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里妇寓言

〔明〕马中锡

汉武帝时,汲黯使河南,矫发栗,归恐见诛。未见上,先过东郭先生求策。先生曰:“吾草野鄙人,无可以语子者。无已,敢以吾里中事以告。吾里有妇未笄时,窃听诸母谈,闻产育之艰,怃然而退,私语女隶曰:‘诸母知我窃听,诳我耳、世有是理耶?’既而里之孱子,身不能胜衣,力不能举羽,气奄奄仅相属。虽与之居数年,弗克孕,妇亦未诘产有之艰,益以前诸母言为谬。孱子死,妇入通都,再透美少年,意甚惬,不逾岁而妊。将娩之前期,腹隐隐然痛,妇走市廛,遍叩市媪之尝诞子者,而求免焉。市媪知其愚也,欺侮之曰:‘医可投,彼有剂可以夺胎也。’或曰:‘巫可礼,彼有术可以逭‘死也。’或曰:‘南山有穴,其深叵测,暮夜潜遁其中,可避也。’或曰:‘东海有药,其名长生,服之不食不遗,可免也’。妇不知其绐也,迎医而见拒,求巫而不答;趋南山,则藜藿拒于虎豹;投东海,则蓬莱阻于蛟龙。顾有居于窨室焉,遂窜入不复出。居三日,而痛愈剧,若将遂娩者,且计穷矣,乃复出。偶邻妇生子,母子俱无恙。妇欣然往问之。邻妇曰:‘古称未有学养子,而后嫁者。汝嫁矣,乃不养子之道而云云乎?世之人不死于产者亦多矣,产而死则司命攸存,又可免乎?汝畏死,何莫寡居以毕世,而乃忍辱再醮也?世岂有既妊而畏产者耶?‘里妇乃郝然而归,生子亦无恙。”词未毕,黯出户,不驾而朝。

(选自《丛书集成》)

(注)①廛:chán,平民的住所。②逭:huàn,逃避。③客:yìn,地窖。
【小题1】下列对文中加点的词语的解释,不正确的一项是
A.世有是理耶 宁:哪里
B.既而里之孱子 适:到……去
C.乃不养子之道而云云乎 闲:通“娴”,娴熟
D.不驾而朝  俟:等待
【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.制,即制书,是古代帝王的诏令文书中的一种,娇制,即假托君王的诏令行事。
B.蓬莱,即蓬莱山,是中国古代神话中的地名与方丈、瀛洲合称“东海三仙山”。
C.司命,即青帝,神话中掌管人生命的神灵,屈原《九歌》中有《大司命》《少司命》。
D.醮,古代婚礼时父母给于女酌酒的仪式,“再醮”指男女再婚,后专指妇女再嫁。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.汲黯爱护百姓,忌惮君王。他出使黄河南岸,本准备打开粮仓赈济百姓,又担心被杀,就向东郭先生讨救计策。
B.里妇年少无知,自作聪明。未成年时,她认为长辈知道她在偷听才夸大其词,对产育艰难之事根本不相信。
C.里妇轻信盲从,愚昧可笑。集市上的妇人明显是在愚弄她,她竞然信以为真,还四处寻求免除生育之苦的方法。
D.本文寓理于事,生动形象。文章假托汲黯惧诛、里妇畏产的故事,来告诉世人做事要勇于承担后果的道理。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾草野鄙人,无可以语子者;无已,敢以吾里中事以告。
(2)虽与之居数年,弗克孕,妇亦未谙产育之艰,益以前诸母言为谬。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2020-01-06 10:01:57

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同类题1

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香山雪游记

王衡

余以前岁游真觉寺,订雪盟,比连日雪,乃鼓舞周季良,同客尤伯固等游焉。

甫出门,雪又弥甚,遂遣童子归,将幞被来,而止饭真觉寺。饭已,循堤行,则黄日已云影中。远近诸山黛白错,而东一山受晡1日,色独烂如丹霞,惊睨者良久。比到香山,且昏夜矣,赖夹道积雪奕奕余行。

俄而,星见天井,山僧报晓霁。急起,则千峰一雪,冻云颓倚山头,如醉玉人。乃将诸子涉环翠亭,雪径深二尺许,从者几以双趺2印之。觞数行,转而憩于碧云,余公墓平台,坐林峦中,眺雪颇胜。已,乃从旧道归,则昨日之丝者茧,环者化为玦矣。

因相与错叙其今雪氆毸3款舞,且倦且骄;旧雪晶明,灏溔4积矣。试从卑望高,仰面不见山;若登高临远,则如身在净界,视大千沙砾,皆净土也。其封谷完,其揣树密,其印沙如鸟篆,其附城郭若鱼丽5。其幕红寺,衬落叶,俄浅绛,俄又淡黄,种种作态可喜。至于寒雁空横,素凫旅坐,暗泉界响,老松低枝,枯芦有声,村火斜岀,于是间更有深致。吾曹戴高檐帽,披貂衫,奔车鞭蹇,争相指盼,以为山林入吾画图,而亦知吾曹山林画图中人耶?

季良叫曰:“此致佳,顾安得不消之雪而弄之?”余曰:“噫嘻!子欲得雪之不消,则为玉,为盐,为絮,为练,种有几似矣,实非。”傍一客应曰:¨然。雪则何必不消,顾吾辈雅善消雪,彼热肺肠子封帘守户者,吾犹得以顷刻之观傲之。”余曰:“毋!人各有适。子以徽之舟为矣乎?则风不出、雨不出之叟亦能笑人。”顾谓伯固子弟图之,余姑为之记。时万历庚寅阳月六日也。

(取材于《明文海》)

注释:(1)晡(bū):申时。(2)趺(fū):脚。(3)氆氇(péi sāi):形容鸟羽张开的样子。(4)灏溔( hào yǎo):形容水无边际的样子。(5)鱼丽:古代战阵名。
【小题1】文中“徽之舟”是指“王徽之(字子猷)雪夜访戴”的典故。请阅读下面的材料,用“/”给画线部分断句。

王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。囚起彷徨。咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡即便夜乘小船就之经宿方至造门不前而返人问其故王曰吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴!

