阅读下面的文言文，完成下面小题。
蔡京字元长，兴化仙游人。登熙宁三年进士第，调钱塘尉 、舒州推官，累迁起居郎。使辽还，拜中书舍人。时弟卞已为舍人，故事，入官以先后为序，卞乞班京下。兄弟同掌书命，朝廷荣之。
京每为帝言，今泉币所积赢五千万，和足以广乐，富足以备礼，于是铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观，作《大晟乐》，制定命宝。大兴工役。两河之民，愁困不聊生，而京僴然自以为稷、契、周、召也。又欲广宫室求上宠媚，召童贯辈五人，风以禁中逼侧之状。贯俱听命，各视力所致，争以侈丽高广相夸尚。
子攸、壝、绦，攸子行，皆至大学士，视执政。帝七幸其第，赉予无算。命坐传觞，略用家人礼。厮养居大官，媵妾封夫人，然公论益不与，帝亦厌薄之。
宣和二年，令致仕。六年，以朱勔为地，再起领三省。京至是四当国，目昏眊不能事事，悉决于季子绦。凡京所判，皆绦为之，且代京入奏。每造朝侍从以下皆迎揖呫嗫耳语堂吏数十人抱案后从由是恣为奸利窃弄威柄骤引其妇兄韩梠为户部侍郎。媒糵‚密谋，斥逐朝士，创宣和库式贡司，四方之金帛与府藏之所储，尽拘括以实之，为天子之私财。宰臣白时中、李邦彦惟奉行文书而已，既不能堪。兄攸亦发其事，上怒，欲窜之，京力丐免，特勒停侍养，而安置韩梠黄州。未几，褫绦侍读，毁赐出身敕，而京亦致仕。方时中等白罢绦以撼京，京殊无去意。帝呼童贯使诣京，令上章谢事，贯至，京泣曰：“上何不容京数年？当有相谗谮者。”贯曰：“不知也”京不得已，以章授贯，帝命词臣代为作三表请去，乃降制从之。
京天资凶谲，舞智御人，在人主前，颛狙伺为固位计，始终一说，谓当越拘挛之俗，竭四海九州之力以自奉。帝亦知其奸，屡罢屡起，且择与京不合者执政以柅之。京每闻将退免，辄入见祈哀，蒲伏扣头，无复廉耻。见利忘义，至于兄弟为参、商，父子如秦、越。     
（节选自《宋史•奸臣传•蔡京传》）
注释：风通“讽”，暗示。
‚媒糵：喻定计陷害，使别人落下罪名。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．每造朝∕侍从以下皆迎揖∕呫嗫耳语∕堂吏数十人∕抱案后从由是∕恣为奸利∕窃弄威柄∕骤引其妇兄韩梠为户部侍郎

B．每造朝∕侍从以下皆迎揖∕呫嗫耳语∕堂吏数十人∕抱案后从∕由是恣为奸利∕窃弄威柄∕骤引其妇兄韩梠为户部侍郎

C．每造朝侍从以下∕皆迎揖∕呫嗫耳语∕堂吏数十人∕抱案后从∕由是恣为奸利∕窃弄威柄∕骤引其妇兄韩梠为户部侍郎

D．每造朝侍从以下∕皆迎揖∕呫嗫耳语∕堂吏数十人∕抱案后从由是∕恣为奸利∕窃弄威柄∕骤引其妇兄韩梠为户部侍郎

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．文中“稷”，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；“周”指周公，周公留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。

B．大学士，为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。

C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等属于有关退休的不同说法。

D．九州：古代分中国为九州。说法不一，《书·禹贡》作冀、衮、青、徐、扬、荆、 豫、梁、雍 ；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并 州而无徐、梁州。后以“九州”泛指天下，指全中国。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．蔡京与他的弟弟蔡卞同在朝廷为官，蔡卞任中书舍人在先，按惯例，举行朝会入宫时应该排名在蔡京前面，但蔡卞报告朝廷，要求排位在蔡京之后。

B．蔡京第四次掌权，老眼昏花不能办事，政事都由他的小儿子蔡绦处理，蔡绦恣意为奸，窃弄威权，连他的哥哥蔡攸也揭发他的罪行。

C．白时中等上书请罢蔡绦以动摇蔡京的地位，蔡京毫无退意。皇上让童贯去令他上章辞官，蔡京不得已，把辞职的章奏交给童贯。

D．蔡京专门迎合皇帝的心思来谋求巩固地位，他进言皇帝大修宫室，尽情享乐。皇帝知道他的奸诈，不为他所动，并选与他不合的人执政来牵制他。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 贯俱听命，各视力所致，争以侈丽高广相夸尚。
（2）帝七幸其第，赉予无算。命坐传觞，略用家人礼。

