阅读下面的文字，完成各题。

对于宋代的王安石及其领导的“王安石变法”，当时人和后来人都有不同的判断和评价，直到现在学术界还有很大的争议。大致来看，对其人品、学术水平等，当时人和后来人中多数人是肯定的；而对其变法的看法，则分歧很大。

从南宋到清末的700多年间，学术界和政界对王安石变法大多持否定态度，甚至把北宋亡国归罪于王安石变法。到清末民国时期，中国面临千古未有的大变局，以梁启超为代表的改革派认识到王安石变法的必要性、重要性和先进性，进而积极研究、赞扬王安石变法。梁启超的重新评价与高度赞赏，不仅在学术界产生广泛而长久的影响，而且在政界也有重要影响。1923年，孙中山在广州欢宴各军将领会上的演说中讲道：“周朝所行的井田制度，汉朝王莽想行的井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主义的事实。”王安石变法确实想通过一系列的兴利除弊措施改善民生，特别是通过“农田水利法”，在全国掀起一场古代罕见的兴修农田水利的高潮，兴修了一万多处水利田。同时，更重要的是想通过改革变法富国强兵，保证国家政权长治久安。从孙中山的讲话可以看出，他的“民生主义”思想，某种程度上受到王安石“新法”的影响。在清末民国时期，学界政界很多人士积极主张学习西方，但很快发现西方文化也存在巨大缺陷，需要在中华文化中寻找智慧加以补充改进。在梁启超、孙中山等人的带动下，政界很多人士积极研读王安石的著作，宣传王安石的“新法”。仅1935、1936年两年，各类报刊就发表了100多篇论述王安石的文章。他们对王安石变法中的“保甲法”“青苗法”“农田水利法”等非常欣赏，并尝试在制定政策时对某些变法思想有所借鉴。

清末民国，王安石的改革思想传播到西方国家。担任过美国农业部长和副总统的华莱士，自述从20世纪初就深受中国留学生陈焕章的博士论文《孔子及其学派的经济原理》的影响，深入研究了王安石变法。

王安石变法表现出来的“三不足”（天变不足惧，祖宗之法不足守，流俗之言不足恤）精神和气概，对现代许多政治家产生了深刻的影响。1972年9月，日本首相田中角荣访华。***曾引用“三不足”称赞他。据研究，“三不足”之说，是反对王安石变法的保守派替王安石和宋神宗总结出来的。其实，王安石批评汉儒的“天人感应论”、人君过失导致天象异常灾变之论是“蔽而葸”；批评“灾异自天事耳，何豫于我”的说法是“固而怠”，都是错误的，不可取的。但王安石并不是一个历史虚无主义者，没有不加区别地笼统否定前人。比如，他对夏商周三代也是推崇备至，多次公开主张“法先王之意”。“三不足”之说，虽然不能表现王安石的全部真实理念和精神，但确实反映了他不畏艰难、果断变法的改革家风范。

（摘编自姜锡东周一星《略论王安石变法的现代影响》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．自宋朝至现在，大多数人都肯定王安石的人品和学术水平等，但是对其变法看法不一。

B．从南宋至清末，学术界与政界对王安石变法多持否定态度，甚至认为他要为宋亡负责。

C．孙中山的“民生主义”思想，从某种程度上来说是受到了王安石“新法”的影响的。

D．王安石对“天人感应论”“‘灾异自天事耳，何豫于我”进行批评，并提出了“三不足”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用了举例论证等手法，突出清末民国人们对王安石变法的重视与肯定。

B．文章先阐述人们对王安石变法看法不一，再肯定其变法的目的、影响及精神风范等。

C．文章在论证王安石变法所产生的影响时，大体上是按时间先后的顺序论述的。

D．文章列举两年各类报刊发表100多篇论述王安石的文章的实例，论证其变法的作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．清末民国，中国面临的局势使以梁启超为代表的改革派积极研究、赞扬王安石变法。

B．王安石变法中的“保甲法”等被借鉴到了民国时期的政策中，所以一些政界人士非常欣赏。

C．王安石一系列改善民生的新法，源自周朝所行的井田制度和汉朝王莽想行的井田方法。

D．“三不足”之说，虽然反映了王安石的改革家风范，但不能表现王安石的理念和精神。

（二）阅读下面的文字，完成题目。

尊严死

聂鑫森

一辆百色的小车，驶出了湘楚大学的校门。深秋上午的太阳光薄而淡，透出一阵阵的凉意。从这里到江南医院，要穿过繁华的闹市，加上红绿灯，堵车，满打满算要一个小时。

开车的是程奋，坐在后座的是郑波。

程奋在校办公室当主任，四十八岁，头圆，腹凸，体胖。郑波比他大两岁，是中文系的教授，戴一副深度近视眼镜，主攻古代文字学，师从程奋的父亲程笃，读硕读博，再当助手，一眨眼过去了二十多年。

