阅读下面的文字，完成后面的题目。
忘　川
聂鑫森
国学研究所的研究员贺望川，是个奇人，奇在记性惊人忘性也惊人，所以他有个外号：忘川。贺望川的肚腹里确实“藏”了不少书，读书博而专，《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》……他可以闭目诵读。你问某书某段话该如何正确评断，他会滔滔不绝地先说出自秦汉到清代名流的观点，末了才说：“敝人的见解是——”这是什么记性？简直就是一部活电脑。可他的忘性也令人匪夷所思。出门忘记带钥匙；别人问他的手机号码，他怎么也想不起来，不得不问妻子和同事；有时夜里回家，他找不到路，只好问人该怎么走。妻子取笑他：“你这是什么记性？别哪一天把自己弄丢了。”
他说：“我只记我该记的事，其余的就拜托你了。”
一星期前，贺望川请一位老朋友到离家不远的一家“百鱼斋”吃中饭。这里的菜品皆与鱼有关，各道菜都可口，两人尽兴喝了一斤酒。该结账了。贺望川一摸口袋，忘记带钱夹了。友人也和他一样，出来得匆忙，除了记得带香烟、打火机，别的都没带。
贺望川对服务员说：“对不起。我让我的朋友留下做人质。这个人质可得好好侍候，他是湘楚大学的著名教授。我家离此不远，我快去快回。”
回到家里，取了钱，贺望川正要出门，忽听有人喊：“贺教授在家吗？有快递。”
妻子说：“你盼望的小谢来了。”
“谢定山小友，星期天你也没休息？”
“因为有你的快递，我知道你想先睹为快，就赶快送来了。”
“快坐下。先喝茶。”
小谢是快递公司的送货员，专送文化街这条线路。贺望川购书量大，又有各地的友人、学生寄赠书籍、资料，所以每隔几日，小谢就要上门来送货。一送就送了两年，彼此变得相当亲稔。
贺望川用剪刀剪开塑料包装袋，取出几本书来，爱不释手地翻了一遍。说：“我的学生都成气候了，‘新松恨不高千尺’，太好了。小谢，每次都辛苦你，令我铭感啊。”
“贺教授，您客气了，我干的就是这个活。说真的，能为你们这些大学者送快递，是我的荣幸。可惜家里条件差，我只读了高中，就从偏远的山区到城里来打工，可我从心里敬重你们，我爹我爷爷也是。我一回家，他们就问学者是什么样子，说了些什么话，我都一一告诉他们。”
贺望川忍不住大笑起来：“你就说，这些读书人不多一只眼睛不多一个鼻子，和大家没什么不同。”
“可他们不信，尤其是爷爷，我要他进城来看看，可他早已瘫在床上了，没法来。”
“什么时候你领我去，让他看看我——一个似僧似俗的人。”
“那会让爷爷乐翻天的。我就代爷爷先谢谢你了。”
小谢作古正经站起来，向贺望川深深地鞠了一躬。
他们正说着话，留在饭店里的友人领着服务员，风风火火地走了进来。
“你真是个‘忘川’无疑！把我丢在饭店，也不拿钱去赎。我家住得远，要不我会领着服务员去取钱，免得又登你的门。”
贺望川这才猛醒过来，赶忙向友人谢罪，然后付款给服务员，再另加小费。
……
一眨眼，就过去了一个月。
盛夏，炎天暑地。
来贺家送快递的，忽然换了另外一个姓马的小伙子。
贺望川很奇怪，问：“小谢呢？”
小马说：“他爷爷病重，恐怕熬不了几天了，小谢请假回老家去了，由我暂时代替他。”
“他老家在哪儿？”
“是本市管辖的株洲县朱亭镇大龙山村，坐汽车去要大半天。”
“你有小谢的手机号码吗？”
“有。”
贺望川赶快用笔把地址和手机号码记下来。
小马问：“贺教授记这些做什么？”
“我答应过小谢，要去看望他爷爷，这个事我忘不了。君子不能言而无信，我明天就去，让儿子开车送我去。”他转过脸问妻子：“你愿意去吗？”
妻子说：“有道是夫唱妇随，我也去！”
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)

