阅读下文，完成下面小题。

庄周的燕子

格致

今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线，并引起他的注意。看来他不仅仅喜欢蝴蝶。当他看着燕子围着茅屋飞进飞出，陷入了沉思：鸟儿因为怕人，所以巢居深山或者高树，以免遭受伤害；然而，燕子却是个例外，它就住在人家的屋梁上，却没人去伤害它。想必这便是处世的大智慧了。

庄周先生说到这就不说了，其实，这后边是有一大段空白的。庄子惜墨。几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天开放的花，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买墨都要算计。有个思想，只能几笔画个轮廓，细节就顾不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。

庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射的，却对身边萦绕的燕子视而不见；燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子关到鸟笼里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。

燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远，又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们：这是因为离人类太远；家畜因完全被人豢养和左右，人便可以随意杀戮：这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。

说到底，燕子是狡猾的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，一旦得到别人的信任便会受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上，虽然人一抬手就可以捣坏。这是最彻底的信任，没有任何一种鸟敢于这样信任人类。于是人类被感动了，像是从人海里找到了一个相知的朋友。

第一招奏效之后，燕子马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上作亲昵状。这样小心还不够，它在人类生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出和乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来：你看它们也不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子就在这个时候回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。

还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟会被大量捕杀。原因何在？麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类。这不是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心。还有，麻雀既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。

有人将燕子比做剪刀，这是就外形说的。可燕子从形到神都是一把锋利的刀，插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤害人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己。在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。

（选自2004年第2期《十月》）

【小题1】燕子“处世的大智慧”表现在哪些方面？
【小题2】文中加粗的“伎俩”“狡猾”表达的情味和效果是
【小题3】对这篇散文理解分析不正确的两项是

A．这是一篇托物言志的散文,也是一篇蕴含哲理的美文，作者以燕子象征庄周的独立精神和道家的哲学思想，使文章形象生动。

B．文题设置精巧，燕子是庄周用来阐述自己哲学的一个妙不可言的载体，也是庄周将人类大卸八块的一把锋利的刀。

C．“庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白”这句话的含义是：庄子只用几笔来勾画自己的思想轮廓，不顾及细节的表述。

D．“庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩”，“燕子是狡猾的动物”，可见作者对燕子怀着既褒又贬的感情。

E．最后一段，暗用了《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的典故，把燕子虚化为“一把锋利的刀”，从而形象地阐述了庄子哲学的要义。

F．作者从燕子的身上认识到做人的真谛，从熟视的现象中洞察了纷纭复杂的世态人情，通过动物的生存之道，反映人与人之间的关系。

【小题4】“燕子从形到神都是一把锋利的刀”一句运用修辞的表达效果是
【小题5】请就本文的对比手法做具体而精要的分析。
【小题6】文章结尾说“在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块”，结合文意请说说人类被燕子“卸出”了哪些心理？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近日，我国发布首份《义务教育质量监测报告》，报告指出学生视力不良问题突出，四年级、八年级学生视力不良检出率分别为36.5%和65.3%。实际上，不仅仅只有报告中义务教育阶段的学生存在视力问题，我国青少年视力的整体情况也十分不乐观。根据世界卫生组织的最新研究报告，目前我国小学生近视比例为45.7%，初中生近视比例为74.4%，高中生近视比例为%3.38，大学生近视比例则高达%7.78，而且这个数据还在逐年攀升，我国青少年近视率已经高居世界第一。相比之下，美国青少年的近视率约为25%，澳大利亚仅为1.3%，德国的近视率也一直控制在15%以下。据保守估计，到2020年我国近视患病人口将接近7．04亿至7.11亿。
（摘编自《我国青少年近视率高居世界第一！拿什么来拯救孩子的眼睛？》）
材料二：
中小学生周末活动选择