两个人久久不说话，在去往医院的这一路上静得只听见车轮摩擦水泥路发出的沙沙声。

古稀之年的程笃肝癌晚期，四个月前住进了江南医院的肿瘤科重症监护室。郑波在上课、开会之余，一个人去得很勤。重症监护室是不能随便让人进去探看的，因为里面的空气消了毒。门上只有一个玻璃镶嵌的小孔，郑波隔一阵就会把眼睛贴上去，打量躺在病床上的程笃：一头银发，满脸愁苦，时而清醒，时而昏迷；鼻子的两孔插着氧气管和胃管，胳膊上插着输液的套管，下面还插着导尿管。

每当这个时候，郑波就会喟然长叹。这种“生命支持系统”，无非是让先生毫无质量地活在限定的时间里，死已是不可避免的了。先生平日曾多次对他说：“人活着，要有尊严；人死去，也要有尊严。”这种比“死别”更残忍的“生离”，身上插着管子，身边没有亲人朋友，像吞币机一样耗费钱财，“工业化”地死去，先生一定是极不愿意的。可惜师母因病已去世多年，可惜程奋夫妇和儿子都太忙，来得少，来了也总是匆匆的。

郑波读本科时，程笃第一次上“文字学”的课，自我介绍说：“我姓程名笃，字顿迟，你们可知道这名和字，来自何书？”郑波站起来说：“来自《说文解字》，笃者，‘马行顿迟’。”程笃眼睛一亮，大声说：“你读书多，记性好，孺子可教！”尔后，郑波本科毕业，再读程笃的硕士和博士，因成绩突出，发表多篇论文，也就留校教书，并当了先生的助手。

在郑波看来，程笃于他是亦师亦父；而程笃也视郑波亦友亦子，不但学问上对郑波谆谆引导，生活上也极为关心。郑波的妻子，就是先生和师母介绍相识并喜结连理的。先生最大的遗憾，是儿子程奋读了硕士以后，改行去搞行政，而且干得津津有味。他对郑波说：“在知识界，第一等做学问，第二等教书，第三等做官。程奋没有定力，只能如此了。”

正在开车的程奋，鸣了一声笛，问道：“郑波兄，睡着了？”

“没有。我在想先生，他太痛苦了。”

“是啊……是啊。早几天大夫找我面谈过一次。”

郑波装作一无所知，问：“谈什么呢？”

“他说……老人肯定没有希望了，家属是否可以考虑停止治疗。我问怎么个停止治疗法，他说，由家属签了字，再在医生指导下拔掉输氧管。”

“你怎么说？”

“我明白之所以要这样做，是避免医患纠纷，说明一切都是家属自愿的。但……我不同意！”

“是不是因为只要先生活着，你就可以照领他的工资？”

“绝对不是，那是人性丧尽！我、妻子、儿子，担不起这大不孝的名声，领导、长辈、同事、学生会怎么看我们？我们今后还怎么做人做事？”

“你担心将来提拔不上副校长，担心儿子将来不好找对象，就不担心老爷子这么受罪！唉！”

“郑波兄，我猜想大夫也和你谈过了，你是做学问的，没什么顾忌，能不能想个两全其美的法子？”

郑波一惊，随即平静下来，说：“程奋弟，我知道你想说又不好开口，大夫和我谈话后，想得我坐卧不宁，最后才想明白，为了让先生有尊严地逝去，由我来代替家属……签字和拔掉管子吧。”他的喉头硬咽起来，泪水奔涌而出。

程奋小声说：“谢谢……谢谢……”

程笃安然辞世，然后是火化，开追掉会，入土。

不断地有人向程奋和郑波询问程笃最后的死因。

由郑波签字的医院、家属共拟的协议书复印件，程奋时刻揣在口袋里，有人问即掏出来说：“一切都由郑师兄做主，我听他的。”

郑波则从容如昔，有人来和气地询问或愤怒地责问；他面不改色心不跳，平静地说：“是我签的字，是我拔的管子。

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．从“程奋夫妇和儿子都太忙，来得少，来了也总是匆匆的”中可以看出人们在忙碌的社会生活中亲情变得越来越淡漠。