A．小说开篇概括地交代了贺望川令人匪夷所思的充满矛盾的记性好忘性也大的特点，为故事情节展开作了铺垫，为人物形象刻画奠定了感情基调。

B．贺望川请友人到饭店吃饭，他们竟都忘了带钱，这表面看似不合情理，但实质表现了老朋友相聚“相忘于江湖”的真性情，自有其感人、合理之处。

C．小说善于运用细节表现人物，贺望川的一句“我只记我该记的事，其余的就拜托你了”就表现了他作为一个学者、君子的个性特点。

D．小说主体部分的情节环环相扣，大起大落，一波未平一波又起，高潮处故事戛然而止；揭示出一个朴素而有意味的人生道理：信守诺言，诚恳待人。

【小题2】小说以“记性”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说结尾，贺望川夫妇要去看望快递员小谢的爷爷。这样写合理吗？请简要分析。

怀念有信的日子
①现代社会日新月异，人们忙忙碌碌，表达感情的方式随着电讯事业的发展日趋丰富多彩，对着话筒、敲着键盘、发电子邮件、发电子贺卡，将感情表达得酣畅淋漓。 
②现代人热衷于这些方式的情感传递中，是否少了一点韵味？少了一种深沉？
③我是一个非常喜欢写信的人，写信的历史也颇为悠久。早在读小学时，就给从小一起长大后随父母到成都读书的伙伴写信，方块字和拼音并用，还是妈妈帮着写的信封。中学时代，同学天各一方，开心也罢，失落也罢，都倾诉于一张张飘着茉莉花香的薄笺飞来往去。朋友们的信，我全部保留。因为它是我和朋友们一起成长的历史。由于信件实在太多，读旧信的时候也不方便。我便将朋友们的信，一本一本地装订好。虽然几次搬迁，却不忍弃之，放得越久的信，当再读时，那种滋味也微妙也冲淡，仿佛吃完橄榄后，回味快要化掉时的感觉，可总也化不掉。
④读师范时，收到家书是最令人开心的事情。在信中，当然有父母对女儿的切切嘱托，却也不乏对人生社会的或激烈或温和的讨论。父母从我这里呼吸到了属于青春季节的空气，有如春风扑面；我从父母那里得到了对生活的观察入微的认识和思考，使我能直面人生。我很感谢我的父母能给我一份充实的精神生活礼物，有了它我就感到振奋。读家书就像读一本精彩的散文集，总能无限次地引起你会心地微笑。 
⑤传说韩愈读信前，总是先用玫瑰香露洗手，这既是对朋友的尊敬，也是一种雅癖。我不如他那么雅，也不肯落俗。收到朋友的来信，我总是匆匆地浏览第一遍，再找一个僻静之处细细咀嚼。一封好信带给我的快乐何止一天两天！看着那些温馨的话语，感觉就像有一股细细的暖流慢慢潜入自己的心窝。都说文如其人、字如其人，在那些内容深深浅浅、字迹正正草草的纸上，友人的音容笑貌如出其间，举手投足如出其里。白纸黑字犹如重重叠叠的青山绿水，是我生命中一道道美丽的风景线。
⑥信读完了，先放在一个比较顺手的地方，总想有机会再读，直到把它放进一个比较保密、取起来也不方便的地方，信就成了旧信——那是暂时不打算再读的，可总也留着机会读。倘若有那么一个风雪之夜，泡一杯热茶，手捂着微烫的茶杯，这种悠闲读旧信该是多么惬意的事啊！或者有一个懒觉睡足了的星期天的上午，屋子里有几滩淡淡的阳光，被阳光照着的物品在阴影的伴随下，突出地宁静。人在此刻容易寂寞，寂寞的时候，读旧信也最好。因为没有急于知道的内容，没有新鲜的事情，一切恬淡从容，浸在文字中，使人回想起一些欢乐或忧伤的片段。人在一味地向前走的时候，也不免有时会停下来，坐在椅子上，想想过去的朋友，读读朋友的旧信，休闲一下自己的身心。 
⑦参加工作后，朋友的信件渐渐稀疏，而后越来越少了。元旦、春节偶尔收到几张明信片，上面有寥寥的几句话，甚至有的除了称呼和落名外，什么也没有，因为上面已印好了祝福的话。更多的只有电话联系、QQ联系。我渐渐感到失落，因为再也没有盼信、拆信、读信的那种愉悦了。在电话和网络交流中，这种美丽也不复存在了。彼此都是匆匆忙忙、言简意赅，没有转承起伏，没有排比递进，更没有含蓄委婉，峰回路转，只求把事情说清楚。 
⑧虽然一纸书信并不能承载多少感情，可那却是一段可视的、能够保存的爱的文献。无论过去了多少年，只要你翻它，仍能找到有你也有他的爱之路，情之湾，仍能找到那一路上留下的笑声和泪水。美好的日子便会在生命里定格。我是一个喜欢怀旧的人，一个跟不上时尚的人。 
⑨在这纷扰的尘世中，在人们忙于奔波时，我真希望有一天能收到朋友温情款款的来信，那份喜悦的心情一定无法形容。 
⑩现在的我偶尔和朋友打打电话、聊聊天保持着纯纯的友情，但我还是很怀念有信的日子。
【小题1】第2段写现代人热衷的感情传递方式，“是否少了一点韵味？少了一种深沉？”文中赋予了“韵味”和“深沉”哪些具体内容？
【小题2】第5段为什么说书信“是我生命中一道道美丽的风景线”？
【小题3】作者为什么“希望有一天能收到朋友温情款款的来信”？请用文中的话概括作答。
【小题4】依据原文，回答问题。
（1）第6段主要运用了什么手法？这样写有什么作用？
（2）简析文章最后一段的表达特点和表达效果。

