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阅读下面的文言文,完成问题。
原 弊
[宋]欧阳修
农者,天下之本也,而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽,而今之为吏者不然,薄书听断而已矣,闻有道农之事,则相与笑之曰:鄙。夫知赋敛移用之为急,不知务农为先者,是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。
古之为政者,上下相移用以济。下之用力者甚勤上之用物者有节民无遗力国不过费上爱其下下给其上使不相困。一夫之力,督之必尽其所任;一日之用,节之必量其所入。一岁之耕,供公与民食,皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然,耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。一岁之耕供公仅足,而民食不过数月。甚者,场功甫毕,簸糠麸而食秕稗,或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱,则相枕为饿殍。此甚可叹也!
国家罢兵,三十三岁矣,兵尝经用者老死今尽,而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也,其势不得不骄惰。今卫兵入宿,不自持被而使人持之;禁兵给粮,不自荷而雇人荷之。其骄如此,况肯冒辛苦以战斗乎?就使兵耐辛苦而能斗战,虽耗农民,为之可也。奈何有为兵之虚名,而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩,农隙则教之以战,今乃大异,一遇凶岁,则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者,招之去为禁兵;其次不及尺度而稍怯弱者,籍之以为厢兵。吏招人多者有赏,而民方穷时争投之。故一经凶荒,则所留在南亩者,惟老弱也。而吏方曰:不收为兵,则恐为盗。噫!苟知一时之不为盗,而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕,而老弱者游惰;今之长大壮健者游惰,而老弱者留耕也。何相反之甚邪!然民尽力乎南亩者,或不免乎狗彘之食,而一去为僧、兵,则终身安佚而享丰腴,则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者,谓此也。
(选自《欧阳文忠公集》,有删改)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A.则相与笑之曰:鄙   鄙:卑鄙
B.场功甫毕  甫:刚刚
C.或采橡实、畜菜根以延冬春   畜:通“蓄”
D.籍之以为厢兵 籍:登记
【小题2】下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(   )
A.作者认为农业是天下之本,当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
B.作者通过古今施政的对比,揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。
C.作者认为,休战以来的士卒已经老迈,因此背军粮的任务只好雇请他人来做。
D.作者指出,高大健壮的不种田,年老体弱的却在田地劳作,有时吃的是猪狗食。
【小题3】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )
A.下之用力者甚勤/上之用物者有节/民无遗力/国不过费/上爱其下/下给其上/使不相困
B.下之用力者/甚勤上之/用物者有节/民无遗力/国不过费/上爱其下/下给其上/使不相困
C.下之用力者甚勤/上之用物者有节/民无遗力/国不过费上/爱其下/下给其/上使不相困
D.下之用力者甚/勤上之用物者/有节民/无遗力/国不过/费上爱其下/下给其上/使不相困
【小题4】把下列文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)今乃不然,耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。
(2)苟知一时之不为盗,而不知终身骄惰而窃食也。
(3)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-12-13 09:51:43

