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阅读下面这首元曲,完成后面各题。
水仙子•夜雨
徐再思①
—声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
落灯花②棋未收,叹新丰孤馆③人留。枕上十年事,江南二老④忧,都到心头。
【注】①徐再思,元代散曲作家,只做过“嘉兴路吏”,创作此曲时,他旅寄江湖,已十年不归。 ②灯花:油灯结成花形的余烬。③新丰孤馆:《新唐书•马周传》记载唐初中书令马周未发迹时,贿居新丰,备受店主冷落。④二老:指年老的双亲。
【小题1】下列理解和分析,不正确的两项是(  )
A.诗歌开篇“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”两句承接诗题,从正面来写雨,用梧叶和巴蕉在雨中的声响来写出秋雨的淅淅沥沥,渲染了一种悲凉、寂寥的氛围。
B.“落灯花棋未收”写诗人梦中梦到景象。梦中看到身在家乡时桌上一盏残灯,灯前凌乱的棋局,因内心愁苦而未下完。
C.“叹新丰孤馆人留”,作者联想到唐初大臣马周的遭遇。马周年轻时,生活浪倒,外出时曾宿新丰旅舍店主人见他贫穷,供应其他客商饭食,独不招待他,马周命酒一斗八升,悠然独酌。这里暗示了诗人百无聊赖、较冷落,抒发了对穷愁潦倒生活的不满以及长期奔波在旅途颠沛流离、孤独凄凉之苦。
D.最后三句“枕上十年事,江南二老忧,都到心头”,诗人用了传统诗词中从对方落笔的手法(虚写),不写自己如何思念双亲,而写二老为游子担心,使文意更加婉曲,“都到心头”,四字戛然而止,含无限愤慨,令人回味无穷。
E. 本小令为羁旅思乡题材,抒发了作者在外思念家乡和对自己聊到寂寞的际遇倍感无奈的情怀。
【小题2】此曲表达了作者怎样的感情?简要分析。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2018-04-07 12:03:46