B．小说中郑波在重症监护室门前时的心情是很沉重的：既不想程笃受病痛折磨，“工业化”地毫无尊严地死去；又担心亦师亦父的老教授这么早离开自己。

C．这篇小说运用了插叙的手法，进一步介绍了老教授与郑波之间的关系，使小说更加丰满，同时又为后文做了铺垫，使故事发展更为合情合理。

D．这篇小说叙述平实。作者运用语言、外貌等多种天物描写方法塑造了两个晚辈。他们在面对已经走到生命尽头的老人时的不同表现令人深思。

【小题2】小说首段在全文中起什么作用？请简要分析。
【小题3】小说在刻画郑波这一形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
文学是灯
铁凝
①我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身灰色，内心总有某种紧张和自卑。我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务间的接头暗号：“你拿的是什么书？……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因，那就是：这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿里郎。
②就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书,法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句：“永不被卑下的情操所屈服罢了”。正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。所以我说，《约翰·克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。
③另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。作者蒲松龄生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国封建时代少女不能笑、不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。我的文学之梦也就此开始。
④我在文学和文化最荒凉的年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸，再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。读乔尔·科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是：神圣，安全，繁忙。毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙，这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦的追求，如亚当·斯密所倡导的那样。但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现。而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。自上世纪70年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌各异的著作。虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。
⑤如上所述，我青少年时期的文学营养，由于中国特殊的政治、文化背景，若用吃东西来作比喻，不是你想吃什么就有什么，而是这儿有什么你就吃什么。用前苏联作曲家肖斯塔科维奇的话：“端给你的是啤酒，你就不要在杯子里找咖啡。”他以此言来形容他所处的时代。但那时的我，毕竟还是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地在“杯子”之外找到了一些“咖啡”——一些可以被称作经典的文学。它们外表破旧地来到我的眼前，我怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。但时至今日，阅读早就自由，当代东西方名著源源不断地扑面而来，在这样的大背景之下，我仍然怀念过去的岁月里对那些经典的接触。那样的阅读带给我最大的益处，是我不必预先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所有能被称之为经典的文学。其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人，或者从一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。因此，我对文学基本持一种乐观的认识。文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感。20世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样地钟情于中国宋代的画家范宽。
⑥文学是灯，这说法真的有些冒险吧？但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口了。我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。   
——节选自《文汇报·笔会·美文聆听》
【小题1】简要分析第一段在文中的作用。
【小题2】根据文意概括《约翰克里斯多夫》对作者产生了哪些深刻的影响？
【小题3】赏析文中画横线的句子。
【小题4】联系全文，结合实际，谈谈“文学是灯”揭示了文学的哪些特质？

