甲臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物：竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

乙帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗。徵赋《西汉》，其卒章曰：“终藉叔孙礼，方知皇帝尊。”帝曰：“徵言未尝不约我以礼。”它日，从容问曰：“比政治若何?”徵见久承平，帝意有所忽，因对曰：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”帝惊曰：“公何物验之?”对曰：“陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：‘赏太厚。’答曰：‘联即位，未有谏者，所以赏之。’此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰‘弟守法如此，不畏滥罚。’此悦而从谏也。近皇甫德参上书言‘修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。’陛下恚曰：‘是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。’臣奏：‘人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。’于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。”帝悟曰：“非公，无能道此者。人苦不自觉耳!”

（选自《新唐书·列传第二十二·魏徵》）

【小题1】下列句子加点词语的解释，不正确的一组是（  ）
①永保无疆之休（美善）  ②凡百元首（君主帝王）  ③虽董之以严刑（使之明白）  ④徵见久承平（太平）  ⑤直百万（只）  ⑥执之四五然后赦（争执）  ⑦宫中所化也（影响感化）  ⑧陛下恚曰（发誓）

A．①⑥⑦

B．③⑤⑧

C．②④⑥

D．①④⑧

【小题2】下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是（  ）
①夫在殷忧必竭诚以待下    ②傲物则骨肉为行路 ③从容问曰 ④人苦不自觉耳
⑤勉强受谏 ⑥弟守法如此  ⑦必浚其泉源 ⑧必固其根本

A．①②③⑤⑦

B．②④⑤⑥⑧

C．①③⑤⑥⑧

D．③④⑤⑥⑦

【小题3】下列加点虚词的含义和用法相同的一组是（  ）

A．伐根以求木茂 不约我以礼用

B．根不固而求木之长 此悦而从谏也

C．岂其取之易而守之难乎 执之四五然后赦

D．而况于明哲乎 此难于受谏也

【小题4】对甲、乙文意的理解，不相符合的一项是（  ）

A．文章第一段以“固木”、“浚泉”为喻，提出：“思国之安者，必积其德义”。接着，在比喻的基础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明地提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。

B．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理，并指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志，则纵情以傲物”，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝。

C．乙文魏徵指唐太宗纳谏三阶段的表现分别是：“导人使谏”、“见谏者悦而从之”和“勉强受谏”，与此相关的人物分别是：孙伏伽、柳雄、戴胄、皇甫德参与魏徵。

D．唐太宗虽为明君，但文中也提到，他因国势承平已久而心生过怠情忽慢。魏徵言谏，以无可辩驳的事实条分缕析，不仅达到进谏的目的，而且使唐太宗幡然省悟。

【小题5】翻译
（1）德不处其厚，情不胜其欲。
（2）俗尚高髻，宫中所化也。

阅读下面的文言文，完成后面小题。
高祖太穆顺圣皇后窦氏，京兆平陵人。父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主，入隋为定州总管、神武公。
后生，发垂过颈，三岁与身等。读《女诫》、《列女》等传，一过辄不忘。武帝爱之，养宫中，异它甥。时突厥女为后，无宠，后尚幼，密谏曰：“吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从，则江南、关东不吾梗。”武帝嘉纳。及崩，哀毁同所生。闻隋高祖受禅，自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家祸。”毅遽掩其口，曰：“毋妄言，赤吾族！”常谓长公主曰：“此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？”因画二孔雀屏间请昏者使射二矢阴约中目则许之射者阅数十皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归于帝。
始，元贞太后羸老有疾，而性素严，诸姒娣皆畏，莫敢侍。后事之，独怡谨尽孝，或淹月不释衣履。工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不辨也。崩于涿郡，年四十五。
帝在炀帝时，多畜善马，后见曰：“上性乐此，盍以献？徒留之速罪，无益也。”不听，顷里坐谴。帝后见隋政乱，多妄诛殛，乃为自安计，数奏鹰犬异驹，炀帝果喜，擢位将军。因泣谓诸子曰：“早用而母言，得此久矣！”帝有天下，诏即所葬园为寿安陵，谥曰穆。及祔献陵，尊为太穆皇后。
（《新唐书·列传第一·后妃上》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．因画二孔雀／屏间请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者阅／数十皆不合。

