阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
竹轩诗兴
张 镃
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆^（注）烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
（注）篆：盘香。因盘香曲绕如篆文，故称。
请结合全诗，简要分析诗人的形象。

阅读下面的文言文,完成下面小题。

上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间1。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵2。既至，栉垢爬痒3，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛4，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹5霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫6桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表7，便有濠濮间趣。回视轩冕8，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

注释：（1）钓筑间：指隐居生活。（2）罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。（3）栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。（4）檀栾胶葛：林木秀美错杂。（5）陵轹：压倒。（6）骫：盘曲。（7）道历物表：思想超越客观事物之外。（8）轩冕：指官位爵禄。

【小题1】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．卒之雨旸/以时物物得职/威令神行惠泽/以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

B．卒之雨旸以时/物物得职/威令神行/惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

C．卒之雨旸/以时物物得职/威令神行/惠泽以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

D．卒之雨旸以时/物物得职威令/神行惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．则求所以慰惫懑者   则思所以大庇我民

B．得古松蔚然 虽然,公将羽仪天朝

C．临大节而不可夺     是故可友而不可屈

D．公独有取于松竹焉者 以措天下于泰山之安

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．起,有举用征聘之意,也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意。古代表示征召举荐的词语还有征、辟、察、荐、举等。

B．仁,是儒家思想的核心。仁的本义指亲和,指人和人之间互相亲爱。孔子认为,如果一个人没有仁爱之心,即使遵从礼制,也是做表面文章,毫无意义。

C．《尚书》,最早书名为《书》,约成书于公元前五世纪,传统《尚书》由伏生传下来,传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

D．鸾鹄,凤凰与天鹅。成语鸾停鹄峙,出自明代袁宏道《洪寿太母七十序》,比喻子孙贤俊。本文中比喻贤臣

【小题4】下列对文意的理解,不正确的一项是

A．二友堂主为李弥逊,二友堂中的“二友”指的是松和竹,为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。

B．文章对刚毅不回的气节之土表达了赞赏和推崇之意,但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。

C．文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系:前者是后者的前提条件,后者是前者的必然结果。

D．作者认为,二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣,目的在于培养和激励自己的浩然正气。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫能牧养小民,惠于鳏寡,必刚毅不回之士,盖刚则不夺于欲。
(2)曾不旬岁而民和年丰,是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎?

阅读下面的文言文，完成小题。

二友堂记

胡铨

上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间¹。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵²。既至，栉垢爬痒³，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。
仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛⁴，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹⁵霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时，物物得职，威令神行，惠泽以流，仁周乎骫⁶桑，义高乎偃柏，曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表⁷，便有濠濮间趣。回视轩冕⁸，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

注释：（1）钓筑间：指隐居生活。（2）罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。（3）栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。（4）檀栾胶葛：林木秀美错杂。（5）陵轹：压倒。（6）骫：盘曲。（7）道历物表：思想超越客观事物之外。（8）轩冕：指官位爵禄。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．会告饥，而庐陵特甚  会：恰逢

B．以字罢瘵   字：使……休养生息

C．泠风薄人   薄：浅薄

D．固不能屈之使卑 固：本来

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．郡以大理   对植以竹

B．家猿狖而宫鱼龙 而小人有所畏

C．枨也欲，焉得刚 公独有取于松竹焉者

D．盖刚则不夺于欲 方公闲于簿书

【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．二友堂主为李弥逊，二友堂中的“二友”指的是松和竹，为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。

B．文章对刚毅不回的气节之士表达了赞赏和推崇之意，但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。

C．文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系：前者是后者的前提条件，后者是前者的必然结果。

D．作者认为，二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣，目的在于培养和激励自己的浩然正气。

【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？
②临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。
【小题5】有人评价本文“善以化用表己之意”，即将他人作品中的语句转化，运用到自己的文章中，以表达自己的意思。请找出两个这样的例子并解说“己意”。
【小题6】松竹梅在中国传统文化中占有很重要的位置。请综合文中相关信息和下面的补充资料，概述“古人松竹梅崇尚”的表现及原因。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

——《论语·子罕》

古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹，友云山者。

——明·陈继儒《小窗幽记》

到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。

——明·无名氏《渔樵闲话》

阅读下面这首宋词,完成各题。
秦楼月
向子^①
芳菲歇,故园目断伤心切,伤心切,无边烟水,无穷山色。
可堪更近乾龙节^②,眼中泪尽空啼血。空啼血,子规声外,晓风残月。
（注）①公元1127年“靖康之变”,徽、钦二帝被金兵掳去,中原尽失,向子就生活在这个时期。②古人以“乾龙”喻帝王。乾龙节,指宋钦宗生日。
【小题1】“空啼血,子规声外,晓风残月”一句中“晓风残月”是移用柳永《雨霖铃(寒蝉凄切)》词中的名句,但意象内涵已经发生了变化。试指出两首词中“晓风残月”表现的不同的情感内涵。
【小题2】这首词的上片是怎样表达伤心之“切”的?请简要赏析。

阅读下面三段文言文，完成后面各题。
（一）
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李 之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《左传》）
（二）
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
（节选自《战国策》）
（三）
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？
（选自吕祖谦《东莱‹左传›博议》，有删改）
【小题1】下列对文段（三）中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．烛之武出∕说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍而去∕何移之 速也∕

B．烛之武出说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍∕而去何移之速也∕

C．烛之武出说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍而去∕何移之速也∕

D．烛之武出∕说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍∕而去何移之速也∕

【小题2】下列对（一）（二）文段中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．执事：指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

B．《左传》：是我国第一部叙事详细的编年史著作，主要记载了战国前期二百多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

C．陛下：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为臣子与帝王面对面应对时的敬称。

D．蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称 蛮夷或四夷。这里指边远地区。

【小题3】下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．烛之武和荆轲都是令人尊敬的爱国者的形象，烛之武是一个才华横溢、深明大义的爱国志士，荆轲是一个英勇无畏的悲剧英雄。

B．烛之武很懂得攻心战术，从对方的角度思考问题，这样很容易说服对方。

C．《烛之武退秦师》中的秦伯是一个善于决策、善谋利益的君王形象；《荆轲刺秦王》中的秦王，是一个色厉内荏、外强中干的暴君形象。

D．烛之武之所以能成功，因为他虑事周全，又具有辩才；荆轲刺秦王所以失败，是虑事不周和因秦武阳“色变振恐”而给荆轲带来的内心慌乱。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。