阅读下面的文言文，完成下面小题。
屈原庙赋
苏轼
浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟^①子之故乡。伊^②昔放逐兮,渡江涛而南迁。去家千里兮,生无所归而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮,处死^③之为难。徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍^④。赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝^⑤将去此而沉吟^⑥。
“吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默^⑦而深居?独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷(传说中的黄河之神,即河伯)教之以上诉。历九关^⑧而见帝兮,帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦。”
峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮,随俗变化,斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂不足免于后世?”
呜呼!君子之道,岂必全兮。全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要^⑨以为贤兮。夫我何悲?子所安兮。
注①曰惟：句首语助词。②伊：助词。③处死：处理死的方式。④惊湍：惊人的急流。⑤逝：发语词。⑥沉吟：犹豫不决。⑦退默：引退隐居。⑧九关：九重天门。⑨要:总结。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．峡山高兮/崔嵬故/居废兮/行人哀/子孙散兮/安在/况复见兮/高台

B．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人哀/子孙散兮安在/况复见兮高台

C．峡山高兮/崔嵬/故居废兮/行人/哀子孙散兮安在/况复见兮/高台

D．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人/哀子孙散兮/安在/况复见兮/高台

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．赋：赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

B．丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”，也泛指绘画艺术；“丹青”又本指丹砂青腹矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因丹册多勋，青册多记事，故“丹青”意同史册。

C．国：古代王、侯的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市。衍生义为国都，指一国最高政权机关所在地，又称“国城”“国邑”。

D．君子：君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，“君子”一词便被引申到对人的尊称。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A．苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原,其词气与屈原有暗合之处。

B．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品,渴望匡时济世的情感。

C．苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。

D．本文同《离骚》一样,大量运用句尾助词“兮”，使文章唱叹有致,哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。

【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。
(2)怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦。

阅读下面一首宋诗，完成后面各小题。
过 岭^①
【宋】苏轼
七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。
梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。
波生濯足鸣空涧，雾绕征衣滴翠岚。
谁遣山鸡忽惊起，半岩花雨落毵毵。
【注释】①作者被贬遇效自岭南北归，途中过大庾岭，到达虔州作此诗，时年66岁。②作者自绍圣元年一贬再贬，今重到虔州，计已七年。③这里江南指虔州。④毵毵（sān），毛羽细长，这里用来形容毛毛细雨
【小题1】下列对这首诗的赏析，恰当的两项是（  ）

A．首联中的“七年”突出了被贬的时间之长，“一勺”突出了“甘”之少，“长”与“少”的对比，表现了作者的悲伤痛苦。

B．颔联对仗工整，诗意隽永。“醉中”对“梦里”，似梦似幻；“江南”对“海外意蕴悠长：南迁七年如梦境，今日北归如宿醉。

C．颈联用典。用《楚辞·渔父》中“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的“濯足”一词表明在山润泉水中洗去脚污，亦洗去身心的疲惫。

D．尾联中“谁遣山鸡忽惊起”的意思是：谁人让山鸡忽然受惊飞起，扰乱了山间的宁静。这一句集中反映了自然的勃勃生机。

E. 全诗语言清新自然，又不乏瑰丽雄奇之美，比如“生”“鸣”“绕”“滴”几个动词为山景增强了气势，富有激情磅礴之美。
【小题2】诗歌尾联运用了哪些表达技巧？结合诗句简要分析。

阅读下面这首词，完成下列小题。
望江南·超然台作^①
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食^②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
（注释）①宋神宗熙宁七年秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名曰“超然台”。故国，这里指四川眉山。②寒食：即寒食节，在清明节前一或二日。
【小题1】下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．上阕首句即点明了当时的季节特征，用拟人的修辞手法，生动地描绘出柳枝随风轻拂、婀娜动人的姿态。

B．“半壕春水一城花”“烟雨暗千家”表现了密州城的满城春色，作者善于抓住景物特征，色彩对比，明暗相衬。

C．“试上”二字直接点明作者登台望远的场景，其中“试”字含蓄地透露作者暂得清闲的愉悦心境，引起下阕的抒情。

D．全词意境清丽，上阕重在写景，下阕重在抒情，情由景发，情景交融；语言质朴无华，但见其婉约之风。

【小题2】作者酒醒后为何咨嗟?全词抒发了作者什么样的感情？

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

寄黎眉州^①

苏轼

胶西^②高处望西川，应在孤云落照边。

瓦屋^③寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。

治经方笑《春秋》学，好士今无六一^④贤。

且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。

（注）①黎眉州：黎錞，四川人。②胶西：诸城。③瓦屋、峨眉：四川山名。④六一：六一居士，指欧阳修。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联写作者登高远眺，“孤云落照”，既是实景，又饱蘸了诗人的情感。

B．颔联中作者借助想象，将内心情感融人对瓦屋山和峨眉山景色的描绘中。

C．颈联将自己与欧阳修做比较，表达出不及欧阳修贤能的自谦之情。

D．本诗语言质朴平易，风格明快，景情交融，动中寓静，平淡中寓激情。

【小题2】诗歌的最后两句有何含义？请简要分析。

二、古代诗文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面小题。

潮州韩文公庙碑

(宋）苏轼

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气③。”是 气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦④失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代⑤之衰，而道济天下之 溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢 吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。 信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有 求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋于州城之南七里，期年而庙成。

元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。

(选自《四部丛刊》本《经进东坡文集琪略》，有删改） 注①申、吕：申伯，周宜王时功臣。吕侯，辅周穆王有功。岳降：指他们是四岳所降生。②傅说（音悦）：商朝大臣。③浩然之气：即正气，刚正至大的气概。④良平：张良、陈平，西汉谋臣。贲育：孟贲、夏有，古代武士。仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。⑤八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，此时骈文盛行，文风衰败。

【小题1】用“/”给文中画波浪线部分断句正确的一项是（   ）

A．盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

B．盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

C．盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

D．盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．列星，罗布天空、定时出现的恒星。古人认为，圣人惠及天下万物，死后能变成星辰。傅说辅助武丁 复兴了殷商，传说后来变成了一颗星，所以庄子说他“比于列星”。

B．布衣，即麻布衣服，古代平民不能衣锦绣，多穿布衣，故以布衣指代之。白衣，常常用来代指做了官 的读书人，所以又有“白衣卿相”之说。

C．进士，是科举殿试及第者之称。中国古代科举制度中，通过最后一级考试（即殿试）者，称为进士， 意为可以进授爵位之人。进士科始置于隋炀帝大业年间。

D．卜地，卜，是古代一种用火灼龟甲、观其裂纹以预测吉凶的行为。卜地，指选择居住或安葬的地方，

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，对他忠心耿耿、无所畏惧的精神表示钦佩和崇敬，对他政 治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀。

B．苏轼认为韩愈的人格、思想、精神之所以不为人们所理解，甚至受到不公平的待遇，是他能行天道， 而不会尽力去钻营，不容于世俗的缘故。

C．碑文写得感情澎湃，气势充沛：起笔两句劈空而来，豪迈警策；接着列举事例作对比，然后连用几个 排比句，一泻而下，很有感染力。

D．碑文将议论、描述、引证、对话等熔铸于一炉，髙论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂，是风格 雄浑、气势磅礴，既作不平之鸣又真切感人的碑传名篇。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。
(2)朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。