B．因画二孔雀屏间／请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者阅数十／皆不合。

C．因画二孔雀／屏间请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者闻数十／皆不台。

D．因画二孔雀屏间／请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者阅／数十皆不合。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．氏：在母系社会，子女随母姓；发展到父系社会后，姓则随父亲。姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支称号。

B．《女诫》：《女诫》是东汉班昭写的一篇教导班家女性做人道理的家训，论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”，即对丈夫敬顺、对舅姑曲从和对叔妹和顺。

C．崩：古代一般称帝王、皇后和皇太后等人的死为“驾崩”或“崩”。死，在古汉语里也是有等级的，如天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”等等。

D．擢：擢，提拔之意。古代官职的任免升降都有一些特定的词语，如“除”指拜官授职，“黜”指免去官职，“乞骸骨”指官员在任期间去世之后家人求回尸首。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．唐高祖的皇后窦氏的母亲是北周公主，窦氏出生时就与众不同，发长过颈。长大后才学不凡，具有过目不忘的本领。

B．窦氏嫁给唐高祖后，对长辈十分孝顺。就连其他媳妇都敬而远之的元贞太后，窦氏照顾起来也是衣不解带，尽心尽力。

C．窦氏有才学，有思想，也擅长著文表达，写过一些规劝告诫的文章。有人将她写的文章和高祖的文章放在一起，旁人就无从分辨。

D．窦氏机敏，看到高祖养了不少良马，就劝他献给炀帝去投其所好以避祸，但高祖没有听从而遭贬谪，后来通过献鹰献马才得到重用，就后悔流泪告知儿子们。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从。
（2）后事之，独怡谨尽孝，或淹月不释衣履。

阅读下面的文言文，完成问题。
修^①不幸，生四岁而孤。太夫人^②守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：

“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。

“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾以此知汝父之能养也。

“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得耳。’吾曰生可求乎曰求其生而不得则死者与我皆无恨也矧求而有得耶以其有得则知不求而死者有恨也夫常求其生犹失之死而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”

修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。天子推恩，褒其三世。

于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣。”乃载我皇考崇公^③之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。

（取材于欧阳修《欧阳文忠公文集》，有删节）

（注）①修：欧阳修自称。②太夫人：欧阳修的母亲郑氏。③皇考崇公：指欧阳修去世的父亲。欧阳修的父亲被追封为崇国公。
【小题1】用斜线（/）给上面文言文中画波浪线的部分断句。
吾 曰 生 可 求 乎 曰 求 其 生 而 不 得 则 死 者 与 我 皆 无 恨 也 矧 求 而 有 得 耶 以其 有 得 则 知 不 求 而 死 者 有 恨 也 夫 常 求 其 生 犹 失 之 死 而 世 常 求 其 死 也。
【小题2】下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（   ）

