阅读下面这三首宋诗，按要求作答。

偶题三首

朱熹

门外青山翠紫堆，幅巾^①终日面崔嵬^②。

只看云断成飞雨，不道云从底处^③来。

 

擘开^④苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。

断梗枯槎^⑤无泊处，一川寒碧自萦回。

 

步随流水觅溪源，行到源头却惘然。

始信真源行不到，倚筇^⑥固随处弄潺溪^⑦。

（注）①幅巾：古代文士用绢一幅束发，称为幅巾，为一种表示儒雅的装束。②崔嵬：山高大不平，这里指山。③底处：何处。④擘开：冲开。⑤断梗枯槎：残枝枯叶。⑥筇（qiòng）：竹名，宜制杖，故又用指手杖。⑦潺谖：指流水。

（1）下列对这三首诗分析概括，不恰当的一项是（   ）

A．三首诗都是作者在闲适的生活中对外界景物细致观察，产生联想，从而揭示出做人治学的道理。

B．第一首诗通过描写云腾致雨的景象，悟出了无论做人还是做学问，只有不断积累才能产生质的升华的道理。

C．第二首诗中的山泉冲破峡谷，荡涤杂物，最终变成一川清流在平原回旋的形象，给作者以极大的震撼，同时也悟出了做人做事的道理。

D．第三首诗写作者寻觅流水源头的过程中，悟到了做学问要下大力气，多方探索，不可管中窥豹、一叶障目的道理。

（2）古人写诗，非常讲究“炼字”，请从“堆”“擘”中任选一字赏析。
（3）诗家认为，三首诗虽都可归为说理诗，但第二首和一、三两首的说理方式是不同的。你认为有哪些不同之处？

阅读下面的文字，完成问题。
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。（《大学》章句）
【小题1】这段话中“格物”“致知”的含义分别是什么？
【小题2】根据这段话，分析“格物”与“致知”的关系。

   阅读下文，完成下面小题。

百丈山记

朱熹

①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴，十余级乃得度。山之胜盖自此始。

②循磴而东，既得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑痹迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。

③出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。

④余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也，因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
⑴山之胜盖自此始 （_______） ⑵日光烛之 （________） 
⑶台当山西南缺（_______） ⑷日薄西山 （________）
【小题2】下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．十余级乃得度  其沫乃如散珠喷雾

B．既皆赋诗以纪其胜 又以告夫欲往而未能者

C．其声溅溅然   阁据其上流

D．出山门而东十许步 曲折而上

【小题3】翻译下面的句子：
⑴乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东
⑵因各别为小诗以识其处，呈同游诸君
【小题4】根据作者交代的游览路线，文中写景所采用的是□□□□的方法。
【小题5】从第②、③两段所描述的不同时段的画面中，我们可以体会出作者是在表现百丈山的________________，同时更表达了他__________、_________的品格。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

庐山卧龙庵记

朱熹

卧龙庵在庐山之阳，五乳峰下。子自少读龟山先生杨公诗，见其记卧龙刘君，隐居辟谷，木食涧饮，盖已度百岁而神清眼碧，客至辄先知之，则固已知有是庵矣。去岁蒙恩来此，又得陈舜俞《庐山记》。读之其言曰凡庐山之所以著于天下盖有开先之瀑布见于徐凝李白之诗康王之水帘见于陆羽之《茶经》。至于幽深险绝，皆有水石之美也。此庵之西，苍崖四立，怒瀑中泻，大壑渊深，凛然可畏。有黄石数丈，隐映连属在激浪中。视者眩转，若欲蜿蜒飞舞，故名卧龙。此山水之特胜处也。于是又知其泉石之胜。

乃如此间以行田，始得至其所。则庵既无有，而刘君亦不可复见，独其泉石之胜犹昔。然其壮伟奇特之势，则有非陈《记》所能仿佛者。予既惜其出于荒堙废壤，而又幸其深阻夐绝，非车尘马迹所能到，倘可得擅而有也。乃捐俸钱十万，属西园隐者崔君嘉彦，因其旧址，缚屋数橡，将徙居焉。又缘名潭之义，画汉丞相诸葛公之像，置之堂中。而故友张敬夫尝为赋诗，以纪其事。