有数据显示，我国青少年近视发病率已超越其他亚洲国家，高居全球第一位，并且呈低龄化趋势。中国人近视发病率如此之高的背后，有其自身的社会因素。在小孩培养方面，中国家长与欧美国家家长采用的方式有很大的不同。在欧美国家，父母更注重培养小孩的独立生存能力，而我们则更多考虑孩子的人身安全问题。比起将孩子们送出门锻炼，我们更倾向于把孩子安置在相对安全的家里，使得小孩从小户外活动少，宅在室内时间多，电子产品成了孩子业余的玩具和消遣方式，增加了近视的几率。研究表明，接触日光能够促使视网膜释放一种化学物质，减缓眼睛轴向长度的增加，避免发展成高度近视。在繁重的课业之余，中国的孩子还被家长“关在家里”，长时间缺乏室外活动，接触阳光的时间短，直接造成了孩子们普遍近视。
（摘编自《青少年近视率世界第一！为何近一半中国人都近视？》）
材料三：
减少青少年近视最有效的方法就是增加户外活动。悉尼科技大学视觉矫正学系主任凯瑟琳·罗斯还研究发现，只要在户外的时间足够长，近视的风险就能减小，看书多不怕，可以尽量增加在户外暴露的频率。所以很多国家也都通过鼓励学生参加体育活动来预防近视。新加坡开展了近视防治项目，有效减低了近视率，值得我们借鉴学习。新加坡政府特别强调户外活动对预防近视的作用，并将课外活动时间作为考核公立学校的重要指标；加拿大保护中小学生视力的根本思路，是鼓励孩子多参加户外活动，降低用眼强度，在加拿大全国范围内，教育部门严禁拖堂等行为，且多数省份规定，中小学生在校学习期间户外活动时间不得少于每天两小时，低年级更是要达到4.5小时。但是让中国学生少读书、多活动，却还要面临一个尴尬的现实，因为最终还要面临严格的考试，学校、家长都不会自愿牺牲孩子们学习的时间。所以，必须由教育部门来改变现在学生所要承受的负担，增加他们户外活动的时间，“强迫”孩子离开书本和电脑。
（摘编自《中国青少年近视率第一，因为户外活动太少》）
材料四：
很多欧美国家社保系统规定，孩子自小就要开始检查视力，包括检查各种眼睛的异常情况。这一检查主要在妇幼保健中心进行，频率是出生后的第1周、第9个月、第24个月。随后，基本是一年一次，在各医疗中心或医院进行。然而到目前为止，我们国家还未实现青少年和儿童视力筛查体系的百分百覆盖，也未完全将视力预防保健纳入公共卫生体系。北京儿童医院眼科主任医师刘丽丽在《中国新生儿眼病筛查的现状和进展》一文中指出，中国每年出生人口为1300万至1600万，新生儿眼病筛查人数仅为1万左右，0岁—3岁儿童眼保健覆盖面极低。以新加坡为例，早在2001年新加坡政府已开始为本国青少年儿童进行视力普查、健康教育并建立近视档案、截至2011年，新加坡官方宣布，2005年至2011年，该国青少年近视率下降了5%。
（摘编自《青少年近视率世界第一！为何近一半中国人都近视？》，有改动）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．我国发布的首份《义务教育质量监测报告》指出，我国义务教育阶段的学生存在突出的视力问题，青少年学生整体情况堪忧。

B．我国中小学生的周末活动选择体育锻炼的不足三成，家长担心孩子们的人身安全问题，与西方国家家长的育人观点大相径庭。

C．长时间缺乏室外活动，接触阳光的时间短，直接造成青少年学生的普遍近视，增加户外活动可以有效防治青少年学生的近视。

D．很多欧美国家社保系统规定，各医疗中心或医院要一年一次检查孩子的视力；这表明西方国家非常重视青少年的近视问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．我国从小学生到大学生的近视率，呈现出由低到高的发展趋势，这表明随着年龄的增加，青少年学生的近视率也在相应增长。

B．材料二的图表显示，我国中小学生的周末活动绝大多数在看电视、玩电子产品和沉重的课业负担中度过，待在室内的时间多。

C．针对中小学生的近视情况，新加坡、加拿大等国家积极行动，开展了防治近视的项目，都将课外活动时间作为重要的考核指标。

D．北京眼科专家刘丽丽在《中国新生儿眼病筛查的现状和进展》中指出，我国新生儿的眼病筛查面和儿童的眼保健覆盖面都很低。

【小题3】如何有效降低青少年的近视率？从家长、政府和国家的角度请结合材料简要回答。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。

以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。

推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。坚持古为今用、守正出新，促进中华优秀传统文化内容转化，将其融入人们的生产生活中，使其与节日庆典、礼仪规范、民风民俗相衔接，与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。

推动中华优秀传统文化创新性发展。推动中华优秀传统文化现代转型，还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵。应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，坚守基本思想元素，立足新时代中国特色社会主义实践，着眼于人民群众日益增长的精神文化需要，结合时代要求进行创新性发展，推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展。

（摘选自夏建文《推动中华优秀传统文化现代转型》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展，才能推动其现代转型。

B．中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。

C．科学评判传统文化，区分好精华和糟粕，是中华优秀传统文化现代转型的前提。

D．回答和解决现实问题，是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章以文化具有时代性为立论前提，论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。