选自《世说新语·任诞》

【小题2】下列对句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )
A.则黄日已云影中 逗:停留
B.赖夹道积雪奕奕余行   道:引导
C.因相与错叙其胜:美景
D.子以徽之舟为矣乎    至:到达
【小题3】下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是(  )
A.余公墓平台    二虫又何知
B.而亦知吾曹山林画图中人耶 今其智反不能及
C.子欲得雪之不消 异乎三子之撰
D.种有几似矣,实非 青,取之于蓝,青于蓝
【小题4】下列对文中语句的理解,不正确的一项是(  )
A.今雪氆毸款舞,且倦且骄
今日大雪翩翩飘落,我们在雪中走得疲倦又感到满足
B.其封谷完,其揣树密
那雪把整个山谷完全覆盖了,把树包裹得严严实实
C.顾安得不消之雪而弄之
不过哪里能得到永不消融的雪来赏玩呢
D.吾犹得以顷刻之观傲之
我们还能凭借这片刻观赏所得来傲视那些在雪中闭门不出的人
【小题5】文中“于是间更有深致”,意思是种种景象在雪中更富情趣。请结合画波浪线句子中的具体景象,谈谈对此的理解。

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余庆传

王世贞

余征君,讳.庆。王父希犹为南昌之定安人,生橘泉公禄,博学工诗,尤善岐黄业。壮而念定安狭瘠,不足以展,乃西游湘汉。之固始所至以其业起病者固始士大夫尤贤之遂家焉娶于氏生征君。

征君甫七岁,而有大人志,诸公属以偶对,辄应若响。叹曰:“是儿,国器也。”以是橘泉公益重。弱冠..补弟子员。中州属文以气胜,而征君独传于理,其词藻足发之,屡试学使者辄冠其曹偶,而至大试,则数奇,凡四试皆北。又试为戊午,其文已中鹄矣,至署榜而有轧者,两罢之。征君不为阻,又再试为甲子..,司理①长矣,从征君试而独得魁选。征君既稍自愉快,已而歌曰:“老骥伏枥,志在千里,一顾汗血,立享千金,乃不如骥之子,而奈何逐逐盐车于太行之崎岖乎?”乃谢不赴有司试,而考筑河之湄,凿池、编篱、浇花、荣竹木,日召亲知文酒会,甚适也。征君既为诸生祭酒..,束贽请益者众。

予里人秦生被诬,杖且死,犹坐系不得出,征君脱骖马赎之出,而医药之,得不死。他日,之别墅,遇有夫妇哭甚哀,问知其有巨室逋,且鬻妇以偿也,趋诣巨室,自为券以代而解。征君所行德甚众,然不以自名。其受人德,则缕缕热中不亟报不止也。事橘泉公无违色。既以考终,柴毁骨立。每念不能终养公,泪交下于颐。

少能诗,晚而渐入唐格。能文,能书,旁晓星历之技。盖都邑既欲以公应辟书不果,则以应岁荐,甫治装而病卒矣,年仅五十七。

赞曰:余所睹博士师弟之荐征君牍,抑何其详至委曲也。汝南故善“月旦评”②,今犹有古之遗也。夫以其文俳故不志,志大都云司理之治晋陵。余以是传之。  

 (选自《固始县志》,有删改)

(注) ①司理:官职名,文中用作人的称谓。②月旦评:指评价人物。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.之固始所至/以其业起病者/固始士大夫尤贤之/遂家焉娶/于氏生征君
B.之固始/所至以其业起病者/固始士大夫尤贤之/遂家焉/娶于氏/生征君
C.之固始所至/以其业起/病者固始士大夫尤贤之/遂家焉/娶于氏/生征君
D.之固始/所至以其业起/病者固始士大夫尤贤之/遂家焉娶/于氏生征君
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.讳:乃避忌,古时用在皇帝或尊长名前,表示尊敬。有“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”;文中的“讳庆”,应是余征君的名,即“余庆”。
B.弱冠:古代男子二十冠而字。意思是,举行冠礼,并赐以字。冠岁,意思就是男子二十岁了,说明他刚刚到了成人年龄,二十岁也称“弱冠之年”。
C.甲子:中国特有的天干地支纪年法。中国古代历法中,将十二天干和十地支按固定顺序相互配合,组成干支纪年、纪月、纪日、纪时法。此处则是纪年法。
D.祭酒:古礼,祭祀宴飨时,由最年长者举酒以祭于地,故祭酒为尊称,泛称年长者或位尊者,后来慢慢演变为官职名称。文中的“祭酒”指的是老师。
【小题3】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.余征君年少时就有才名,人们视之为“国器”,但他命运不好,常常落榜。后来应“岁荐”时,因生病去世而终于没能成行。
B.从文中人物间的关系看,希犹生橘泉公,橘泉公生余征君,因此文章第一段中的“王父”当解释为“祖父”的意思。
C.在某次科举考试中,余征君的儿子跟他一起参加考试并得了第一名,他却再次落榜,之后他就放弃了以科举考试求取功名的念头。
D.为了排遣科考不利带来的失落和无奈,余征君在河边寻找适宜的地方筑室居住,与亲朋好友饮酒作诗,日子闲适自得。
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 壮而念定安狭瘠,不足以展,乃西游湘汉。
(2) 征君所行德甚众,然不以自名。其受人德,则缕缕热中不亟报不止也 。