阅读下面的文字，完成后面各题。
梁启超的1927年
1927年给王国维和梁启超这些学有根底、历经世变的学人带来的心里震动，超过了辛亥之变。
王国维投湖自尽，与其说是为过去殉葬，不如说是对未来的绝望。在风云激荡的时代大变局中，他从内心深处感受到了恐惧，冷静地选择了离世。与王国维不同，梁启超一生常处在政治漩涡中，对世变的承受力也更强一些，但从他写给女儿的家书中，我们也可以看到他当时的内心波澜。但他仍想为未来努力，也就在这一年，他对同门师弟伍宪子说了两点想法：一是做人方法，在社会上要造成一种不逐时流的新人；二是做学问的方法，在学术上要造成一种适应新潮之国学。他思考的重点还是人，培养人才，并转移风气，建立新学术路数。这和他一贯的思路也是吻合的。
梁启超在晚清提倡“新民说”、办《新民丛报》、自号“新民子”。他曾说：“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家。”虽然戊戌变法以失败告终，但在他流亡异国的十几年间，以其“新民体”的文字为媒介，不断地将他的思想主张传递给国人，也确实产生了难以估量的影响。梁启超生于1873年，在比他小20岁的这一代人，比如同是生于1893年的梁漱溟、毛润之、左舜生，这些人将来走的道路各不相同，而他们在成长的年代都曾浸润于他的“新民体”文字中。在20世纪早期亚洲的历史上，像他那样对一个民族产生如此深远影响的读书人，似乎唯有印度的泰戈尔和甘地。
到1927年，梁启超却不再提“新民”，也不再提“国民运动”，而是“不逐时流的新人”，即“新人说”。他认为难的不是造就新人，而是造就“不逐时流”的新人。伍宪子如此理解梁启超的两点想法：“做人要不逐时流，此有同于曾涤生之强调诚拙、振拔向上的功夫。为学要适应新潮，即在沟通中西文化，从事人学与物学之间的会通调理。这两点都从求上进而来，令人起敬。”
伍宪子追随梁启超多年，对他有相当的了解，但伍宪子对“新民”的这一解读并未触及梁启超思考的内核。如果说，“新民”还是群体性的概念，寄望于国族群体的觉醒，来改造这个国家，那么，“不逐时流的新人”则是个体性的，是能独立思考、独立判断的，不随波逐流的。
梁启超瞻望未来时，当然会想到他所亲历的世变。他曾说清末15年之变超过了以往150年，其实何止是150年。但1927年的冲击带有更多不可预测的成分，超过了他以往的经验范围。他的同事王国维自沉带给他的震撼不能忽略，虽然两人政治观点不同，人生经历也有很大不同，但在那一年他们的许多感受是一致的。这是他说出上述两点想法的时代背景，从这个角度去理解，他心目中的“不逐时流”当然不会简单地停留在曾国藩式的个人修养层面，而是想得更远、更深一些。
晚清大变局造就的梁启超，在新的民国一直没有停止思考，在老大帝国瓦解之后，他所期待的“少年中国”并未出现，唯有新人才配得上一个新的国家，他想到了“不逐时流的新人”，没有这样的新人，中国还将是那个老中国。两年后，56岁的梁启超一病不起，对于如何才能造就“不逐时流的新人”，他却已来不及作更深入的思考。
(摘编自《杂文月刊》2016年12期)
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①“曾涤生之强调诚拙、振拔向上的工夫”：曾涤生，即曾国藩，字涤生。“诚拙”即诚实。曾国藩说：“须有一诚字，以之立本立志。吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日。”
②“他(梁启超)懂得中国历史，说得明白中国文化，同时又了解西方学术，他一定能提得出一个可能实现的人类理想的社会方案，让大家减少盲从和瞎碰。这于世界、于中国助益多大呢？可惜死早了，留给我们后死者这么一个沉重的任务——重新认识中国历史，估量中国文化。”
——伍宪子
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．印度的泰戈尔和甘地都曾对20世纪早期亚洲的历史产生过深远的影响，而梁启超对中华民族的深远影响足以与之媲美。