B．文章论述了中华传统文化的意义，提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。

C．文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时，关照了时代发展，关照了理论与现实。

D．文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）

A．只有将优秀传统文化的内容融入生产生活，才能推动中华传统文化创新性发展。

B．注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其“活”起来。

C．评判传统文化应有科学标准，如果仅凭感觉、主观情感评判，就会做出错误评判。

D．中华传统文化不能创新发展的原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果。

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一：

每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理,恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境不同、传播渠道不同、审美标准不同,每一代人对偶像的认知自然会有所区别。然而,在差异化的表象之下,不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识,那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。

(摘编自杨洪涛《文艺界需要真正的优质偶像》,《光明日报》2018年8月30日)

材料二：

当前文化领域,仍存在一些病态审美现象,这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果,更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。

一个开放多元的社会,审美自可参差多态,各得其所。然而,凡事都应有度,越过底线就会走向反面——不是审美,而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向:在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中,演员的自我修养显得无足轻重,一些人演技不好却拿着天价片酬,各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中,一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味,消费各种“奇葩”“怪咖”,为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗,散发着猎奇、拜金、颓废的气息以文化人,更在育人。这些现象之所以引发公众反感,还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来,一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么,确乎是关系国家未来的大事。培养担当民族复兴大任的时代新人,需要抵制不良文化的侵蚀,更需要优秀文化的滋养。

(摘编自辛识平《“娘炮“之风当休矣》,新华社北京2018年9月6日电)

材料三：

伟大的队伍孕育伟大的精神,刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质,是英雄主义的血性,是集体主义的奉献,是永不言败的刚毅,是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美,为浮躁的社会打开了另一个审美维度,理应引领时代潮流。

而当下,受商业炒作等影响,社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜内”“花美男”充斥屏募,他们看起来弱不禁风却妆容精致,说起话来有气无力且矫揉造,没有一丝阳刚之气,却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心,这种反常现象的泛滥,容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观,进而销蚀整个国家和民族的精神進求一个健康的社会,一个向上的民族,应该有昂扬雄健之气概,有敢于开拓之勇力,有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹,让不良文化侵蚀人们的思想,血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美,扭转矫揉造作,不妨给社会多注入军人气质。把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此,方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点,也应该永远是公共传播中的主流。

(摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》,《解放军报》2018年10月4日)

材料四：

自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后,学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了,我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”,而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中,整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情结,使得校园文化生态异化,更使得青少年人格发育趋向“空心化”,即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦,对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果,值得此思。

(摘编自潘清《美育为何难落实》,《光明日报》2017年1月17日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A．偶像具有时代差异性是正常的社会现象,偶像的概念已经达成共识,人们普遍认为偶像应该具有过人的才华和良好的公众形象。

B．病态审美现象由多种因素导致,有的与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切关系。

C．青少年的文化选择关系国家和民族的未来,为了实现民族复兴的大任,我们要自觉抵制不良文化的侵蚀。

D．经济意识对学生的审美追求影响越来越大,“走偏”的文化消费造成了审美创造的“病态”,“病态”的审美反过来又推动了文化消费的偏向。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度,引领时代潮流,塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。

