阅读下面的文言文，完成下列小题。
高鸣字雄飞，真定人，少以文学知名，河东元裕上书荐之，不报。诸王旭烈兀将征西域，闻其贤，遣使者三辈召之，鸣乃起。为王陈西征二十余策，王数称善，即荐为彰德路总管，世祖即位，赐诰命金符，已而召为翰林学士，兼太常少卿。至元五年，立御史台，以鸣为侍御史，风纪条章，多其裁定。寻立四道按察司，选任名士，鸣所荐居多，时论咸称其知人。天下初定，中书、枢密事多壅滞，言者请置督事官各二人，鸣曰：“官得人，自无滞政，臣职在奉宪，愿举察之，毋为员外置人也。”七年，议立三省，鸣上封事曰：“臣闻三省设自近古，其法由中书出政，移门下，议不合，则有驳正，或封还诏书；议合，则还移中书；中书移尚书，尚书乃下六部、郡国。方今天下大于古，而事益繁，取决一省，犹曰有壅，况三省乎！且多置官者，求免失政也，但使贤俊萃于一堂，连署参决，自免失政，岂必别官异坐，而后无失政乎！故曰政贵得人，不贵多官。不如一省便。”世祖深然之，议遂罢。川、陕盗起，省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之，鸣谏曰：“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。”世祖曰“善”，令速止之。鸣每以敢言被上知，尝入内，值大风雪，帝谓御史大夫塔察兒曰：“高学士年老，后有大政，就问可也。”赐太官酒肉慰劳之，其见敬礼如此。九年，迁吏礼部尚书。十一年，病卒，年六十六，有文集五十卷。
（节选自《元史·高鸣传》，有改动）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．制令天下上死囚/必待论报/所以重用刑/惜民生也/今从其请/是开天下擅杀之路/害仁政甚大

B．制令天下上/死囚必待论报/所以重用刑/惜民生也/今从其请/是开天下擅杀/之路害仁政甚大

C．制令天下上/死囚必待论报/所以重用刑/惜民生也今从其请，是开天下擅杀之路/害仁政甚大

D．制令天下上死囚/必待论报/所以重用刑/惜民生也/今从其请/是开天下擅杀/之路害仁政甚大

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．道，一种行政区划，始设于西汉，唐宋时期持续发展完善；元朝建立后，行省成为一级行政区划，行省下设有道。

B．枢密，文中指枢密院，封建时代中央宫署名，五代至元的最高军事机构，元代主管军事机密事务、边地防务、并兼禁卫。

C．三省，是中国古代的官制制度.肇始于魏晋南北朝，三省即中书省、门下省和尚书省，其中门下省负责执行政令，下辖六部。

D．诏书，在周代，君臣上下都可用诏字；秦统一六国后.诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书，其有一定的格式。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．高鸣受人赏识。诸王旭烈兀曾经多次派使者去召请他出来做官，世祖即位，征召他做翰林学士兼任太常少卿。

B．高鸣知人善任。四道按察司选拔任用名士时.以高鸣所推荐的人居多，当时的舆论都称赞他善于知人。

C．高鸣很有主见。他不主张设立繁杂的官职和机构，在否定设立三省的议案后又否定了设立督事官的请求。

D．高鸣宽厚仁爱。有的长官请求可以擅自杀戮那些为害突出的盗贼，高鸣认为这有害于仁政，表示反对。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以文学知名，河东元裕上书荐之，不报。
（2）但使贤俊萃于一堂，连署参决，自免失政。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

①陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，穆王府署祐为其府尚书。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金季（末）名士李国维、薛玄，咨访治道，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。

②世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，除祐为总管。时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称，在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。祐部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，祐曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。

③三年，朝廷授卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，祐申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。尝上书世祖，言树太平之本有三：一曰太子国本，建立宜早；二曰中书政本，责成宜专；三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。

④朝廷大举伐宋，遣祐签军，山东民多逃匿，闻祐来，皆曰：“陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，祐因谓曰：“何必若是！前为盗跖，今为颜子，吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。”由是吏知修饬，不敢弄法。许蔡间有巨盗，聚众劫掠，祐捕之急，逃入宋境。宋亡，随制置夏贵过汴，祐斥下马，挝杀之于市，民间帖然。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，祐悉夺还之。未几行省榷民商酒税祐请曰兵火之余伤残之民宜从宽恤不报遣祐检覆台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。追封河南郡公，谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。

(节选自《元史•列传第五十五》，有删改)

【小题1】对文中画线的句子断句，正确的一项是（ ）

A．未几/行省榷民商酒税/祐请曰/兵火之余/伤残之民/宜从宽恤/不报/遣祐检覆台州民田。

B．未几/行省/榷民商酒税/祐请曰/兵火之余/伤残之民宜从宽恤/不报/遣祐检覆台州民田。

C．未几/行省榷民商酒税/祐请曰/兵火之余/伤残之民宜从宽恤/不报遣祐检覆台州民田。

D．未几/行省/榷民商酒税/祐请曰/兵火之余/伤残之民/宜从宽恤/不报遣祐检覆台州民田。

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．孔子，春秋著名的思想家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，被列入“世界十大文化名人”。