B．在做学问方面，梁启超一直认为要创造一种能沟通中西文化，“从事人学与物理学之间的会通调理”的适应新潮的国学，来改变不良的学术风气。

C．1927年，梁启超一改过去提倡“新民”“国民运动”，而提出“新人说”。他认为，只有造就了“不逐时流的新人”，才会出现一个崭新的中国。

D．既懂得中国历史文化，又了解西方学术的梁启超，却令人遗憾地过早去世，对于造就“不逐时流的新人”的方法和途径问题，未能作更深入的思考。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )

A．学有根底的王国维和梁启超虽然政治观点不同，人生经历也有很大的不同，但1927年的大变局给两人带来的心灵震动，却是一样大的。

B．戊戌变法失败以后，梁启超常年流亡异国，期间他仍不断将“新民说”思想传递给梁漱溟、毛润之、左舜生，对他们的成长产生了极大的影响。

C．伍宪子虽追随梁启超多年，对他有相当的了解，也对梁启超1927年说的两点想法有较深刻的理解，但这种理解仍未触及其内在核心。

D．由于未曾经历大的政治变革，对事变的承受力较弱，在时代的大变局中，王国维从内心深处感受到了恐惧，最终出于对未来的绝望，选择了投湖自尽。

E. 梁启超对亲身参与的戊戌变法给予了肯定，他认为清末15年的变革超过了以往150年甚至更多，这点从他写给女儿的家书中可窥见一斑。
【小题3】“不逐时流的新人”有哪些特点？梁启超为何在1927年提出“新人说”？

阅读下文，完成各题。

从维熙：聚焦“经典”

①上个世纪之尾，某省出版社出了一套百卷本的“经典散文”。从鲁迅先生开始，直到一代知青作家，可谓洋洋大观。笔者有幸也被编者纳入“散文经典”的百卷之一。初闻这个消息时，我已感到不解，待找到那本我的散文选集时，则从不解转为愕然。我不否认自己曾写出过一些骨血丰满的散文，那只是把苦难生活涂鸦于纸上；至于它是否会成为“经典”，属于后人评说作品的专利。任何学者、编辑(包括作者自身)，都要对使用“经典”之词，慎之又慎。

②何谓“经典”？词典里的解释为在宗教范畴内是指其教义而言；在文化范围内是指经过时间检验、跨越了时代的优秀著作。此界定的内在含意，并不意味着权威、名家的著作，都可纳入其经典的范围之内。道理十分简单，即使是真正的“大家”，写出的文章，未必篇篇金玉，字字珠玑。因而笔者感到“经典”二字，不是当代人评定当代人作品时可以使用的词汇。文学如同酒酿一样，是需要时间的浸润和发酵的；时间老人这个最最无情的法官，它不断淘汰文字糟粕，最后留下来的才是文字黄金。因而“经典”二字，是历经时间磨砺后的产物，一切应时小卖的吆呼，或以此壮其门面者，只能亵渎“经典”这个含金量极高的词义。

③笔者之所以将这一问题，提到如此的高度来加以解析，实因时下滥用“经典”之名，已然成风。前有车辙，后有来者，皆为营销之策划者也。记得，几年前曾有一套所谓的文学“百年经典”，堂而皇之地出版问世。后来听友人说，其中一位编者竟然不自量力地将自己及自己学生(文学界不知其为何许人也)的文章，也选编于其中，这真可以纳入时尚文坛《笑林广记》之中了！中国古人留下一句民谚：黄土冒充珠砂。笑看其自标“经典”之行径，真可谓开创了前无古人的另一种“经典”了！

④笔者认知，凡是传留至今的诗文华章，从远古的《诗经》到唐诗宋词，一直到《红楼梦》《儒林外史》……等等都是以其自身的文字张力活到今天的，一切经典之作，都不是当时定位的结果；这些经典大书都是穿越了长长的时空隧道和密密麻麻的樊篱，而显示其为真正经典的。只因时尚文化中，商业因子太多了之故，一些应时小卖的东西，才被炒作成为自欺欺人的“经典”，并沉沦到了滥用的地步。

