阅读下面这首宋词，完成后面题目。

满庭芳·蜗角虚名  苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。　　

思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。

（1）结合词的上片内容，分析词人在这片中塑造了一个什么样的人物形象？
（2）请问在这首词中主要表达了作者什么样的情感？

阅读下面两首诗歌，完成后面的题目。

溪 居

柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

（注）簪组：古代官吏的饰物。簪：冠上的装饰；组：系印的绶带。

临江仙 夜归临皋^①

苏 轼

夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

（注）①临皋，即临皋亭，位于黄州南江边，苏轼元丰三年因“乌台诗案”被贬，与家眷共居于此。②东坡，元丰五年春，苏轼在东坡构筑雪堂，家属仍住临皋亭，因此常往来于雪堂临皋间。
【小题1】下面对柳诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联耐人寻味，贬官本是不幸，诗人却以反意着笔，说久为做官所“累”，因而为贬窜南荒为“幸”。

B．“闲依”含有闲散的无聊之感，“偶似”表明渐渐融入山林，慢慢适应隐士淡泊、闲适的生活。

C．本诗运用“白描”的手法，描绘出闲适的田园生活，抒写士大夫“穷则独善其身”的传统观念。

D．本诗不假雕琢，放笔写来，自然平淡而又清新旷远，在简淡的格调中表现极其复杂的感情。

【小题2】这两位诗人在被贬谪后，人生态度有何相同之处？请结合诗句进行归纳分析。

阅读下面这首宋诗,完成下列小题

十二月十七日夜坐达晓寄子由

苏轼

灯烬不挑垂暗蕊,炉灰重拨尚余薰。

清风欲发鸦翻树,缺月初升犬吠云。

闭眼此心新活计,随身孤影旧知闻。

雷州别驾应危坐,跨海幽光与子分。

次韵子瞻夜坐

苏辙

月入虛窗疑欲旦,青凝幽室久犹薰。

清风巧为吹余瘴,疏雨时来报断云。

南海炎凉身已惯,北方毁誉耳谁闻。

遥知挂壁瓢无酒,归舶还将一酌分。

注释:宋绍圣四年,苏轼被贬儋州(今海南),当时苏辙被贬雷州(今属广东),隔海相望。

【小题1】下面对这两首诗的赏析,不正确的一项是( )

A．苏轼诗颔联写了清风将要吹起,乌鸦躁动;而弯月初升,云朵移动引起犬吠,整联写了夜晚的宁静。

B．苏辙诗颈联通过描写苏轼已经过惯了南海的生活,隔绝了北方的毁誉,称赞苏轼乐观旷达的生活态度。

C．次韵是和诗的一种方式,苏辙按照苏轼原诗的韵和用韵的次序来和诗,写出自己夜坐的独特感受。

D．两首诗都描写了诗人夜坐观月的情景,虽然具体情形有所不同,但是两人均是孤灯独坐,直至天明。

【小题2】这两首诗的尾联在表现手法和思想感情上有异曲同工之妙,请对此进行赏析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房（张良）受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬（刀锯、油锅）待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（苏轼《留侯论》）
【小题1】下列各句中加点词语的解释不正确的一项是

A．匹夫见辱   见：被

B．而世不察，以为鬼物，亦已过矣  过：错误

C．油然而不怪者   油然：突然发生

D．高祖忍之，养其全锋而待其敝   敝：疲惫，衰败

【小题2】下列对文意理解不正确的一项是

A．文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“能忍”品性，体现了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。

B．本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。

C．作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。

D．文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。

【小题3】将文言文中划线语句翻译成现代汉语
（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
（2）子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
（3）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。（出自课本《鸿门宴》）

阅读下面文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，昌黎人。大历、贞元之间，文字多尚古学，，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，“出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避，黜责岂能至此伏乞稍赐宽容以来谏者乃贬为潮州刺史。上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫镈恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：“愈终大狂疏，且可量移一郡。"乃授袁州刺史。袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。十五年，征为国子祭酒，转兵部侍郎。会镇州杀田弘正，立王廷凑，令愈往镇州宣谕。愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至．廷凑畏重之。改吏部侍郎。转京兆尹，兼御史大夫。长庆四年卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

（《旧唐书•韩愈传》）

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民．至于今， 称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使"也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！“民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

（苏轼《潮州韩文公庙碑》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐/宽容以来谏者

B．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者

C．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此伏乞稍赐/宽容以来谏者

D．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．疏，即奏疏，是臣子向皇帝陈述意见的文书，内容多涉及议礼论学、陈述政要兵事、进谏、弹劾等。

B．祭酒，古代飨宴时祭神的长者，后用于官名。“国子祭酒”是主管匡子学或国子监的教育行政长官。

C．礼部，古代六部之一，主要掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举、外交等事。

D．邦，原指古代诸侯的封国，后也泛指地方。文中“邦”与“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”含义相同。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韩愈勤奋好学，树立远大抱负。他跟从当时文坛名士学习，锐意进取，怀有凭借文学振兴一代文风的志向。

B．韩愈忠贞耿直，直言劝谏皇帝。他上书反对迎佛骨，被贬潮州刺史。又因谗言被贬到更远的袁州任刺史。

C．韩愈体恤百姓，推出利民举措。他设法赎回被奴役之人，使其回到父母身边，并除去俗法，百姓深受其益。

D．韩愈推行文教，深得民心。他死后被潮州百姓奉为神明，朝散郎王涤顺势而为引导百姓，建成新的韩公庙。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至，廷凑畏重之。
（2）自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。