阅读下文，完成各题。

太平州^①新学记

王安石

①太平新学在子城^②东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲求所作。侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。而为田二十顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。

②嗟乎!学之不可以已也久矣。世之为吏者，或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉!然世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告□。

③盖继道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以盛，学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者至于无讼而止。游于斯，餔^③于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已者哉?

治平四年九月四日，临川王某记。

注：①太平州：宋代设置，州治设今安徽当涂姑孰城。②子城：姑孰城的内城，在姑孰城北面。③餔：吃饭。
【小题1】可填入第②段方框处的虚词是（   ）

A．也

B．者

C．焉

D．耳

【小题2】第②段从“为吏者”写到“为士者”，分析其用意。
【小题3】下列对第③段画线句理解正确的一项是（   ）。

A．就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。

B．就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。

C．就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。

D．就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。

【小题4】对第③段的理解分析不正确的一项是（  ）

A．作者认为立州学目的在于统一士人思想，最终目标是没有思想争辩分歧。

B．作者认为学者要通过积累善才能继承圣人之道，进而才能行仁义于天下。

C．作者认为读书人不能只听君主意见不了解百姓民情，否则会曲解圣人之道。

D．李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居，因而值得为世人称道。

【小题5】请结合全文，分析本文的写作目的。

下面对第4自然段的理解，不正确的一项是 (　　)

A．这一段与第1自然段记仆碑文字和订正读音相照应。

B．先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。

C．“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹传，相沿失实的普遍情况。

D．针对社会上以讹传讹的情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从抽象到具体，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

阅读下面的文言文，完成小题。
游褒禅山记（节选）
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
（节选王安石《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．余与四人拥火以入  拥：持、拿

B．唐浮图慧褒始舍于其址 舍：房舍

C．夫夷以近，则游者众 夷：平坦

D．至于幽暗昏惑而无物以相之  相：帮助

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．以其乃华山之阳名之也/晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众/荆轲逐秦王，秦王还柱而走

C．既其出，则或咎其欲出者/方其破荆州，下江陵

D．然力足以至焉，于人为可讥/况修短随化，终期于尽

【小题3】下列四句中，句式和其他三项不同的一项是

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

B．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

C．此余之所得也！

D．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

阅读下面的文字，完成小题
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、革木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讯之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列句中加点字的解释不正确的一项是

A．余与四人坤火以人 拥：持，拿。

B．于是余有吃焉   叹：叹惜。

C．夫寒以近则游者众 夷：平坦。

D．不得极夫游之乐也 极：尽情享受

【小题2】下列有关文学知识正确的一项是

A．作者王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。

B．地理中的“阴”与“阳”。古代称山的南面或水的南岸为“阳”，称山的北面或水的北岸为“阴”。

C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。

D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

C．文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D．作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。
杏花^①
王安石
石梁度空旷，茅屋临清炯^②。
俯窥娇饶杏，未觉身胜影。
嫣如景阳妃^③，含笑堕宫井。
怊怅有微波，残妆坏难整。
（注）①这首诗作于作者变法失败，被贬江宁之后。②“空旷”“清炯”都借代水面。③景阳妃：指南朝陈后主的宠妃张丽华、孔贵嫔。隋军攻破合城，陈后主与张、孔二人藏身于景阳宫井中。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联描绘石梁横架河上，茅屋临近水边的诗意画面，实际上是写杏花的生存环境。

B．颔联的意思是，岸上杏花娇艳美丽，但与水中杏花之倒影相比，并没有更加美丽。

C．杏花倒映于水中，仿佛景阳妃藏在宫井那样笑意嫣然。以美女比喻花，形象生动。

D．诗歌通过杏花形象的正面描绘，并以景阳妃的笑为喻，细腻地写出了杏花之美。

【小题2】“残妆坏难整”的原因是什么?尾联表达了作者什么感情?请简要说明。