是否定的，因为它导致了许多极端事件的发生。

D．材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施，率先实施健康游戏“三板斧”。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A．《王者荣耀》已经成为全球用户数最多的MOBA手游，其日活跃用户达5000万，游戏主体是未成年人。

B．《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色都是历史人物，还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。

C．游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求，又对孩子进行积极引导，就能从根本上解决由此所带来的负面影响。

D．《王者荣耀》对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。

【小题3】青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。针对上述材料，你认为从哪些方向防范才能将网络游戏对青少年的危害降到最低？

阅读下面的文字,完成第下列小题。

回望钱学森

卞毓方

一次,在中科院一位朋友的办公室。我去时,朋友在欣赏《钱学森手稿》。这是一套手稿,分两卷,五百多页,是从钱学森早期的手稿中遴选出来的。我拿过来翻了翻,与其说是手稿,不如说是艺术品。无论中文、英文,大字、小字、计算、图表,都工工整整,一丝不苟,连一个小小的等号,也长短有度,中规中矩。钱学森的手稿令我想到王羲之的《兰亭集序》,张择端的《清明上河图》,进而想到他唯美的人格。如是我闻:在美国期间,钱学森仅仅为了解决一道薄壳变形的难题,研究的手稿就累积了厚厚一大摞,在工作进展到五百多页时,他的自我感觉是,不满意!直到八百多页时,才长舒一口气。他把手稿装进牛皮纸信封,在外面标明“最后定稿”,继而觉得不妥,又在旁边添上一句:“在科学上没有最后!”

对我来说,印象最为深刻的,是他如下的几句老实话。回顾学生时代,钱学森明白无误地告诉人们:“我在北京师大附中读书时算是好学生,但每次考试也就八十多分;我考取上海交大,并不是第一名,而是第三名;在美国的博士口试成绩也不是第一等,而是第二等。”八十多分,第三名,第二等,这哪里像公众心目中的天才学子?然而,事实就是事实,钱学森没有避讳,倒是轮到世人惊讶,因为他们已习惯了把大师的从前和卓越、优异划等号。

钱学森是天才是不容置疑的。麻省理工的学子曾对他佩服不已。有一回,钱学森正在黑板上解一道十分冗长的算式,有个学生问了另一个与此题目无关、但也十分复杂的问题,钱学森起初不予理会,继续在黑板上写算式。“光是能在脑袋中装进那么多东西,就已经够惊人了,”一位叫哈维格的学生回忆,“但是更令我们惊叹的是,他转过身来,把另一个复杂问题的答案同时也解答出来!他怎么能够一边在黑板上计算一个冗长算式,而同时又解决另一个同样繁复的问题,真是令我大惑不解!”

天才绝对来自勤奋。钱学森的一位校友回忆:“一个假日的一大早,我在学校赶功课,以为全幢建筑物里只有我一个人,所以把留声机开得特别响。乐曲进入高潮时,有人猛力敲我的墙壁。原来我打扰到钱学森了。后来他送我最新论文,算是对于曾经向我大吼大叫聊表歉意。”

关于归国后的钱学森,这里补充一个细节。你注意过钱学森的履历表吗?他是先担任国防部五院院长,然后改任副院长。这事不合常规,怎么官越做越小,难道犯了什么错误?不是的。原来,钱学森出任院长时,只有四十五岁,年富力强,正是干事业的好时光。但是院长这职务是一把手。钱学森不想把精力耗费在这些琐事上,他主动打报告,辞去院长职务,降为副院长。这种胸怀与情操,在当代,就很少有人能与之匹敌。

钱学森有着十分粗犷而任性的另一面。他当年的学生们回忆,他上课总要迟到几分钟,正当大家猜测他今天会不会缺席时,他快速冲进教室,二话不说,抓起粉笔就在黑板上写开了,直到用细小而工整的字迹填满所有的黑板为止。又有一次,一个学生举手说:“第二面黑板上的第三个方程式,我看不懂。”钱学森不予理睬。另一个学生忍不住发问:“怎么,你不回答他的问题吗?”钱学森硬邦邦地说:“他只是在叙述一个事实,不是提出问题。”又有一次,一个学生问钱学森:“你刚提出的问题是否万无一失?”钱学森冷冷地瞪了他一眼,说:“只有笨蛋才需要万无一失的方法。”期末考试,钱学森出的题目极难极难,全班差不多都吃了零蛋。学生有意见,对此钱学森回答:“我又不是教幼儿园!这是研究所!”

还有更加不近人情的描述:钱学森在校园中是个神秘人物。除了上课,教师和学生都只偶尔在古根海姆大楼跟他擦肩而过。他总是把自己关在研究室里,学生跑去请教问题,他随便一句“看来没问题嘛”,就把他们打发走。有时他完全封闭自己,不论谁去敲门,哪怕是事先约好的,他也会大吼一声:“滚开!”

以上细节,恐怕都是真实的。大师就是大师,无一例外充满个性色彩。这样的大师也更加惹人喜爱。

(选自《青年文摘》,有删改)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)

A．钱学森回国后曾担任国防部五院院长,但后来又主动请求辞去院长职务,担任副院长,其目的是有更多的时间从事科研工作。

B．“我”之所以看到钱学森的手稿就想到王羲之的《兰亭集序》、张择端的《清明上河图》,是因为它们都是非常珍贵的艺术品。

C．“他快速冲进教室,二话不说,抓起粉笔就在黑板上写开了”是细节描写,体现了钱学森粗犷而任性的一面。

D．钱学森是我国航天事业的先驱,但本文却没有选取这方面的素材,而是独具匠心,另选素材,塑造了充满个性色彩的钱学森。

【小题2】“朋友在欣赏《钱学森手稿》”一句中,作者为什么使用“欣赏”这个词语?
【小题3】谈谈你对选文末尾处“这样的大师也更加惹人喜爱”一句话的理解。