阅读下面的文字，完成下面小题。

多余一句话

秋林

那天我坐公交车去找朋友。

车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着吊在拉手上晃来晃去。一个年轻人，干干瘦瘦的，戴个眼镜，身旁有几个大包，一看就是刚从外地来的。他靠在售票员旁边，手拿着一个地图在认真研究着，眼不时露出茫然的神情，估计是有点儿迷路了。

他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：去颐和园应该在哪儿下车啊？

售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼外地小伙子说：“你坐错方向了，应该到对面往回坐。”

要说这些话也没什么错了，大不了小伙子下一站下车到马路对面坐回去吧。但是售票员可没说完，她说了那多余的最后一句话：“拿着地图都看不明白，还看个什么劲儿啊！售票员姑娘眼皮都不抬。”

外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了一笑，旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙子说：“你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到”。

要是他说到这儿也就完了那还真不错，既帮助了别人，也挽回北京人的形象。可大爷一定要把那多余的最后一句话说完：“现在的年轻人呐，没一个有教养的！”

站在大爷旁边的一位小姐就忍不住了：“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛，您这么一说我们都成什么了！”

这位小姐穿得挺时髦，两细带子吊个小背心，脸上化着鲜艳的浓妆，头发染成火红色。可您瞧人这话，不像没教养的人吧，跟大爷还“您”啊“您”的。谁叫她也忍不住非要说那多余的最后一句话呢：“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，一肚子坏水儿的可多了呢！”

没有人出来批评一下时髦的小姐是不正常的。可不，一个中年的大姐说了：“你这个女孩子怎么能这么跟老人讲话呢！要有点儿礼貌嘛，你对你父母也这么说吗？”

您瞧大姐批评得多好！把女孩子爹妈一抬出来，女孩子立刻就不吭气了。要说这会儿就这么结了也就算了，可大姐的“多余的最后一句话”还没说呢。

“瞧你那样，估计你父母也管不了你。打扮得跟狐狸精似的！”

后面的事大家就可想而知了，简单地说，出人命的可能都有。这么吵着闹着，车可就到站了。车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。”

当然，她没忘了把最后一句多余的话给说出来：“要吵统统都给我下车吵去，不下去我车可不走了啊！烦不烦啊！”

烦不烦？烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！整个车厢这可叫炸了窝了。骂售票员的，骂外地小伙子的，骂时髦小姐的，骂中年大姐的，骂天气的，骂自个儿孩子的，真是人声鼎沸，甭提多热闹了！

那个外地小伙子一直没有说话，估计他受不了了，他大叫一声：“大家都别吵了！都是我的错，我自个儿没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗？”

声音很快平息下来，但你们不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句还没说呢：“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”

想知道事情最后的结果吗？

我那天的事情没有办成，大伙儿先被带到公安局录了口供，然后到医院外科把头上的伤给处理了一下，我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的。你们可别认为我参与了他们打架，我是去劝架来着。我呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，没什么大事儿，没什么必要非打个头破血流。

我多余的最后一句话是这么说的：“不就是售票员说话不得体吗？你们就当她是个傻瓜，和她计较什么呢？”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以我的所见所闻作为线索，以外地年轻小伙子的问话为开端，然后以售票员、大爷、时髦小姐、中年大姐的话语将故事推向高潮。

B．小说中的人物基本上前一句是好话，后一句却让人反感，这说明人们既有讲理的一面，也有修养缺失的一面。

C．小说情节，并不复杂，以对话为主，也存少许议论，中间穿插人物外貌、神情、动作等描写，突出了不同人物的身份特点。

D．“我”本是旁观者，而在结尾的时候也成为事件的参与者，读来既在意料之外，又在情理之中；既幽默有趣，又引人深思。

【小题2】从小说中看，你觉得造成“多余一句话”的主要原因有哪些？请简要说明。
【小题3】小说情节中每当事情要解决时却被“多余一句话”打破，这样安排有什么样的艺术效果？

阅读下面的文字，完成下面小题。

诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。

努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。

努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席。他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。

努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。诗歌是一门与语言有关的艺术。悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色。

（摘编自叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．当今时代，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们在创作上应以回应时代的呼唤为己任。

B．新的传播手段让诗歌写作趋于大众化、快餐化，导致当今诗坛变得边界模糊、毫无底线。

C．坚持与时代同行的初心，努力提升诗歌精神的时代高度，足以证明百年新诗的发展历程。

D．新写实主义诗潮的作品面对世界的向外姿态特征非常突出，但学西方也令其丢失民族性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头通过当今诗坛现状分析，强调了诗人回应时代呼唤的重要性和必要性。