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同类题1

阅读下面的文言文,完成小题。
孔颖达,字仲达,冀州衡水人也。颖达八岁就学,日诵千余言。及长,尤明《左氏传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》,兼善算历,解属文。同郡刘焯名重海内,颍达造其门。焯初不之礼,颗达请质疑滞,多出其意表,焯改容敬之。隋大业初,举明经高第,授河内郡博士。时炀帝征诸郡儒官集于东都,令国子秘书学士与论难,颖达为最。时颖达少年,而先辈宿儒耻为之屈,潜遣刺客图之。礼部尚书杨玄感舍之于家由是获免贞观初封曲阜县男转给享中时太宗初即位留心庶政颖达数进忠言益见亲待太宗尝问曰:“《论语》云:‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。’何谓也?”颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多,犹以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状芳无;己之虽实;其容若虚。非唯匹庶,帝王之德,亦当加此。若其位居尊极,自矜其能,以才凌人,文过拒谏,则上下情阂,君臣道乖。自古灭亡,莫不由此也。”太宗深善其对。六年,累除国子司业。岁余,迁太子右庶子,仍兼国子司业。庶人承乾令撰《孝经义疏》,颍达因文见意,更广规讽之道。学者称之。十二年,拜国子祭酒,仍侍讲东宫。十四年,太宗幸国学观释奠,命颖达讲《孝经》,既毕,颖达上《释奠颂》,手诏褒美。后承乾不循法度,颖达每犯颜进谏。承乾乳母遂安夫人谓曰:“太子成长,何宜屡致面折?”颖达对曰:“蒙国厚思,死无所恨。”谏谤逾切,承乾不能纳。二十二年卒,陪荠昭陵、赠太常卿,谥曰宪。
(节选自《旧唐书》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.礼部尚书杨玄感舍之/于家由是获免/贞观初/封曲阜县/男转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言/益见亲待/
B.礼部尚书杨玄感舍之/于家由是获免/贞观初/封曲县男/转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言/益见亲待/
C.礼部尚书杨玄感舍之于家/由是获免/贞观初/封曲阜县/男转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言/益见亲待/
D.礼部尚书杨玄感舍之于家/由是获免/贞观初/封曲阜县男/转给事中/时太宗初即位/留心庶政/颖达数进忠言/益见亲待/
【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.《王氏易》指曹魏时期玉弼注解的《周易》,以对《周易》独到的解读流行于六朝隋唐。
B.冀州,《尚书·禹贡》记载,大禹分天下为九州,冀州位列九州之首,包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省、辽宁省、陕西省全境及内蒙地区。
C.庶人,本指平民,有时也能指太子。如李承乾即当时储君,贵为太子,又被称为庶人承乾。
D.释奠,即释奠礼,国子祭酒率领师生陈设乐舞呈献牲酒拜祭孔子,以示对先圣的祟敬之情。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.孔颖达聪慧好学,多才多能。他幼年就能日诵千余字,长大以后,对五经甚为熟悉,而且还精通算术和历法,也懂得作文的方法。尽管如此,还能向同郡前辈虚心求教。
B.大业初年,孔颖达明经及第。后来参加东都儒学辩论大会,舌战群儒,荣获第一,这也引发了学术权威的极大嫉妒,甚至要杀掉他来稳固其学术地位。
C.孔颖达有的放矢,学以致用。他为唐太宗讲解《论语》,能结合太宗特殊的身份来阐述孔子的精义,使得圣贤的意自能够直抵帝王的心灵,从而达到规讽和劝谏的积极作用。
D.孔颖达精忠报国,不避祸福。太子李承乾不守法度,孔颖达不惜触犯皇帝的威严来进呈谏言。有人劝他收敛刚气,他说为国捐躯,死而无恨,劝谏更加猛烈。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)焯初不之礼,颖达请质疑滞,多出其意表,焯改容敬之。
(2)若其位居尊极,自矜其能,以才凌人,文过拒谏,则上下情隔,君臣道乖。

同类题2

阅读下面的文言文,完成下面小题。

刘处让,字德谦,沧州人也。少为张万进亲吏,万进入梁,为泰宁军节度使,以处让为牙将。万进叛梁附晋,梁遣刘鄩讨之。万进遣处让求救于晋,晋王方与梁相拒,未能出兵,处让乃于军门截耳而诉曰:“万进所以见围者,以附晋故也,奈何不顾其急?苟不出兵,愿请死!”晋王壮之,曰:“义士也!”为之发兵。未渡河,而万进为梁兵所败,处让因留事晋。庄宗即位,为客省使,常使四方,多称旨。天成中,迁引进使,累迁左骁卫大将军。废帝时魏州军乱逐其帅刘延皓遣范延光招讨以处让为河北都转运使晋高祖立历宣徽南院使。范延光反,高祖命杨光远为招讨使,以处让参其军事。已而副招讨使张从宾叛于河阳,处让分兵击破从宾。还,与光远攻邺,逾年不能下。其后延光有降意而迟疑,处让入城,譬以祸福,延光乃出降。

唐制,枢密使常以宦者为之,自梁用敬翔、李振,至庄宗始用武臣,而权重将相,高祖时,以宰相桑维翰、李崧兼枢密使,处让与诸宦者心不平之。光远之讨延光也,以晋重兵在己掌握,举动多骄恣,其所求请,高祖颇裁抑之。处让为光远言:“此非上意,皆维翰、崧等嫉公耳!”光远大怒。及兵罢,光远见高祖,诉以维翰等沮己,高祖不得已,罢维瀚等,以处让为枢密使,处让在职,凡所陈述,多不称旨。处让丁母忧,高祖遂不复拜枢密使,以其印付中书而废其职。处让居丧期年,起复为彰德军节度使、右金吾卫上将军。以疾卒,年六十三,累赠太师。

