题干
狄仁傑字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁傑儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁傑坚坐读书。吏责之，仁傑曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”后以明经举，授汴州判佐。荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁傑赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁傑孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁傑谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。
仁傑，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁傑奏罪当免职。高宗令即诛之，仁傑又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右嘱仁傑令出，仁傑曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪供有等差岂有犯非极刑即令赐死法既无常则万姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁傑侍御史。
左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁傑奏之，请付法寺，高宗特原之。仁傑奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，繇是朝廷肃然。
高宗将幸汾阳宫，以仁傑为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁傑曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。
（选自《旧唐书》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．陛下/作法悬之象魏/徒流/死罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死法/既无常/则万姓何所措其手足 |
| B．陛下作法/悬之象魏/徒流/死罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死法/既无常/则万姓何所措其手足 |
| C．陛下作法/悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死/法既无常/则万姓何所措其手足 |
| D．陛下/作法悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死/法既无常/则万姓何所措其手足 |
| A．黄卷：书籍；记录官吏功过，考核能否称职的专门文书；道书或佛经。本文中的“黄卷”指的就是道书。 |
| B．明经：通晓经术，汉代以明经射策取士；科举的科目之一，隋置明经、进士二科，唐增至六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。 |
| C．高宗：庙号，即古代帝王死后在太庙里立室奉祀，追尊的名号。本文中的“高宗”指的是唐高宗李治。 |
| D．象魏：古代宫廷外的一对高建筑，用以悬示法令，又称“阙”“观”或“魏阙”。 |
| A．狄仁傑友爱同仁。并州同府法曹郑崇质将出使远地，但其母亲年迈且身有疾病，狄仁傑便请求代他出使。 |
| B．狄仁傑直言劝谏。大将军权善才误砍了昭陵柏树，高宗要诛杀他，狄仁傑认为他罪不至死，直言劝谏，终使权善才免去死罪。 |
| C．狄仁傑刚正不阿。左司郎中王本立恃宠专权，朝廷慑惧，狄仁傑上奏弹劾他，且在皇上面前据理力争，因此得罪了王本立。 |
| D．狄仁傑体恤百姓。皇帝要去汾阳宫，并州长史李冲玄担心皇上途径妒女祠会招致灾祸，就征发百姓另辟道路，狄仁傑听说后立即下令停止这件事。 |
（1）“此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
（2）陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。
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