阅读下面的文言文，完成下列小题。
晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与 进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准曰：“殊江外人。” 帝顾曰：“张九龄非江外人邪？”后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。” 帝爱其不欺，既成，数称善。
明年，召试中书，迁太常寺奉礼郎。丧父，归临川，夺情起之。丧母，求终服，不许。岁中， 迁尚书户部员外郎，为太子舍人，寻知制诰。帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，并稿封上。
仁宗即位，章献太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。 殊建言：“群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。”议遂定。上疏论张耆不可为枢密使忤太后旨从 幸玉清昭应宫从者持笏后至殊怒以笏撞之折齿御史弹奏罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周 官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支①。悉为施行。
殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小人权幸皆不便。
孙甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。”又奏论殊役官兵治僦 舍②以规利。坐是，降工部尚书、知颖州。然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃 辅臣例宣借者，时以谓非殊罪。
逾年，病浸剧，乘舆将往视之。殊即驰奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。”已而薨。 帝虽临奠，以不视疾为恨，特罢朝二日，赠司空兼侍中，谥元献，篆其碑首曰“旧学之碑”。
（选自《宋史·晏殊传》，有删节）
[注]①度支：掌管全国财赋的统计与支调。②僦舍：租屋。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．上疏论张耆不可/为枢密使忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒/以笏撞之折齿/御史弹奏/罢知宣州

B．上疏论张耆不可/为枢密使忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒以笏撞之/折齿御 史/弹奏罢/知宣州

C．上疏论张耆不可为枢密使/忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒以笏撞之/折齿御 史/弹奏罢/知宣州

D．上疏论张耆不可为枢密使/忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒/以笏撞之折齿/御史弹奏/罢知宣州

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“夺情”指守丧服满后，官员应诏除去丧服，出任官职。亲族中，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。

B．“权”与《苏武传》“假吏常惠”句中的“假”，都指古代临时代理官职，类似表示代理的还有“摄”“行”“署”等。

C．“笏”指古代大臣上朝时拿的手板，一般用玉、象牙或竹片制成，以记录君命或旨意，亦可将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

D．“衮冕”指衮衣和冕，即礼服和礼帽，是皇帝等王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴的，也可指入朝为官。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．晏殊才华卓著，品德高尚。被誉为“神童”的他在复试诗、赋、论时，坦诚地说明了事情的原委，要求更换考题，获得了皇帝的好感。

B．晏殊注重教育，提携贤才。他重视书院的发展，曾力邀文化名人到书院讲学，开创了自五代以后大办教育之先河；他也乐于奖掖人才，当世名士，很多出其门下。

C．晏殊见识过人，屡献计策。如陕西战事中，他建议朝廷罢内臣监军，不以阵图授将领，使他们审时度势、随机应变。

D．晏殊胆识过人，敢做敢为。对于章献太后权听政一事，宰相丁谓、枢密使曹利用都不敢决断，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，议遂定。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，并稿封上。
（2）帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小人权幸皆不便。