⑤君若不信，不妨走进书店去看看“经典”盛况：许多书籍封面上印有“经典小说”“经典诗歌”“经典散文”……的标签。翻开书页细看，这些出版物大都是当代作家之手，而非经过时间检验的作品。试问图书出版者，你是否是穿越时空隧道的圣者，能预测到几百年之后的事情；抑或是神灵的化身，能够点石为金使其永远金光闪闪呢？纵观中国文化史，各种能够传留下来的经典，都是时间为其定位的。比如在“文革”期间，一位权势人物把《金光大道》类型的作品，标为文学经典；但历经历史大河的冲刷，回头看看书中文字，离当时农村生活底色怕是有着十万八千里的距离哩！

⑥其实，每个年代都产生时代符号，时代符号是无法与经典相接的。行文至此，笔者想起一件十分有趣的事情：有一次笔者去超巿购物，看见有些食品商，在外包装上，居然也印下“经典食品”的字样——看看时代的功利虚幻症的蔓延，真是令人感叹唏嘘。说得低俗一点，这应了“驴球戴礼帽——假充圣人”的典故。

⑦有感于斯，笔者写下《聚焦“经典”》一文。我们对当代孕生的一些好的文学作品，可以界定为名篇佳作， 不可滥用“经典”之词。这无可质疑，   无可争议。

（摘自2011年3月15日《新民晚报》）

【小题1】第①自然段中画线词语的反义词是： 。
【小题2】第③自然段 “另一种‘经典’”在文中的含义是：    。
【小题3】联系上下文，第⑦自然段空格处恰当的一项是（ ）

A．因为 所以	B．但是   也
C．却   更	D．只是   因为

【小题4】下列各句中，标点符号使用错误的一项是（  ）

A．后来听友人说，其中一位编者竟然不自量力地将自己及自己学生(文学界不知其为何许人也)的文章，也选编于其中，这真可以纳入时尚文坛《笑林广记》之中了！

B．词典里的解释为在宗教范畴内是指其教义而言；在文化范围内是指经过时间检验、跨越了时代的优秀著作。

C．笔者认知，凡是传留至今的诗文华章，从远古的《诗经》到唐诗宋词，一直到《红楼梦》《儒林外史》……等等都是以其自身的文字张力活到今天的，一切经典之作，都不是当时定位的结果；这些经典大书都是穿越了长长的时空隧道和密密麻麻的樊篱，而显示其为真正经典的。

D．比如在“文革”期间，一位权势人物把《金光大道》类型的作品，标为文学经典；但历经历史大河的冲刷，回头看看书中文字，离当时农村生活底色怕是有着十万八千里的距离哩！

【小题5】我校将在语文课堂中引进《中华文化基础教材》，教材中包含《论语》《孟子》《大学》《中庸》的篇章，请结合本文文意，判断、分析这些内容是否可以称为“经典”？并谈谈你对这套教材使用的建议。

