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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
明妃曲(其二)
王安石
明妃初嫁与胡儿,毡车百两皆胡姬。
含情欲语独无处,传与琵琶心自知。
黄金杆拨【注】春风手,弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。
【注】杆拨:弹琵琶的工具。
【小题1】下列对本诗的理解和赏析,不正确的两项是(   )
A.三四句点出明妃远嫁异邦,满腔心事无可言说,只能将心事寄予琵琶的孤独,为全诗奠定了“哀”的情感基调。
B.五六句描绘了明妃为胡人弹奏劝酒的场景,以简练的动作描写勾勒出明妃强颜欢笑的情形,与三四句对看,益增其悲。
C.七八句既写出仕女被琵琶乐曲打动垂泪,又写出路过胡人目睹侍女落泪后的诧异,从侧面渲染了昭君出塞的孤凄悲凉。
D.最后两句化用杜甫《咏怀古迹(其三)》的句子,虽然将坟上青草化有为无,但抒发的哀怨之情并无二致。
E. 此诗着力刻画人物,运用神态描写、动作描写、侧面描写等多种手法,不避议论,实乃以文为诗的佳作。
【小题2】近代高步瀛评此诗“持论乖戾”,你认为此言是否有根据?请结合诗歌简要分析。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2017-04-28 05:22:30

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同类题1

阅读下面文言文选段,完成下列小题。
于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉.故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也.
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不逐思而慎取之也.
【小题1】下列句子中加点的词语解释不正确的一项是(    )
A.夫夷以近,则游者众    夷:平坦
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观     观:景象
C.后世之谬其传而莫能名者 名:名称
D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助
【小题2】下列加点的“于”字,意思与其他选项不同的一项是(    )
A.于是余有叹焉B.会于会稽山阴之兰亭
C.况吾与子渔樵于江渚之上D.苏子与客泛舟游于赤壁之下
【小题3】对本段有关内容的理解,不正确的一项是(    )
A.这一段提示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远之地,所以人们根本无法到达。
C.用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
D.作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。

同类题3

阅读下文,完成下列小题。

①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

②其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖予所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少,而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。

④余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】解释下列加点词的意思。
(1)华山之阳名之_____________ 
(2)有穴窈然_____________
(3)不得极夫游之乐_____________
(4)非常之观_____________
【小题2】与“其孰能讥之乎”中“其”的意义和用法相同的一项是(   )
A.独其为文犹可识B.其下平旷,有泉侧出
C.一之谓甚,其可再乎D.予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
(1)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题4】文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观”喻指 ,“险远”、“人之所罕至焉”喻指 。
【小题5】第②段在记游山洞的过程中作者运用了怎样的手法,有什么作用?请结合文章简要分析。

同类题4

阅读下面的文言文,完成小题。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。    
——《游褒禅山记》王安石
【小题1】下列加点词解释有误的一项(   )
A.而卒葬之 最终B.则其好游者不能穷也    穷尽,走尽
C.而余亦悔其随之   自己D.则或咎其欲出者 责怪
【小题2】选出下列句中加点词活用不同类的一项(   )
A.唐浮图慧褒始舍于其址B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者D.盖其又深,则其至又加少矣
【小题3】选出对加点词语解说有误的一项(   )
A.唐浮图慧褒始舍于其址。浮图,梵语(古印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
B.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。庐冢,也叫做“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。
C.以其乃华山之阳名之也。阳:古时称山的南面,水的北面。
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者:此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同,同现代汉语中的“学者”也相同。
【小题4】下列语句对课文的分析不恰当的是(   )
A.本文是一篇游记,但不同于一般的游记,不重山川风物之美的描写和景物的叙述,或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生论,因事说理。以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。
B.作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论
C.文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段使文章前后衔接,过渡自然。
D.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至”,不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)的人才能到达。
【小题5】解释下列文言句子中的加点词。
(1)稽其成败兴坏之纪 《报任安书》
(2)而听细说 《鸿门宴》
(3)而刘夙婴疾病     《陈情表》
(4)及是,愈以为诚有 《小石城山记》
(5)今乃得玩之几席之上 《黄州快哉亭记》
【小题6】把下列文段中画横线的句子翻译成现代汉语(打点处为采分点)。
噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。
(节选自《小石城山记》)
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快? 
(节选自《黄州快哉亭记》)
(1)更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。
(2)士生于世,使其中不自得,将何往而非病?