富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。

仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。

时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简^①因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十馀万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资^②待缺寄居者皆赋以禄使即民所聚选老弱病瘠者廪之仍书其劳约他日为奏请受赏率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十馀万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。

嘉祐六年三月，以母忧去位，诏为罢春宴。故事，执政遭丧皆起复。帝虚位五起之，弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。英宗立，召为枢密使。后请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。

（选自《宋史·列传第七十二》，有删改）

苏缄，字宣甫，泉州晋江人。举进士，调广州南海主簿。州领蕃舶，每商到，则择官阅实其赀，商皆豪家大姓，习以客礼见主者，缄以选往，商樊 氏辄升阶就席，缄诘而杖之。樊诉于州，州召责缄，缄曰：“主簿虽卑，邑官也，商虽富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”州不能诘。再调阳武尉，剧盗囊橐于民，贼曹莫能捕。缄访得其处，萃众大索，火旁舍以迫之，李从中逸出。缄驰马逐，斩其首送府。府尹贾昌朝惊曰：“儒者乃尔轻生邪！”

交趾谋入寇，以缄为皇城使知邕州。缄伺得实，以书抵知桂州沈起，起不以为意，及刘彝代起，缄致书于彝，请罢所行事，彝不听，反移文责缄沮议，令勿得辄言。八年，蛮遂入寇，众号八万。缄闻其至，阅州兵得二千八百，召僚吏与郡人之材者，授以方略，勒部队，使分地自守。民惊震四出，缄悉官帑及私藏示之曰：“吾兵械既具，蓄聚不乏，今贼已薄城，宜固守以尺外援。若一人举足，则群心摇矣，幸听吾言，取越佚则孥戮汝。”缄子子元为桂州司户，因公事携妻子来省，欲还而寇至。缄念人不可户晓，必以郡守家出城，乃独遣子元，留其妻子。选勇士拏舟逆占，斩蛮酋二。

邕既受围缄昼夜行劳士卒发神臂弓射贼所殪甚众缄初求求于刘彝彝遣将张守节救之，逗留不进。缄又以蜡书告急于提点刑狱宋球，球得书惊泣，督守节。守节惶恐，遽移屯大夹岭，回保昆仑关，猝遇贼，不及阵，举军皆覆。蛮获北军，知其善攻城，啖其利，使为云梯，又为攻濠洞子，蒙以华布，缄悉焚之。蛮计已穷，将引去，而知外援不至，或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈，蚁附而登，城遂陷。缄犹领伤卒驰骑占愈厉，而力不敌，乃曰：“吾义不死贼手。”亟还州治，纵火自焚。邕被围四十二日，粮尽泉涸，然讫无一叛者。

缄愤沈起、刘彝致寇又救患，欲上书论之，属道梗不通，乃榜其罪于市，冀朝廷得闻焉。神宗闻缄死，嗟悼，赠奉国军节度使，谥曰忠勇，赐都城甲第五，乡上田十顷，听其家自择。

（选自《宋史·苏缄列传》，有删改）

①陆九龄，字子寿。幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。性周谨，不肯苟简涉猎。

②登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇郡从众请以九龄主之门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。”

③及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒。年四十九。

④九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”

(节选自《宋史·列传第一百九十三》)

（注释）①五两，古代候风的用具。用五两鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。