B．昂扬雄健的气概、敢于开拓的勇气和青春勃发的精神是判断一个社会健康向上的标志,因此,我们决不能放任“阴柔之风”劲吹。

C．只有给社会多注入军人气质,才能改变病态审美,扭转矫揉造作,这才是公共传播的主流。

D．在现有课程体系中,学校美育处于边缘位置。社会转型期出现的负面情绪会影响社会文化生态环境,我们迫切需要品位高雅的“美育课”。

【小题3】结合材料谈一谈如何扭转现阶段的病态审美,重建青少年的审美观。

六、阅读下面的文字，完成下列小题。
又见弟弟
刘 鹏
在深圳世界之窗门口见到弟弟的那一刻，我很高兴。多年未见，他那清瘦的面庞，卷曲的头发，弱不禁风的身板依然没有改变。
没有太多寒暄，弟弟和弟媳妇极尽所能，殷殷相待于我这个远从新疆而来的大哥。与弟弟分别已久，这么多年一个东南，一个西北，各自为了生活而忙碌奔波，饱尝人生风雨，辛苦无比。此次相逢，高兴自然不在话下，推杯换盏，酣畅淋漓。
当年弟弟为了减轻家中负担，放弃上学的机会供我上学。他中专毕业便前往南方打工，十余年来省吃俭用，历尽艰辛！而我大学毕业后只身来到大西北，茕茕孑立，亲朋无助，直到今日才总算安定下来。总是挂念他，并为他心疼不已，但又苦于现状，帮不了他多少，于是内心便常常愧疚。
看着他那清瘦的面庞，不禁想起小时候我们兄弟相依为命的时光。那时生活除了童年无几的快乐，留给我们更多的便是无尽的贫穷。这么多年，兄弟二人如同家乡山间的野花一样默默地绽放着自己的生命，顽强地抵抗生活的风风雨雨，卑微地背负着生活给予我们的使命。想来父母在我们儿时植于房前屋后的椿树早已成材，合围而抱了吧！那时父亲总是打趣：“种下树，将来给你们兄弟娶媳妇打家具！”那时的天总是很蓝很远，空气中弥漫着青草的味道，老黄牛悠然吃草，大公鸡慵懒而卧，阳光像孩子一般无邪洒在每一个人的脸上。我和弟弟总喜欢围在爸爸的身旁听他吹笛子，或者让他给我们做玩具。农人家的孩子玩具总是那么简单，而爸爸的手总是那么巧，一根树杈做成的弹弓可以很轻易地满足一个小男孩神枪手的欲望，一棵麦穗，一截树皮就可以演奏出这个世界上最美妙的声音。弟弟总是哭鼻子说自己不要媳妇，娶媳妇干什么啊！有爸爸、有妈妈就可以了。那时，爸爸妈妈总是笑得很开心，我和弟弟也很开心，当然，老黄牛也很开心……日子似乎过得总是很快，当年的椿树早已蓊蓊郁郁，枝繁叶茂，记忆中爸爸却不再吹笛子了，脸上的笑容也逐渐少了起来。生活真是可笑，可以肆无忌惮地将一个男人的额头雕刻成它想要的任何模样，并无情剥夺他曾经无数的对生活的热爱和最初的冲动，最终将这些热爱和冲动再带给这个男人最为挚爱的男人们，循环往复。只是，它的代价也未免太过昂贵了些。
父亲的家具始终没有打成，我和弟弟便已各自成家，娶妻生子。那些树倒是很幸运地留了下来，倔强地伫立于我们的梦中，随风翩翩起舞！
弟弟执拗地要去给我买些东西带回新疆的家中。原本应是我买，作为哥哥，应该给他们的。但看着他那认真的样子，我又想起小时候他趴在我身上那可爱的样子，那双水汪汪会说话的眼睛，充满了对生活的好奇。他总是不厌其烦地问我：“哥哥，麻雀为什么会飞？爸爸什么时候回来？我什么时候才能长得像你那么高？”时至今日，这些场景依然深深地烙在我的脑海中，怎么也挥之不去。人言：长兄为父，而作为兄长的我，所作所为有时真的配不上这句话。想起这些我又转过身去，忍不住落下泪来。
我与他一娘所生，一父所养，本就是手足，情深不言而喻。只是多年未曾一起生活，性格、志趣、遭遇又各不相同，见解相左，常为家中琐事而生争执，以致鲜有联系。但是任人评说，血浓于水的事实终究是不可更改的。这几年随着家中境遇渐渐变好，我俩又初为人父，便开始慢慢的去理解对方，又慢慢亲密起来。
此次鹏城一逢，匆匆几日，又将别去。人生漂泊辗转无常，苦乐无涯，不日即将离去，尚不知几时才能再逢，共同把酒言欢。只愿此番分别能彼此安好，事业家庭无虞，身体健康无恙！
与弟弟在世界之窗留下了时隔近二十年的又一张合影。记忆中的那张合影是在上小学的时候，我们扎着红领巾，黑黑的他比我整整矮了一头，青山绿树装点着两兄弟的背影，脸上写满了农家少年的质朴；此番的情景却是他比我整整高了一头，瘦了许多，高楼大厦映衬着兄弟俩的寂寥，不同的是曾经的质朴已然不在。这个城市太过繁华，我和弟弟终究只是过客，为了衣食，为了生活客居异乡。只是，我从未想过会在4700多公里之外的他乡能再次重逢，也算遂了心事一桩！
没有让弟弟来送别，离别总是让人伤感。凌晨四点悄然离开鹏城，路上海风轻抚面庞，纷扰着我凌乱的发丝。到广州火车站时一轮红日喷薄而出，无限江山，秀丽壮阔。车站人来人往，茫茫人海，我仿佛又看到那个拉着箱子，湮没于滚滚人流中的清瘦少年……
【小题1】题目为“又见弟弟”，有何深意？
【小题2】本文是如何表达作者和弟弟兄弟情深的？
【小题3】作为亲情散文，本文行文有何特色？