B．文章采用总分结构，从三个方面论述诗人应如何回应时代呼唤创作出优秀诗篇。

C．文章在论证第三个分论点时，不仅强调了其重要性，还指明了如何实现的路径。

D．文章采用例证法和引证法，重点以新诗百年历程尤其是近四十年发展状况立论。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．那些对诗歌创作进行无底线尝试的人不是真正热爱诗歌的诗人，写不出里程碑式的诗篇。

B．诗人要成为某一时代有代表性人物，就必须坚守诗歌精神，努力提升诗歌精神的时代高度。

C．新写实主义诗潮在面对本土、表现大众生活和心声等多方面开拓了诗歌题材的社会深度。

D．诗歌创作要锤炼语言，只有从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，才能真正到达更高层次。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得教学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父子相传。所以，二十四史的第一部《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。 所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了》“康宋八大家”里有父子三人的“三苏” 苏诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王義之和他的儿子王献之；曹操。还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。古代孩子从小背什么书？《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。
第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往是官宦人家、富商所用，他们有钱请得起老师。
当然，在中国古代，最有钱请得起家教的人是谁？皇帝。所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高。比如刘邦，他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》。但是当了皇帝以后，刘邦对儿子的教育就不一样了。刘邦就请了一个很有名的先生，叫叔孙通，做太子太傅来教他的儿子。
魏晋南北朝以后，才出现了比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王，王导；谢，谢安。他们的家族是两个最有实力的北方大家族，东晋时期，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。
王立群 《中国古代的家学传统》
【小题1】下列对于家学的理解，不正确的—项是

A．中国古代家学、家风的兴盛，重要的原因就是家业的代代相传，如祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法。

B．中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学、天文、历法，而这些是史官必须具有的知识，所以在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭。

C．《史记》和《汉书》的编写，都是家学传统的具体体现，《史记》是司马迁父子两代人完成的，《汉书》是班固及其父亲、妹妹共同完成的。

D．中国古代的家学很容易出现，这种现象在中国古代历史上表现为一家都是大文豪的很多，如“三苏”“三曹”、王羲之父子、蔡邕父女等。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一，像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好，就是从小背出来的。

B．在中国古代，皇帝是最有钱请得起家教的人，所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高，但是他们的子孙都有很高的文化水平。

C．家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因，使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族。

D．家训是教育子女的格言，从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书，最有名的是一直到今天，仍然被誉为家教典范的《颜氏家训》。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．根据中国古代家学的内容，中国古代孩子的教育最先是家长的启蒙教育，然后是家长请个老师上门来教自己的孩子的私塾教育。

B．魏晋南北朝时期，那些有实力的大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，使得家学在中国古代更加兴盛。

C．从魏晋南北朝开始，才出现比较强的家族观念，家族也才开始办学；此前，家族观念并不很强，也无家族办学的先例。

D．很多家族的家风是代代相传的，.表现玻明显的是家学传统中的父子甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究。