B．“颜子”是指颜回，“子”是古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，如孔子、颜子、先秦诸子等。

C．“忠定”是陈祐的谥号，“谥号”就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，“危身奉上曰忠，安民大虑曰定”，所以文中的“忠定”是对陈祐的一种赞美。

D．“尚书”有两个意思：①秦汉时期创立的中央政府官职有此称呼，隋唐时其主要职责在于分管六部即户部、礼部、兵部、刑部、吏部、工部。②书名，《尚书》是重要的儒家经典之一。文中是第二个意思。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．陈祐除恶务尽。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，抓捕时他逃到宋朝境内，后来宋朝灭亡，这个盗贼路过汴梁时，陈祐发现了他，当众将他击杀。

B．陈祐治政有方。卫辉路是一个难以治理的地方，陈祐到任后修建孔子庙、比干墓，从而稳定了社会秩序，因此百姓为他立碑颂德，并向朝廷请示列入名臣史籍。

C．陈祐为民着想。任南京路治中时，他从百姓的利益出发，冒着获罪的危险，违背上级命令；任浙东道宣慰使时，因百姓刚经历战乱，他反对征收酒税。

D．陈祐虚心求教。担任河南府总管时，他到任的当天，首先就去拜访金朝末年的著名贤士李国维、薛玄，虚心向他们求教治理政事的方法。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称。
(2)人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
铁哥，姓伽乃氏，迦叶弥儿人。性颖悟，不为嬉戏。从那摩入见，帝问谁氏子，对曰：“兄斡脱赤子也。”帝方食鸡，辍以赐铁哥。铁哥捧而不食，帝问之，对曰：“将以遗母。”帝奇之，加赐一鸡。世祖即位，幸香山永安寺，见书畏吾字于壁，问谁所书，僧对曰：“国师兄子铁哥书也。”帝召见，爱其容仪秀丽，语音清亮，命隶丞相孛罗备宿卫。先是，世祖事宪宗甚亲爱，后以谗稍疏，国师导世祖宜加敬慎，遂友爱如初。至是，帝将用铁哥，曰：“吾以酬国师也。”于是铁哥年十七，诏择贵家女妻之，辞曰：“臣母汉人，每欲求汉人女为妇，臣不敢伤母心。”乃为娶冉氏女。
二十四年，从征乃颜，至撒儿都之地，叛王塔不台率兵奄至。铁哥奏曰：“昔李广一将耳，尚能以疑退敌，况陛下万乘之威乎！今彼众我寡，不得地利，当设疑以退之。”于是帝张曲盖，据胡床，铁哥从容进酒。塔不台按兵觇伺，惧有伏，遂引去。
成宗即位，以铁哥先朝旧臣，赐银一千两、钞十万贯。他日，又赐以玛瑙碗，谓铁哥曰：“此器先皇所用，朕今赐卿，以卿久侍先皇故也。”大德元年，加光禄大夫。三年，乞解机务，从之。仍授平章政事、议中书省事。平滦大水，铁哥奏曰：“散财聚民，古之道也。今平滦水灾，不加赈恤，民不聊生矣！”从之。十年，丁母忧，诏夺情起复。辽王脱脱入朝，从者执兵入大明宫，铁哥劾止之，王惧谢。从幸缙山饥民相望铁哥辄发廪赈之既乃陈疏自劾帝称善不已武宗即位，赐金一百两，加金紫光禄大夫，遥授中书右丞相。有诉宁远王阔阔出有逆谋者，命诛之。铁哥知其诬，廷辨之，由是得释，徙高丽。
仁宗皇庆二年薨，赐赙礼加厚，敕有司治丧事，赠太师、开府仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥忠穆。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．从幸缙山／饥民相望铁哥／辄发廪赈之／既乃陈疏自劾／帝称善不已／

B．从幸缙山／饥民相望／铁哥辄发廪赈之／既乃陈疏自劾／帝称善不已/

C．从幸缙山饥民／相望铁哥／辄发廪赈之／既乃陈疏／自劾帝／称善不已／

D．从幸缙山／饥民相望／铁哥辄发廪赈之／既乃陈疏／自劾帝／称善不已／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．国师是中国历代帝王对于宗教徒中一些学德兼备的高人所给予的称号。我国获得国师称号的，一般被认为从北齐时代法常开始。

B．夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

D．敕有司，敕，有法定约束力的政府措施或皇帝命令；有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．铁哥侍奉母亲讲孝心。太宗赐鸡给他吃，他却要拿回去给母亲吃；帝王下诏让他娶贵家女为妻，他却以母亲希望他娶汉人女为妻为由拒绝。