 (节选自《新五代史·列传·杂传第三十五》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
A.废帝时/魏州军乱/逐其帅刘延皓/遣范延光招讨/以处让为河北都转运使/晋高祖立/历宣徽南院使
B.废帝时/魏州军乱逐其帅/刘延皓遣范延光招讨/以处让为河北都转运使/晋高祖立/历宣徽南院使
C.废帝/时魏州军乱/逐其帅刘延皓/遣范延光招讨/以处让为河北都转运使晋/高祖立/历宣徽南院使
D.废帝时/魏州军乱逐/其帅刘延皓遣范延光招讨/以处让为河北都转运使晋/高祖立/历宣徽南院使
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.字,古代男子一般在二十岁冠礼时取字,古人出于礼貌,只能用于称呼尊辈。
B.节度使,官职名,一般认为唐代开始设立,是执掌一方军政大权的高级地方官员。
C.四方,原本是指东南西北四个方向,古人常以此来指代天下各处或四方诸侯之国。
D.赠,文中指追赠,给已死的官员或其亲属的追封,追封的官职是荣誉性质的虚衔。
【小题3】下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
A.刘处让忠于其主,受到晋王赏识。张万进派刘处让向晋求救,刘处让在军门前割下耳朵陈诉,不顾生死,晋王为他的忠义所触动,于是发兵。
B.刘处让仕晋之后,颇有功绩。张从宾反叛,被刘处让分兵击败。刘处让发现范延光对投降迟疑不决,于是进城,说以利害,范延光终于投降。
C.刘处让气量不足,工于心计。他对宰相桑维翰、李崧兼枢密使的事情心有不平,于是把二人妒忌杨光远的事告知杨光远,于是二人被免去职位。
D.刘处让多朝为官,仕途顺利。后唐庄宗即位后,刘处让任客省使,后升任引进使,左骁卫大将军。后晋高祖时又担任节度使、右金吾卫上将军。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)万进所以见围者,以附晋故也,奈何不顾其急?
(2)未渡河,而万进为梁兵所败,处让因留事晋。

同类题3

阅读下面的文言文,完成下列小题。
郭震,字元振,魏州贵乡人。长七尺,少有大志,十六,与薛稷、赵彦昭同为太学生,家尝送资钱四十万,会有缞服者叩门,自言“五世未葬,愿假以治丧”。元振举与之,无少吝,一不质名氏。十八举进士,为通泉尉。任侠使气,拨去小节,尝盗铸及掠卖部中口千余,以饷遣宾客,百姓厌苦。武后知所为,召欲诘,既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,昭示学士李峤等,即授右武玉铠曹参军。
会吐蕃乞和钦陵①请罢四镇兵披十姓之地乃以元振充使因觇虏情还上疏曰吐蕃倦徭戍久矣咸愿解和以钦陵欲裂四镇专制其国故未归款。陛下诚能岁发和亲使,而钦陵常不从,则其下必怨,设欲大举,固不能。斯离间之渐也。”后然其计,后数年,吐蕃君臣相猜,卒诛钦陵,而其弟赞婆等来降,因诏元振率骑往迎。
神龙中,迁安西大都护,西突厥酋乌质勒部落盛强,款塞愿和,元振即牙帐与计事,会大雨雪。元振立不动,至夕冻冽。乌质勒已老,数拜伏,不胜寒,会罢即死。其子娑葛以元振计杀其父,谋勒兵袭击,副使解琬知之,劝元振夜遁,元振不听,坚卧营为不疑者。明日,素服往吊, 道逢娑葛兵,虏不意元振来,遂不敢逼,扬言迎卫。进至其帐,修吊赠礼,哭甚哀。为留数十日助丧事,娑葛感义,更遣使献马、驼、牛羊十余万。
玄宗诛太平公主也,诸宰相走伏外省,独元振总兵扈帝,事定,宿中书者十四昔乃休。进封代国公,会玄宗讲武骊山,既三令,帝亲鼓之,元振遽奏礼止,帝怒军容不整,将斩之。张说等谏乃赦死,流新州。开元元年,帝思旧功,起为饶州司马,怏怏不得志,道病卒,年五十八。十年,赠太子少保。
(节选自《新唐书•郭震传》有刪改)
【注】①钦陵:当时的吐蕃首领。
【小题1】下列对文中画线部分的断句,正确的一项是
A.会吐蕃乞和/钦陵请罢四镇兵披/十姓之地/乃以元振充使/因觇虏情/还/上疏曰吐蕃/倦徭戍久矣/咸愿解和以钦陵/欲裂四镇/专制其国/故未归款
B.会吐蕃乞和钦陵/请罢四镇兵/披十姓之地/乃以元振充使/因觇虏情/还上疏曰/吐蕃倦徭/戍久矣/咸愿解和/以钦陵欲裂四镇/专制其国/故未归款
C.会吐蕃乞和/钦陵请罢四镇兵/披十姓之地/乃以元振充使/因觇虏情/还/上疏曰/吐蕃倦徭戍久矣/咸愿解和以钦陵/欲裂四镇/专制其国/故未归款
D.会吐蕃乞和/钦陵请罢四镇兵/披十姓之地/乃以元振充使/因觇虏情/还/上疏曰/吐蕃倦徭戍久矣/咸愿解和/以钦陵欲裂四镇/专制其国/故未归款
【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.“缞服”指丧服,古时父母去世后,子女要身着丧服,表示孝敬之意和哀悼之情。
B.“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。
C.“中书”即中书省,是古代皇帝直属的中枢官署,负责执行国家的重要政令。中书省下辖六部。
D.“太子少保”是皇宫官职,负责教习太子,一般作为荣誉性的官衔赐给重臣近臣。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.郭震不拘小节。他在太学时曾将四十万钱送给家中有丧事的人;在任上曾将私铸的钱、卖卖的人口馈赠宾客,老百姓十分厌恶并深以为苦。
B.郭震颇具谋略。在对待吐蕃问题上,郭震献出离间之计,武后听从此策,后来事情果如其所料,吐蕃内部发生变故,其首领被诛杀。
C.郭震有胆有识。娑葛认为郭震设计害死自己父亲,打算率兵袭击,部下劝郭震逃跑,郭震没有听从,而是从容不迫地安卧帐中。
D.郭震结局凄凉。他因得罪唐玄宗而差点被杀,后被流放到新州,后来念其旧功,又起用他为饶州司马,郭震怏快不得志,在半道病死。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 陛下诚能岁发和亲使,而钦陵常不从,则其下必怨,设欲大举,固不能。
(2) 虏不意元振来,遂不敢逼,扬言迎卫。