阅读下面的文字，完成下列各题。
母亲来电
张晓东
①西安城北行百十里许，有一个古老而繁荣的镇子，就是我的老家庄里镇，我母亲就独居在镇里。从镇子再朝北十几里地，就到了乔山山脉的边缘。翻过一座山矮，眼前一片平整开阔的川道。母亲的娘家，就是说母亲的母亲就生活在那里的一个小山村。
②母亲啊!你人缘很好，也因为你一个人居住的缘故，所以串门的人特别多。家里偶尔有些重活，邻人们也都帮着你干了。所以你并不孤单，甚至不乏热闹。我一般两到三周曰去一次，也就是陪你说说话，请你吃个饭，走时留点钱。如果三周过了我还没回去，你就会打来电话，说：“你最近忙啥哩？哦，没事？我也没事，就随便问问。”接到这样的电话，我就赶紧跑回家去。我知道，你是嫌我期限过了还没回去。
③回到家里，你会亲自给我泡上一杯好荼，是我送回家的、你舍不得喝的好荼。然后坐下来说些闲话。如果我没有吃饭，你就去厨房很快擀一碗面条来，外带一两盘凉菜。但你并不吃，只是坐在对面，摇着扇子看我吃，或者说等着我吃。无话可说的时候，你会用一种探寻的目光觑我，似乎有什么提议。可我一看你，你却目光揶开了。我当然知道你的心思，但我就是不说破，看你咋办。你三番五次是欲言又止的样子，后来索性到院子里转一图，再回来的时候，你似乎下了决心，直视着问我：“你不急着走么？”你这句话一出来，我就想笑，我问你：“咋？又想去看你娘了？”你一听，释然笑，说：“就是，好久都没有去看你外婆了，这不是趁你有车么!”两周前才去过，也叫个“好久”？我笑着说那就走吧。你一听騰地站起身来，丢了扇子，旋即跑进里屋，换了一身出门的衣服，提上你装钱的小包，轻快地说：“那赶紧，到北头停一下，给你外婆买点菜，再买点水果。”这句话早已成了经典戏剧台词，每到此处你定要重播一番，几乎一字不差。
④母亲当初由山里嫁来镇上后，除了正常的相夫教子、参加生产劳动，做得最多的事就是反哺她的娘家。她对我几个舅舅的帮助，大大超出了一个农村妇女的能力，由此导致我的父亲时发怨言。母亲每年都会把外婆接来住上几次，每次十天丰月不等。但我觉得外婆每次都是乘兴而来败兴而归，因为她们母女每次都会斗嘴吵架，最后以外婆负气回到山里而结来。过后不久，外婆又笑呵呵地来了，接着又生气地回去了。母亲就给我哭诉：“你外婆这人不讲理!”让我觉得可笑。俗语说“多年母女成姐蛛”，我看是采然不假，哪有不吵架的姐嫌呢!
⑤去外婆家的路上，有一段狭窄的山路，路边长满了粗硬的灌木和枝条伸张的花椒树。每次路过，车身都被刮擦得刺啦作响，底盘也被凸起的车辙顶得咚咚有声，让我很是揪心。但看母亲，她却无事人一样看着窗外。有次我开玩笑问她：“为了看你娘，把你儿的车刮成这样，你也不心疼？”结母亲说：“车不就是用来刮的嘛!“咦!一向会过日子、爱惜家物的母亲怎么会说出这么通脱的话来!看来与孝敬她母亲的事相比，她儿子的车就不算个东西了。
⑥到了外婆家，门虚掩着。外婆并不在家，母亲说我去找。须臾就听到外婆那清朗的笑声从屋后传来，只见她头一顶破旧发黑的草帽，脖子上一条毛中，手里倚把老锄，脸色因出汗而变得通红。外婆已经八十多岁了，还下地劳作，这让母亲很是作难，总是唠叨她的母亲“不知道享福”，而外婆只是哈哈大笑。
⑦进了家门，母亲就开始涮茶臺，洗荼杯，开始泡荼，然后坐下来跟外婆拉闲话。过上一会儿，外婆就会去厨房做饭，母亲也就跑去打下手。外婆连和面带擀面，很快做出“削削子”。“削削子”又称“驴蹄子”，是关中的一道传统面食，因其粗硬筋道像驴蹄子一样难，故名。外婆眼母亲一人吃一大碗，而我只能吃一小碗，母女俩的饭量让我惊奇。
⑧将要告别的时候，母亲就会给我使眼色。我当然明白她的意思，就拿出200元递给外婆。外婆却不接，母亲站在旁边看着这一切，像审判官一样裁决遒：“娃给你哩你就拿上，你有是你的嘛!外婆这才接过钱。
⑨前一阵子我因为出差，快一个月都没回家，却没接到母亲来电。心里不禁忐忑，就打电话到家里，问母亲在忙什么。母亲接了电话，语气显得轻松愉快，说：“我把你外婆接来了，正给你外婆做饭呢，那我先挂了啊。”你看你看，母亲就是这样，只要有她亲娘在，也就不管她的儿子了!
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章标题概括了本文写人叙事的主要事件，也是本文的线索，是行文思路的体现，具有统摄全篇，联结全文的作用。