B．铁哥随王出征有谋略。他随王征讨乃颜，与叛王塔不台的军队突然遭遇，他建议帝王布下疑兵之阵，塔不台担心有埋伏，于是带领军队离开。

C．铁哥为臣聪明有智慧。成帝即位后，赐给铁哥丰厚的财物并进爵，表示因为他是旧臣，铁哥明白成帝想他辞官，于是主动辞去“机务”之职。

D．铁哥为官宽厚有担当。平滦水灾时，他上奏散财赈济灾民；阔阔出被诬陷谋反时，他极力争辩，使得阔阔出得以释放，迁移到高丽。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
先是，世祖事宪宗甚亲爱，后以谗稍疏，国师导世祖宜加敬慎，遂友爱如初。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

水北山居记

明·宋濂

古之君子，其在朝市也，虽繁华之胶葛，恬然视之，而却有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，虽清旷有余，往往嗤鄙为不足，而数兴朝市之外慕，唯恐失之。岂人之彝性或固然欤？抑习俗相仍之久而弗克变欤？有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗^①也。

湖府经历^②叶君伯旼，世居永嘉城中。永嘉为海右名郡，南引七闽，东连二浙，宦车士辙之所憩止，番舶夷琛之所填委，气势薰酣，声光沦浃。人生其间，孰不闻鸡而兴，奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯旼则不然。结庐蜃江之北，茅檐竹扉，仅蔽风日，名之曰水北山居。间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；或櫂短艇，具笭箵^③，垂纶于江水中；或呼小奚奴相随，行吟梦草堂上，诗句不逼古人不欲休。当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁，而寒暑之往来也。人皆曰：贤哉，吾伯旼！高情逸韵，皦皦霞外，迹虽朝市而心实山林，其近于古之君子哉！

然予窃有疑焉：使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望，亦云重矣；而犹不忘乎山居，无乃不可乎。试以伯旼之意逆之：官书丛脞^④，不暇爬梳，戴星出入，犹以为不足，其能索句于寂寞之滨乎？上承乎府公，下辖乎掾曹，不敢抗之以为高，不欲抑之以为卑，虑宜详矣，其能钓沧波而出白鱼乎？民情真伪而莫之辨，官事鞅掌^⑤而莫之集，凝思入乎茫杪，精析极乎毫厘，其又能漱醪看山而流连光景乎？是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出处二其心，故贱贫不能慑，富贵不能骄，始终一节，卓为名臣。伯旼之贤所可称道者，盖如是而已。

虽然，予犹有一说，为伯旼告焉：当大明丽天，万物毕照，名一艺者必收，占一才者必庸。有如伯旼之学之美，谁不羡之，其有不登于枢要者乎？伯旼宜悉屏江湖之念，而益存魏阙^⑥之思。俟他日功成名遂，归老于水北山居，岸巾而坐，与二三友追叙平生旧游，烹鲜酣觞，从容而赋诗，尚未晚也。

（节选）

（注释）①罍léi洗：古代祭祀或进食前用以洁手的器皿，多用青铜制成。②经历：官名，职管出纳文书。③笭箵língjīng鱼篓，竹笼④丛脞cóngcuǒ：细碎，杂乱⑤鞅掌：繁忙劳累⑥魏阙：朝廷的代称。
【小题1】对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．抑习俗相仍之久而弗克变欤？   抑：或者

B．其又能漱醪看山而流连光景乎？ 漱醪：喝酒

C．试以伯旼之意逆之  逆：推测

D．占一才者必庸 庸：平庸

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲 故远人不服，则修文德以来之

B．其能索句于寂寞之滨乎  从泾道亡，归壁于赵

C．而犹不忘乎山居，无乃不可乎 夫庸知其年之先后生于吾乎

D．其有不登于枢要者乎  邯郸为郡，惜其用武而不终也

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．作者认为古之君子身在朝市，心在山林；今之君子身在山林，心慕朝市。当时的人认为伯旼就是古之君子。

B．作者认为伯旼值得称道的地方在于不因为出仕或退隐改变心志，贫贱不能令其恐惧，富贵不能令其自满，操守始终如一，超越众人而成为名臣。

C．作者认为伯旼的行为还值得商榷：作为一名地方官，身负一方百姓的重望，不能耽于山水之乐。

D．作者建议伯旼应彻底打消寄情自然的念头，多一些为朝廷做事的心思。功成名就后再辞官回到水北山居养老，过潇洒从容的生活。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语
（1）假此以洗心涤虑，庶几可也。
（2）是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？
【小题5】用“/”给下面文段中画线的部分断句。

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 ,损 不 足 以 奉 有 馀 ,孰 能 有 馀 以 奉 天 下 ,唯 有 道 者， 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ,功 成 而 不 处。

《老子·七十七章》

阅读下面文言文，完成下面小题。

送天台陈庭学序

宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行篁竹间,山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖，其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武候之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以记其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．去中州万里 去：距离	B．于是其诗益工   工：工整
C．逮今圣主兴而宇内定    逮：等到	D．嗜奇之士恨焉   恨：遗憾

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是

A．苟有所得，则以告予    谨拜表以闻

B．成都，川蜀之要地 唯倜傥非常之人称焉

C．非壮强者，多老死于其地 曩者辱赐书

D．水行，则江石悍利，波恶涡诡 欲苟顺私情，则告诉不许

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。

B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。

C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。

D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）越三年，以例自免归，会予于京师。
（2）方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。