A．自力于衣食，以长以教  长：抚养。

B．不及事吾姑    事：侍奉。

C．此死狱也 狱：案件。

D．虽不克有于其躬 躬：鞠躬。

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（   ）

A．毋以是为我累     不要因此（家贫）就为我积累钱财

B．然知汝父之必将有后也 但是我知道你父亲一定会后继有人

C．夫养不必丰，要于孝 奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬

D．为善无不报，而迟速有时   做善事没有不得好报的，时间或迟或早

【小题4】下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ）

A．文章开头欧阳修简单叙述了自己的成长经历，突出赞美了太夫人的美德以及付出。

B．文章中连续转述了太夫人的大量叙述，欧阳修借此表达对父亲政绩及人品的追思。

C．文章中欧阳修写自己牢记先父及太夫人的教诲，后来获得了天子推恩的家族荣耀。

D．文章结尾欧阳修认为大力彰显先辈们的美好品德，将会帮助自己获得更多的善报。

【小题5】欧阳修的父亲在为人处事上有哪些突出的特点，请根据文意概括并作简要说明。
【小题6】用古代诗文原句填空。（选作其中1题）
（1）明代有人说：“凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。”并认为上文和《陈情表》都是出于肺腑的文章。李密在《陈情表》中表达自己与祖母有难以割舍的亲情时，这样写道： ① ， ② ； ③ ， ④ 。母、孙二人， ⑤ ， ⑥ 。其中语意深沉，文字工丽，正所谓“出于肺腑者也，皆不求工而自工。”
（2）文中说“惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣”，其对“善”和“德”之间关系的把握，是对中国传统文化思想的发挥。战国时荀子在《劝学》中就曾有对“善”与“德”的思考，原文说： ① ， ② ； ③ ， ④ 。积善成德， ⑤， ⑥ 。两段文字立足点有相似之处，着眼点又相区别，可谓各有千秋。

阅读下文，完成下列小题。

答吴充秀才书

欧阳修

夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇^①不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹^②，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

（注）①皇皇：匆忙。“皇”，同“遑”。  ②子云：西汉扬雄的字；仲淹：隋末王通的字。

【小题1】本文主要阐述了□和□的关系。
【小题2】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．有学问的人在起步时没有不看清道路的，但到达目的地的人却很少。

B．文章难以写得精巧而令人喜爱，却容易取悦于一时使作者自我满足。

C．孔子老而回鲁国，此后为了作“六经”，他用了很长的时间才完成。

D．作者强调要勉力学习前人的文采和技巧，日积月累自然能写好文章。

【小题3】第二段援引两个实例（一个是孟子与荀子的例子，一个是扬雄和王通的例子），其作用是  。
【小题4】本文所要表达的主要观点是什么？请一句话予以简要概括。

阅读下面文言文，完成下面小题。

（一）

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。

女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之，虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼^①，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉^②其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。

夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣；使其一悟，捽^③而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已^④。故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！

（节选自欧阳修《新五代史·宦者传》)

注①帷闼：帐幕和小门，这里指宫廷之内。②抉：挖出，可译为“搜捕”。 ③捽：揪。④唐昭宗因宦官专权为祸，与宰相崔胤密谋诛杀宦官，写信请朱温发兵。但事情败露，昭宗被宦官劫持。朱温发兵，尽杀宦官。后来，崔胤和昭宗也先后为朱温所杀。

（二）

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

……

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

（节选自欧阳修《伶官传序》）

【小题1】下列语句中，加点字的解释不正确的一项是

A．宦者之害，非一端也 端：开始

B．能以小善中人之意   中：迎合

C．使其一悟，捽而去之可也 使：假使

D．函梁君臣之首 函：用木匣子装

【小题2】下列语句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是

A．①其源深于女祸    ②入于太庙

B．①尽杀以快天下之心而后已   ②方其系燕父子以组

C．①而人主之势日益孤 ②抑本其成败之迹

D．①则惧祸之心日益切，而把持者日益牢 ②未及见贼而士卒离散

【小题3】举，“”，会意兼形声字，《说文》解释说：“举，对举也，从手與声。”本义为双手向上托物，举起；后有多种引申义。下列语句中的“举”字，意义与“举”的本义相同的一项是______，与“举国同庆”中“举”的意义相同的是_____、_____。（只填序号）
①子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 （《六国论》）
②戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 （《阿房宫赋》）
③故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争 （《伶官传序》）
④后刺史臣荣举臣秀才 （《陈情表》）
⑤且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 （《逍遥游》）
⑥主人下马客在船，举酒欲饮无管弦 （《琵琶行》）
⑦夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之 （《鸿门宴》）
【小题4】翻译文中画横线的句子。
①夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
【小题5】选文(一)“故曰：深于女祸者，谓此也”一句中的“此”指的是_____________。（用原文回答）
【小题6】选文(二)中的《书》指《尚书》，与_____、《春秋》、《礼记》、《周易》四部儒家经典合称为“五经”。
【小题7】《伶官传序》中说：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请你结合选文（一）和选文（二）中的具体内容，并联系现实，谈谈你的看法。