同类题4

阅读下文,完成第下列各题。

后唐庄宗过河,荆渚高季昌①谓其门客梁震曰:“某事梁祖②仅获自免,龙德③已来止求安活。我今入觐,亦要尝之。彼若经营四方,必不縻我。若移入他镇,可为子孙之福。此行决矣。”既自阙回,谓震曰:“新主百战方得河南,对勋臣夸手钞《春秋》,又竖指云:‘我于指头上得天下。’则功在一人,臣佐何有?且游猎旬日不回,中外情何以堪?吾高枕无忧。”乃筑西面罗城,拒敌之具。不三年,庄宗不守。英雄之料顷刻不差,宜乎贻厥子孙!④

(注)①高季昌:后梁时担任荆州节度使,庄宗渡黄河灭梁之后高季昌在荆州称王,建南平国。荆渚,即荆州。②梁祖:梁太祖朱全忠。③龙德:梁末帝年号。④贻:留传;遗留。
【小题1】解释下列句中加点的词
(1)某事梁祖( )
(2)且游猎旬日不回( ) 
(3)既自阙回( )
(4)宜乎贻厥子孙!( )
【小题2】下列句中加点字不属于古今异义词的一项是:( )
A.中外情何以堪B.还矢先王,而告以成功
C.沛公居山东时D.则束载、厉兵、秣马矣
【小题3】下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是( )
A.谓其门客梁震曰 尔其无忘乃父之志
B.龙德已来而求安活   学而不可以已
C.可为子孙之福 人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为
D.乃筑西面罗城 良乃入,具告沛公
【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)彼若经营四方,必不縻我
(2)则功在一人,臣佐何有
【小题5】概括高季昌入宫觐见庄宗的根本目的:
【小题6】从高季昌的话中,概括新主庄宗的两个主要特点。