然庵距潭犹数百步，步乱石间，三涉涧水乃至。又无所托足以寓瞻眺。因相其东崖，凿石为磴，而攀缘以度。稍下乃得巨石，横出涧中，仰翳乔木，俯瞰清流，前对飞瀑，最为谷中胜处。遂复作亭其上，榜曰“起亭”，以为龙之渊卧者，可以起而天行矣。

（选自《明清游记散文选》）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．隐映连属在激浪中   属：连接

B．倘可得擅而有也 擅：擅自

C．因相其东崖  相：察看

D．遂复作亭其上，榜曰“起亭”   榜：匾额

【小题2】对中文画波浪线句子的断句，正确的一项是

A．读之其言/曰凡庐山之所/以著于天下/盖有开先之瀑布见于徐凝李白之诗/康王之水帘见于陆羽之《茶经》

B．读之其言/曰/凡庐山之所以著/于天下盖有开/先之瀑布见/于徐凝李白之诗/康王之水帘/见于陆羽之《茶经》

C．读之/其言曰/凡庐山之所以著/于天下盖有开先之瀑布/见于徐凝李白之诗/康王之水帘/见于陆羽之《茶经》

D．读之/其言曰/凡庐山之所以著于天下/盖有开先之瀑布见于徐凝李白之诗/康王之水帘见于陆羽之《茶经》

【小题3】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．辟谷，古代一种养生之术，不食五谷，是隐士常用的一种修炼方式。

B．《茶经》，我国最早的关于茶叶生产、饮茶技艺和茶道原理的综合性论著。

C．行田，谓经行于田间，文中是指作者趁公务闲暇时，进行踏青郊游活动。

D．诸葛公，指诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家和文学家

【小题4】下列对文章有关内容的概括和分析，正确的一项是

A．作者朱熹少时读龟山先生的诗作，就知道庐山北侧的五乳峰下有座卧龙庵。

B．陈舜俞《庐山记》描写卧龙庵周围壮伟奇特的景色，认为是庐山最美的风光。

C．作者为卧龙庵地处荒僻遭到废毁感到可惜，但又喜欢这与尘世隔绝的所在。

D．作者因为庵名“卧龙”隐含飞腾之意而重修了卧龙庵，并写作本文来记其事。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）木食涧饮，盖已度百岁而神清眼碧，客至辄先知之。
（2）属西园隐者崔君嘉彦，因其旧址，缚屋数椽，将徙居焉。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
余靖传
朱熹
余靖，字安道。事仁宗，官至工部尚书。范文正以言事忤大臣，贬知饶州。谏官御史缄口避祸，无敢言者。公独上书曰：“陛下亲政以来，三逐言事矣。若习以为常，不甚重惜，恐钳天下之口。”书既上，落职监筠州酒税。尹洙、欧阳修相继抗疏论列，又以书让谏官以得罪远谪。时天下贤士相与惜其去，号为“四贤”。
奉使契丹，入辞。书所奏事于笏，各用一字为目。上顾见之，问其所书者何？靖以实对。上指其字一一问之，尽而后已。
庆历四年，元昊请和，将加封册。而契丹以兵临境上，遣使言为中国讨贼，请止毋与之和。朝廷患之，久议未决。公独谓中国厌兵久矣，此契丹所幸。一日使吾息兵养勇，非其利也，故用此扰我耳，是不可听。朝廷虽是公言，犹留夏册不遣，而假公谏议大夫以报。公从十余骑驰居庸关，见虏于九十九泉。从容坐帐中，辨析往往复数十，卒屈其议，取其要领而还。朝廷遂发册臣元昊。西师既解严而北边亦无事。
(原文有删改)
将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）若习以为常，不甚重惜，恐钳天下之口。
（2）而契丹以兵临境上，遣使言为中国讨贼，请止毋与之和。