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同类题2

阅读下面的文字,完成小题。
大定岁丙午冬仲月,予由侍从出守汝南。既视事之明年,即州之北,得败屋数楹,旁穿上漏,不庇风雨,乃命枝倾补罅,仍其旧而新之,公余吏退以为燕息之所。两檐之外,左有笋石,屹然而笔卓;右有仙榆,蔚然而盖偃。每佳夕胜日,予幅巾杖屦,徜徉乎其间。至于倚苍壁而送飞鸿,藉清阴而游梦蝶,方其自得于言意之表也,心如坚石,形如槁木,陶陶然,不知何者为我,何者为物,其为乐可胜计耶?予自是与木石有忘年莫逆之欢,因榜其轩曰“三友”。
客有过而问焉,曰:“窃闻吾子杜门屏迹,交亲解散,其所友者谁欤?”予指以告。客仰而叹俯而笑曰:“曩吾以子为达,今子之鄙至此乎!所谓笋石者,鳞皴枯燥,不任斤凿,此固无用之石也。所谓仙榆者,离奇卷曲,不中规矩,此亦不材之木也。人且贱而弃之,曾不一顾,子恶取而独友于是哉?”予曰:“嘻!若知其一,未知其二。向有牛奇章之嘉石,钱吴越之大树,则第以甲乙,衣以锦绣矣。予虽欲友,其可得乎?今以予谬人,与夫顽石散木,皆绝意于世,而世亦无所事焉,此其所以为友也。夫人情之嗜好,固不在乎尤物,而在乎适意而已。如谢康乐之山水,陶彭泽之琴酒,嵇康之锻,阮孚之屐。然必先得之于心,而后寓之于物,故无物不可为乐。虽其所寓不同,亦各适其适也。子意以为何如?”客曰:“是则然矣,奈何木石无情,奚足以知子之区区如此?”予曰:“不然,人之遇物,但患不诚,果能以诚,则生公之石,可以点头,玄奘之松,亦能回指。幸无忽。”
客愧予言茫然自失宜其有会于心者乃相顾一笑而去予因以是言而刻诸石时丁未夏四月望日三槐王元老记。
(王寂《三友轩记》节选,有删减)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.客愧予言/茫然自失/宜其有会于心者乃相顾/一笑而去/予因以是言而刻诸石/时丁未夏/四月望日/三槐王元老记
B.客愧予言/茫然自失/宜其有会于心者/乃相顾一笑而去/予因以是言而刻诸石/时丁未夏/四月望日/三槐王元老记
C.客愧予/言茫然自失/宜其有会于心者/乃相顾一笑而去/予因以是言而刻诸石/时丁未夏/四月望日/三槐王元老记
D.客愧/予言茫然自失/宜其有会于心者/乃相顾一笑而去/予因以是言/而刻诸石/时丁未夏/四月望日/三槐王元老记
【小题2】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A.既视事之明年 视事:指官员到职工作
B.其为乐可胜计耶  胜:尽,完全
C.人之遇物,但患不诚 遇:对待
D.亦能回指。幸无忽  幸:侥幸
【小题3】下面对文章有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.作者认为人情嗜好“虽其所寓不同,亦各适其适也”,这与王羲之“虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足”所见略同。
B.作者说,夫人情之嗜好,而在乎适意而已,这样的议论体现出他推崇道家无为超脱、随意自适的思想和人生旨趣。
C.客人认为,作者由于喜爱那些“无用之石”和“不材之木”,而使得自己显得低贱和浅陋,从而致使亲友疏远离去。
D.《三友轩记》生动地再现了作者出守以后“心如坚石,形如槁木”的情状,行文虽显旷达,实则难掩郁郁不平之气。
【小题4】把文中面线的句子翻译成现代汉语。
(1)人且贱而弃之,曾不一顾,子恶取而独友于是哉?
(2)是则然矣,奈何木石无情,奚足以知子之区区如此?

同类题5

阅读下文,完成文后各题。
录鬼簿序
钟嗣成
①贤愚寿夭,死生祸福之理,固兼乎气数而言,圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸,即人鬼之生死,人而知夫生死之道,顺受其正,又岂有岩墙①桎梏之厄哉?囗,人之生斯世也,囗知以已死者为鬼,囗未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异?此曹固未暇论也。其或稍知义理,口发善言,而于学问之道甘为自弃,临终之后,漠然无闻,则又不若块然之鬼之愈也。
②予尝见未死之鬼吊已死之鬼,未之思也,特一间耳。独不知天地开辟,亘古迄今,自有不死之鬼在。何则?圣贤之君臣,忠孝之士子,小善大功,着在方册者,日月炳焕,山川流峙,及乎千万劫无穷已,是则虽鬼而不鬼者也。余因暇日,缅怀故人,门第卑微,职位不振,高才博识,俱有可录,岁月糜久,淹没无闻,遂传其本末。复以前乎此者,叙其姓名,述其所作。冀乎初学之士,刻意词章,使水寒乎冰,青胜于蓝,则亦幸矣。名之曰《录鬼簿》。
③嗟乎!余亦鬼也。使已死未死之鬼,得以传远,余又何幸焉!若夫高尚之士,性理之学,以为得罪于圣门者,吾党且啖蛤蜊,别与知味者道。
(选自《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社。略有删)
(注释)①岩墙:牢狱的石墙。
【小题1】依次填入文中方框处的词语,正确的一项是
A.虽然而但B.诚然而但
C.虽然但而D.诚然但而
【小题2】第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分别指什么样的人?
【小题3】请说说这篇序文阐述了作者怎样的生死观。
【小题4】下列判断与原文相符的一项是
A.作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。
B.作者认为懂得义理,口发善言即可成不死之鬼。
C.本文语言犀利,但浓郁的迷信色彩使文章逊色。
D.第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。
【小题5】根据文意,概括《录鬼簿》的创作意图。