同类题5

阅读下面的文言文,完成小题。
结,后魏常山王遵十五代孙。结少不羁,十七乃折节向学,事元德秀。天宝十二载举进士,礼部侍郎阳浚见其文,曰:“一第慁①子耳,有司得子是赖!”果擢上第。复举制科。会天下乱,沉浮人间。国子司业苏源明见肃宗,问天下士,荐结可用。时史思明攻河阳,帝将幸河东,召结诣京师,问所欲言。结自以始见轩陛,拘忌讳,恐言不悉情,乃上《时议》三篇。帝悦曰:“卿能破朕忧。”擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,为山南东道②节度参谋。募义士于唐、邓、汝、蔡,降剧贼五千,瘗战死露胔于泌南,名曰哀丘。
史思明乱,帝将亲征,结建言:“贼锐不可与争,宜折以谋。”帝善之,因命发宛、叶军挫贼南锋,结屯泌阳守险,全十五城。以讨贼功迁监察御史里行。又参山南东道来瑱府,时有父母随子在军者,结说瑱曰:“孝而仁者,可与言忠;信而勇者,可以全义。渠有责其忠信义勇而不劝之孝慈邪?将士父母,宜给以衣食,则义有所存矣。”瑱纳之。瑱诛,结摄领府事。会代宗立,固辞,丐③侍亲归樊上。
久之,拜道州刺史。初,西原蛮④掠居人数万去,遗户裁四千,诸使调发符牒二百函,结以人困甚,不忍加赋,即上言:“臣州为贼焚破,粮储、屋宅、男女、牛马几尽。今百姓十不一在,耄孺骚离,未有所安。岭南诸州,寇盗不尽,得守捉候望四十馀屯,一有不靖,湖南且乱。请免百姓所负租税及租庸使⑤和市杂物十三万缗。”帝许之。明年,租庸使索上供十万缗,结又奏:“岁正租庸外,所率宜以时增减。”诏可。结为民营舍给田,免徭役,流亡归者万馀。进授容管经略使,身谕蛮豪,绥定八州。会母丧人皆诣节度府请留加左金吾卫将军民乐其教至立石颂德。罢还京师,卒,年五十,赠礼部侍郎。
(节选自《新唐书·列传第六十八》)
注:①慁:hùn使……受辱没。②山南东道:唐代一级行政区。“开元十五道”之一,治所在襄阳。③丐:请求。④西原蛮:西原是唐代对广西左右江地方的统称,该地区的少数民成被称为“西原安”。⑤租庸使:官名,征用军用资源。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.会母丧/人皆诣节度府/请留加左金吾卫将军/民乐其教至/立石颂德。
B.会母丧/人皆诣节度府请留/加左金吾卫将军/民乐其教至/立石颂德。
C.会母丧/人皆诣节度府请留/加左金吾卫将军/民乐其教/至立石颂德。
D.会母丧/人皆诣节度府/请留加左金吾卫将军/民乐其教/至立石颂德。
【小题2】下列对文中加黑词语相关内容的解说,不正确的—项是
A.礼部侍郎,是礼部副长官,礼部长官为礼部尚书。礼部为中国古代官署中的六部之一,管理全国人口的户籍、科举考试及藩属和外国的来往事务。
B.制科,即制举,封建王朝临时设置的考试科目,目的在于选拔各种特殊人才,选中者给予官职,如清代康熙、乾隆年间的博学鸿词科,光绪末期经济特科,均属此类。
C.天宝,是唐玄宗李隆基的年号,共计15年。年号,中国封建王朝用来纪年的一种名号,先秦至汉初无年号,汉武帝继位后首创年号。
D.徭役,封建社会,帝王和官吏强制无偿征调各阶层人民所从事的劳务活动,皆称为徭役,它是封建国家强加于人民身上的又一沉重负担。
【小题3】下列各句对原文的概括与分析,不正确一项是
A.元结年少时不受拘束,十七岁时改变作风,努力学习,并拜元德秀为师,礼部侍郎阳浚对他的文章十分赞赏。
B.元结敢于进谏。皇帝召元结到京师询问对策,元结立即把自己的想法说出,皇帝很认同,让他担任右金吾兵曹参军。
C.元结很有军事才能。史思明叛乱,元结提出了正确的意见,并亲自率领军队参加平叛战争,因军工升任监察御史里行。
D.元结敢于为民请命。任道州刺史时多次向朝廷提出减轻百姓负担的建议,还为百姓修屋舍,免徭役,得到百姓的爱戴。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)结自以始见轩陛,拘忌讳,恐言不悉情,乃上《时议》三篇。
(2)信而勇者,可以全义。渠有责其忠信义勇而不劝之孝慈邪?