阅读下面的文字，完成下列小题。
永远的军人
张雪芳
七十多岁的郝爷知道自己快要不行了，指了指衣橱上面的樟木箱，对老伴儿说：“衣服我放在里面了，走时叫孩子们帮我穿上，还有那顶军帽，也要给我戴上。”老伴儿抹着老泪点了点头。
没过几天，郝爷就闭上了眼睛。老伴儿赶紧叫儿女们搬下那个樟木箱，拿出那身郝爷多年前就为自己准备好的衣服。儿女们一看，又是军装，郝爷穿了一辈子的军装，这走了还要穿？儿子说：“换身体面点儿的衣服吧。”母亲坚持道：“不行，这是你爸生前特别叮嘱的，他喜欢穿军装，他觉得特体面！”儿子无语，就随了老爷子吧，也算尽孝了。
说起这套军装，它的来历可不小。
那一年，郝爷在镇上做河道保洁员，每天摇着船在镇内的小河里转悠，凡是河里的垃圾都得捞起来，保持小河干净。有一回，郝爷把船停靠在一户人家门前的河岸边，借着树荫吸烟。突然，他听到有呼救声，声音不大，时断时续，郝爷竖起耳朵，不错，声音分明就是从岸边的窗户里传出来的。郝爷马上跳上岸，向那户人家奔去。果然，房屋里有个老人全身着地，直挺挺地趴着，正拼命地喊救命。郝爷慌忙地跑上前，背上老人直奔医院。幸亏医院离得不远，但把老人背到那里，郝爷已经累得气喘吁吁。
最后，老人的命救了过来，但还是半身瘫痪了，而且说话含糊不清。
医生说：“办个住院手续，住几天，观察下情况再说。”
郝爷愣了愣：“我去办吗？”
医生说：“不然呢？送他来的就只有你吧。”
“我？我只是个路人，”郝爷解释说，“我不认识那个老人的。”
医生明白了：“那你赶紧去他家附近问问，最好能通知到他的家人。”
“好，好的。”郝爷一迭声地说。
郝爷在老人家附近换家挨户打听，原来情况是这样的：老人有一个儿子，二十出头就去当兵了，有近三十个年头了，一直都在部队。老人平时身体很好，都是自己照顾自己的。
郝爷问：“有谁知道他儿子的电话？”
邻居们都摇头：“他儿子很少回来的。”
郝爷只得重新回到医院。躺在病床上的老人，嘴里不停地咕噜着什么。
郝爷附上前去，问：“老爷子，您儿子的电话还记得吗？”
老人睁大了眼，含糊不清地说：“部……部队，兵……当兵。”如此反复，老人就只会说这几个字了。
郝爷无奈，既然救了人家，总不能撒手不管吧。何况他儿子还是个军人。军人！郝爷看了看自己穿着的那身军装，一下子振奋了精神。为老人办了住院手续，郝爷就担负起了照顾老人的重任。
在郝爷的照顾下，老人的身体恢复得很好，很快就出了院，在家进行调养。郝爷可是忙得团团转，除了工作就是往老人家里跑。二十多天后，老人的言语才渐渐清晰起来。
老人感激地望着郝爷：“谢谢你救了我的命，还一直来照看我！”
郝爷笑呵呵地说：“您儿子保家卫国，我照看一下您也算对他的支持吧。”
老人看着郝爷一身军人打扮，问：“你是复员军人吧？”郝爷便哈哈地笑。老人也笑，说：“就是嘛，这军人素质就是高。”
郝爷喜欢穿军装，自从十五岁那年一个老军人送给他一套军装后，他就再也没穿过别的衣服。郝爷的军装虽旧，却总是清清爽爽的。郝爷常说，穿军装让他感到荣耀且充满正气。
一个月后，郝爷见到那位军人儿子，郝爷一看他的肩章，吓了一大跳——原来是个首长。老人的儿子对郝爷千恩万谢，并一定要重金谢他。郝爷不好意思地说：“一点儿小事，不用客气的。”后来，老人的儿子不知从哪儿得知郝爷喜欢军装，就送给了他一套崭新的军装，还有一顶军帽。郝爷一看到那套军装，眼睛都亮了。
老伴儿一直记得，郝爷是捧着那身军装回的家。到了家，都不许老伴儿碰一碰，说：“这可是首长送我的，我得好好珍藏，‘走’的时候穿。”那时候，郝爷的身体还硬朗。
郝爷走了，穿着那身崭新的军装，戴着那顶崭新的军帽，很威武的样子。
镇上的老营长来为他送行，惋惜地说：“可惜呀，这么好的人，却没当上兵。”
在场的许多人都惊讶地望着老营长：“郝爷不是军人？”
老营长说：“当年他是在我手里应征的，条件都合格，只因是三代单传，他的祖母死活不让他去，结果就没去成。”
啊？哟……人们的心情沉重起来。
可是，看着郝爷，每个人都觉得，他就是军人。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“跳上岸”“奔去”“跑上前”“背”“直奔”等一系列的动作及行为，表明郝爷救助生病老人时是毫不犹豫的，充分表现了他见义勇为的精神。

B．老人看到郝爷穿一身军装，便问郝爷是不是军人，而郝爷笑而不答，老人便猜出郝爷的真实身份不是军人，但仍然称赞郝爷具有军人的素质。

C．虽然老营长并不是小说中着意刻画的人物，但是通过他的话语告诉读者，郝爷的真实身份并不是军人，以及郝爷当年未能参军的原因。

D．郝爷是一位极普通的人物，但他拥有着军人情结，其作为彰显了军人精神，从题目“永远的军人”来看，作者对郝爷怀有敬仰与赞美之情。

【小题2】小说结尾为什么说“每个人都觉得，他就是军人”？请结合作品简要分析。
【小题3】小说在叙事上有怎样显著的特点？有何作用？