B．开篇第一段，作者不厌其烦地介绍母亲的娘家，看似赘笔多此一举，实则不然，作者匠心独运，埋下伏笔，暗示下文人物的出场，为下文事件的发展张本。

C．文章第④段为补叙段，补叙母亲反哺娘家的往事，是对中心事件做的必要补充和说明，使得文章内容更充实，情节更完整，人物形象更鲜明。

D．文章中母亲释然的笑，外婆清朗的笑。“我”宽容理解的笑，笑包含着对母亲的理解、宽容、体贴，蕴涵其间的是传承数千年的人伦之美。

【小题2】请结合前后文语境和文章主旨，谈谈你对文中画线句子言外之意的理解。
【小题3】文章第①至④段叙述人称有所变化，这种变化有何艺术效果？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
走进天津滨海新区图书馆，迎面而来的仿佛是一个科幻感十足的“未来世界”——一座长方体建筑被一个椭圆形的开口直接穿过。建筑内部，一个巨大的球形报告厅占据了大厅的中央位置，如同“天眼”凝视外界。环视四周，围绕报告厅逐级上升的阶梯与高挑的空间创造出丰富的层次感，带来如同海浪起伏般的景观效果……近日，几张天津滨海新区图书馆的照片在网上迅速“爆红”，吸引了来自世界的目光。
这座图书馆别具一格之处在于它用现代建筑理念和方法创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，让读者拥有极大的阅读、交流以及想象的空间。”滨海新区宣传部副部长、文化广播电视局局长宋俊生介绍，“我始终认为，图书馆并非一个简单的陈列空间。它以丰富多样的、多栽体形式的、经过精心挑选的、长期积累的文献信息为基础，是知识与信息的集散地，也是人类文化的传播地。它囊括中外，兼及古今，能够对人们的思想道德、文化科学、体育艺术素养进行全方位的熏陶。它们或历史悠久庄严肃穆，或年轻灵动充满生机，不应该都长着相似的面孔。”
(摘编自2017年12月21日《光明日报》陈建强等《用书籍涵养一座城市的品格》)
材料二：
有学者做调研显示：我国城镇居民超过60%的人从来没有去过图书馆；城镇居民中有接近40%的中小学生，在上大学之前没有去过图书馆；有超过20%的居民不知道本地公共图书馆；仅有4%的中小城市有图书馆的道路标识。国家图书馆研究院2014年9月公布的数据显示我国国民公共图书馆利用率很低：2013年我国公民图书馆持证率只有2.5%，而美国是68%，英国是58%。2013年，我国公共图书馆人均到馆0.36次，美国人均到馆5.1次。
(摘编自2017年第1期《图书馆工作》柴林红《探究基层公共图书馆建设“书香社会”的对策》)
材料三：
2010-2013年江西各级公共图书馆财政拨款及购书经费统计表

年份	省级馆		市级馆		县级馆		合计
	财政拨款 /万元	购书专项经费/万元	财政拨款 /万元	购书专项经费/万元	财政拨款 /万元	购书专项经费/万元	财政拨款 /万元	购书专项经费/万元
2010年	1780.1	300.0	2692.0	641.0	5253.4	453.2	9725.5	1394.2
2011年	2004.1	500.0	3863.7	377.0	5329.4	575.3	11197.2	1452.3
2012年	3102.0	500.0	5646.6	467.0	7433.5	648.2	16182.1	1651.2
2013年	4462.9	700.0	5656.1	544.6	8628.7	803.9	18747.7	2048.5

 
注：本表数据根据《中国文化文物统计年鉴》(2011-2014年)统计得出。
材料四：
在河南许昌市鹿鸣湖畔的一座钢构玻璃房内，一名年轻女孩正聚精会神地看着书，手边放着刚从超市提回来的购物袋。她说，这里环境好，隔着玻璃就能看到湖，而且借阅方便，离家也近，哪怕是买菜的间隙，她都会进来坐一坐。
这座玻璃房便是今年9月正式对公众免费开放、并被当地人津津乐道的“24小时智慧阅读空间”。它是融智慧图书馆、便民志愿服务站为一体的一站式公共文化服务空间，许昌在人流密集、交通便利的路段共建成了12座这样的玻璃房。
随意走进一间50平方米左右的玻璃房，通透宽敞，布置整齐。大书架上，各类图书琳琅满目。阅览桌椅旁摆放着自助办证机、电子图书借阅机、自助借还书机等。此外，玻璃房内还设有应急小药箱、针线包、雨伞架等便民服务设施。
当阅读逐渐实现“零门槛”，氤氳的书香将成为城市最有朝气的文化标签。这些“家门口的图书馆”，如今正吸引着越来越多的市民前来阅读，藏于图书馆的书变成了市民的手边书和案头书。
(摘编自2017年11月10日新华社记者史林静《“家门口的图书馆”构筑24小时智薏阅读空间》)
【小题1】下列对材料二、材料三相关内容的理解，不正确的一项是

A．由材料二可知，我国国民公共图书馆利用率很低，超过半数的城镇居民从未去过图书馆。

B．材料二中的调查数据显示，2013年我国公民图书馆持证率低于美国，人均到馆次数也低于美国。

C．由材料三可知，2010-2013年江西省各级公共图书馆财政拨款及购书经费都在逐年增加。

D．从材料三的数据对比可知，江西各级政府都加大基层公共图书馆的投入，县级拨款最高。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．天津滨海新区图书馆由于创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，所以在网上迅速“爆红”。

B．图书馆是知识与信息的集散地、人类文化的传播地，能对人的思想道德等方面全方位的熏陶。

C．河南许昌公共图书馆年轻灵动充满生机，滨海新区图书馆历史悠久庄严肃穆，但都很受欢迎。

D．许昌玻璃房吸引了越来越多的市民来阅读，实现了阅读“零门槛”，让书香成为一种文化标签。

【小题3】请根据上述材料，概述怎样才能更好地建设“书香社会”。