阅读下面的文字，完成下面小题。
君子留路
顾文显
白掌柜不甘陪着老东家张汉中一伙在山谷里冻死，扔下句“对不住了”便率领他那十余人扬长而去。
被丢下的老东家站在雪地里木了半天，最后长叹一声。
管家一直陪在身后，他小心翼翼地问：“东家，那小子会不会……”
“人都剩下一口气了，咱有工夫考究他的来历吗?”
管家只能闭严了嘴。
进入峡谷，商队发现了那个躺在雪地的后生，小伙子棉衣刮得破烂不堪，人冻得只剩下了一口气。老东家立即吩咐搭帐篷，救这后生。可这峡谷人称“夺命峡”，一旦天气变化，迷失在这里丧生的商旅不计其数，所以，本来是靠张汉中部众庇护的白掌柜，知道人力难抵天灾，不想冤死在此，才与老东家分道扬镳的。
为救那后生，商队滞留在峡谷中一天半。老天照顾，当夜天气转晴，一行人有惊无险。
后生可以裹上兽皮绑在马上，跟随商队走出峡谷。
后生自称叫王冲，关内平民，去长白山探亲，遇胡子抢光钱财，又碰上一只不知名的野兽，被困在树上，后来一只虎把野兽咬死叼走，可他已冻得没了知觉，从树上掉了下来……如不是老东家相救，他不葬身兽腹，也必冻死山谷。王冲跪倒在地：“如老伯不弃，请收我为义子。冲儿不争名分，不抢财产，只求陪义父百年后，我再次四海为家。”
管家道：“东家，收义子之事体大，要徐徐观察，人心叵测呀。”
“照我说的做，老夫深信此儿绝不负我。”
天气时好时坏，路经一个集市时，张汉中在一堆乞丐里看到了衣衫破烂的白掌柜，正伸手向行人乞讨。原来他遇上强盗，财物被劫掠一空，还死了好几个弟兄。白掌柜不敢回家，赔不起人命钱哪，只好在这儿流浪。
张汉中让管家取了些银子，安抚白掌柜：“回家休养生息，东山再起不是没有可能的。”
管家不解：“要紧关头，他不管不顾，这样的人，怎么可交?供他一饭就是开恩了，为何给他银子?”
“君子留路后来走。”张汉中脸色严肃起来，“我得谢谢他先行离开，把悍匪喂饱了。假如他跟咱一起走，会怎么样?匪徒们打不着食是不会退出埋伏的，你不懂这个?”
商队出得山海关，货物出手，得知关东下了百年不遇的大雪，道路不通，只好滞留在济南。张汉中拈着稀疏的胡须，望着大明湖水发呆。人吃马喂耗下去，若是能跑一趟徐州，赚些银子也好。但沿途闹匪患呢，商队没有敢走的。
“冲儿有办法。”王冲说，“我熟悉这一路地理，知道哪些地方路险，人却平安。”
“信你一回?我这可是五六十条人命呢。”
“父亲在夺命谷已为冲儿赌上一回了，冲儿知道。”
老东家力排众议，决然跑了一趟徐州。王冲说商队走大路，便走大路；说商队走小路，便走小路。一路上听到逃难的人叫苦连天，都说匪徒如何如何厉害凶狠，可张汉中的商队一路畅通。缺少了同行，他这一次赚得盆满钵满，伙计们也获得了意想不到的奖赏。
返程的商队走出夺命谷。
王冲从贴身处拆出一张银票交给管家，说要宴请义父和同行的所有伙计，报答救命之恩和这一段相处的情谊。
“还要告辞?”老东家微笑。
“父亲……”王冲大吃一惊，“您是如何知道的?”
“人老奸，马老滑，兔子老了鹰难拿。”老东家哈哈大笑，“你活转过来不久，我就知道你的身份。你发热时，高喊过你手下的名字，不像正常百姓的名，一定是山大王。我昼夜守护在你身边，岂能不知?徐州一行，哪像是平民百姓所为，你定是跟沿途土匪有照应，你可能是摩天岭寨主黑龙的儿子。”
“也可以说是小匪首。”王冲无奈地摇摇头，“父亲所言不差。20年前，您出首县衙，带官兵剿灭山寨，杀我祖父。家父立誓定报此仇，可张家商队人手多，镖师武艺出众，几次未得手。如今家父病重，我想在他离世前安慰于他，所以，打算下山混入商队打探情况。结果真碰上了野兽，误打误撞，混入张家商队。”
“孩子，仇不宜结。”张汉中叹气，“当年出手是迫不得已。你们劫掠商队，图财害命，那就公平了吗?”
“父亲，不必再说。孩儿已懂得了这个道理。”王冲深深一躬，“我回山寨，如实禀告家父，即使不能改恶从善，也永世不与张家商队为敌。”
……
擦干老泪，张汉中目送小寨主消失在风雪中，他回头看了一眼管家，迎风高吟：“君子留路后来走！”
(节选自《小说月刊》,2017年9期，有改动)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项

A．小说运用倒叙的手法，以白掌柜离开老东家张汉中的情节开篇，然后再写东家救后生的事情，能吸引读者的阅读兴趣。

B．天气变化时，人们很容易迷失在“夺命峡”中丧生，而老东家张汉中为救后生滞留在峡谷中时，“当夜天气转晴，一行人有惊无险”，颇有玄幻的色彩。

C．小说中，管家的话不多，但他对后生身份的怀疑、对东家给白掌柜银子的不解，都侧面反映出了老东家张汉中尽自己能力去帮助他人的君子形象。

D．王冲的身份，其实在揭晓前小说中早有暗示：在其他商队都不敢进入匪患之地时，他却敢带人去走；在去徐州的途中，逃难的人叫苦连天，但王冲却带着商队一路畅通。

【小题2】小说题为“君子留路”，显然老东家张汉中就是“君子”，请说说他是怎样的一个君子。
【小题3】小说主要讲了老东家张汉中和他的义子王冲之间的故事，可文中却花了一些笔墨讲张汉中与白掌柜之间的事情，这些情节是否多余?请说说你的理解。