（二）阅读下面这首词，完成下列小题。
念奴娇•登石头城①次东坡韵
（元）萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫②，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径冷，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。
【注】①石头城：即金陵城，昔为六朝都城。②离宫：皇帝在京城以外的宫室。
【小题1】下列对这首诗的理解，其中不正确的两项是（  ）

A．诗人由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到昔日六朝胜地的空旷和“无物”。一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去！让人抚今追昔。

B．诗人目睹“六朝形胜地”所感发的是“唯有青山如壁”，表现了诗人对石头城壮美山川的喜爱之情。

C．“寂寞避暑离宫。”指往昔皇帝避暑的行宫， “寂寞”一词写出了 “离宫” 往昔的空冷孤寂。

D．“落日无人松径里，鬼火高低明灭”渲染行宫内院人事皆非的空冷、阴森气氛。

E. 这首词采用宋代苏东坡《念奴娇•赤壁怀古》的全部韵脚，工笔描写世事的变迁，抒发人生之感慨，作品思路开阔，自然天成。
【小题2】简要分析这首词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》所抒发的情感的异同。

阅读下面这首元诗，完成下面小题。
余杭四月
元白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱樱^①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。
几家蚕事动，寂寂昼门关。
注①朱樱：樱桃的一种。
【小题1】下面对本诗歌的赏析不正确两项是

A．“四月余杭道，一晴生意繁”联,“生意”即生机，总写四月里的杭州，天空晴朗，万物复苏，一派勃勃生机景象。

B．“水满船头滑，风轻袖影翻”联写春涨水满，船行水上，轻快如飞;微风轻拂，薄薄的衫袖翩翩起舞，在水中映出美丽的影子。

C．“几家蚕事动，寂寂昼门关”联写家家户户都在忙着养蚕，门户闭得紧紧的，这里动静结合，重在以动衬静。

D．全诗写诗人在余杭道中所见，不管是一路的自然风光还是农户白天闭门养蚕，从自然景物到社会场景，都呈现出欣欣向荣的“生意”。

E. 全诗风景如画，不见人影，却处处可见人的活动。诗中弥漫着一种生机、静谧、祥和，令人神往，充满了归隐之意。
【小题2】请赏析诗歌的第二联之妙。

阅读下面的文言文，完成小题。

独庵集序

高启

诗之要：有曰格，曰意，曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙也。体不辨则入于邪陋，而师古之义乖；情不达则堕于浮虚，而感人之实浅；妙不臻则流于凡近，而超俗之风微。三者既得，而后典雅、冲淡、豪俊、幽婉、奇险之辞，变化不一，随所宜而赋焉，如万物之生，洪纤各具乎天；四序之行，荣惨各适其职，又能声不违节，言必止义，如是而诗之道备矣。

夫自汉、魏、晋、唐而降，杜甫氏之外，诸作者各以所长名家，而不能相兼也。学者誉此诋彼，各师所嗜，譬犹行者埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。盖尝论之，渊明之善旷而不可以颂朝廷之光，长吉之工奇而不足以咏邱园之致，皆未得为全也。故必兼师众长，随事摹拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方，而免夫偏执之弊矣。

余少喜攻诗患于多门莫知所入久而窃有见于是焉将力学以求至然犹未敢自信其说之不缪也欲而未暇焉，同里衍斯道上人，别累年矣，一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓《独庵集》者示余。其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意亦将期于自成，而为一大方者也。间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎？其参游四方有得于识者之所讲乎？何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。然昔人有以禅喻诗，其要又在于悟，圆转透彻，不涉有无，言说所不能宣，意匠所不可构。上人学佛者也，必有以知此矣。毋遄其归，尚留与共讲焉。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．趣以臻其妙也 臻：极尽

B．而师古之义乖 乖：违背，不协调

C．各师所嗜  师：学习

D．浓淡迭显  迭：屡次

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．格以辩其体 伏惟圣朝以孝治天下

B．随所宜而赋焉 若属皆且为所虏

C．访余钟山之寓舍     师道之不传也久矣

D．其尝冥契默会面自得乎 秦王悉其破壁

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是

A．作者认为诗歌包括“格”“意”“趣”三要素，且可以衍化生成变化多样的语言风格，体现他对诗歌作品艺术有机关系的认识。

B．作者主张“师古”，提出了“兼师众长”“随事慕拟”的途径，认为汉唐以来作家都有所偏好，未能体现“相兼”的大家风范。

C．本序开篇高屋建瓴，直接从创作的角度提出了自己的诗学理论，语言简洁，结构严逝，观点明确，体现出格调谨严的诗学精神。

D．本序集中体现了作者的诗歌理论，行文叙议结合，内容不枯燥，以陶渊明等例入文又间以“行者”之喻等，增强了文章的可读性。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
余少喜攻诗患于多门莫知所入久而窃有见于是焉将力学以求至然犹未敢自信其说之不缪也欲求征于识者而未暇焉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。
②未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。
（2）质趋至帐下曰："千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”彦博壮其义，两释之。