阅读下面的文字，完成下列各题。
数学鬼才佩雷尔曼
即便是在“怪人”云集的数学家群体中，佩雷尔曼也是一个特殊的怪人。他似乎永远都穿同一件衣服，胡子拉碴，不剪指甲——他认为这样才是指甲的自然状态。他的食物只有面包和酸奶。美国的面包对他来说可能并不好吃，好在他找到了一家售卖正宗俄罗斯面包的商店，经常步行一段距离到那里买面包。所以，他没有什么地方需要开销，他把所有的津贴都留在银行里（这为他存了一笔钱，保证后来的一段时间里他能在俄罗斯温饱无忧）。
佩雷尔曼一辈子都没有离开过他的母亲。在纽约做博士后期间，他的母亲随他来到美国，住在布鲁克林，照顾佩雷尔曼的日常生活。
1993年，佩雷尔曼解决了数学上一个长期存在的问题——“灵魂猜想”（Soul Conjecture）。这是一个由齐杰和另一名数学家提出来的猜想。在二十年的时间里，已经有一些人写了长篇大论来分析这个问题，但仅仅只能做出部分的证明。佩雷尔曼则做了一个能够让所有人惊讶不已的完整证明——而且，他只用了四页纸！
2004年5月，佩雷尔曼回到了圣彼得堡，他与少年时代的数学老师鲁克辛一起散步，他告诉老师，他对数学界感到失望。2005年12月，在没有明确原因的情况下，佩雷尔曼辞去了莫斯科Steklov数学研究院的职务。
从此，佩雷尔曼“消失”了。他平时只与自己的母亲和老师鲁克辛交谈。“只要我不是惹人注意的，我就有得选择。”佩雷尔曼有一次说道，“或者去做某种丑陋的事情，或者，如果我不做这种事，我就被像宠物一样对待。现在，我成了引人注意的人，我不能再做保持沉默的宠物。这就是我为什么要退出的原因。”
2006年，因佩雷尔曼对“庞加莱猜想”的证明取得重大突破，国际数学联合会决定授予佩雷尔曼菲尔兹奖。这是数学界的最高奖项，有人称它为数学界的诺贝尔奖。国际数学联合会主席约翰·保尔（John Bal）飞去圣彼得堡，试图说服佩雷尔曼领奖，或者把奖章送到圣彼得堡来。佩雷尔曼拒绝了。
2000年，克雷数学研究所宣布了七个“千年难题”，并承诺有人解决任何一个难题，就奖励一百万美元。其实在所长詹姆斯·卡尔森看来，此举的噱头意义更大，他只是想通过这样的方式来激发人们对数学的关注，并没有指望这些问题中的任何一个能够在他的有生之年中得到解决，也没想到百万美元真的能够发出去。
他完全没有料到的是，几年之后，佩雷尔曼就解决了其中的一个。同时，佩雷尔曼也为卡尔森出了道难题：佩雷尔曼不答应领奖。
于是，卡尔森像保尔那样也飞去了圣彼得堡。但是佩雷尔曼没有与他见面。他通过电话与佩雷尔曼交谈，佩雷尔曼告诉卡尔森，他需要考虑一下，如果决定领奖，会第一时间通知克雷研究所的。
现在看来，佩雷尔曼的回答只是出于礼貌，他从一开始就没有打算去领奖。
英国《每日邮报》今年3月份的报道说，佩雷尔曼紧闭家门，在屋内对外面采访的记者说：“我应有尽有。”
“佩雷尔曼对公共场面和财富的厌恶令许多人迷惑不解。”瑟斯顿在颁奖仪式上说，“我没有跟他讨论过这个问题，也不能代表他发言，但是我想说，我对他内心的强大与清晰感到共鸣和敬仰。他能够了解和坚持真实。我们真实的需求位于内心深处，然而现代社会中的我们大多在条件反射式地不断地追逐财富、消费品和虚荣。我们在数学上从佩雷尔曼那里学到了东西。或许我们也应该暂停脚步，从佩雷尔曼对生活的态度上反思自己。”
（选自2016年第21期《读者》，有删改）
【小题1】下列材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．佩雷尔曼除了基本的生活开支外，没有什么地方再需要开销的了，他把所有的津贴都留在银行里，这也可以看出他是一个节俭到近乎吝啬的人。

B．佩雷尔曼用自己独特完美的方式证明了“庞加莱猜想”的正确性，但这位怪才数学家却先后放弃了菲尔兹奖和千禧年数学奖。

C．佩雷尔曼是个常人眼中的怪人，一段时间内一直过着隐居的生活，除了会定时光顾离家不远的一个副食商店外，基本不离开自己的家。

D．康奈尔大学数学家瑟斯顿给予佩雷尔曼很高的评价，同时也抨击了现实社会中一些人一味追逐财富与爱慕虚荣的弊端。

【小题2】文中说佩雷尔曼是个“特殊的怪人”，请写出佩雷尔曼“怪”在何处？
【小题3】“我们在数学上从佩雷尔曼那里学到了东西。或许我们也应该暂停脚步，从佩雷尔曼对生活的态度上反思自己”，这是文章的结尾，请结合全文，谈谈你的理解。