阅读下面的文言文,完成下列小题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐家也。 距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步, 有碑仆道,其文漫灭,独其为文扰可识,曰“花山”。 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。 余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。 盖余所至,比好游者尚不能十一, 然视其左右,来而记之者已少。 盖其又深,则其至又加少矣。 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。 既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，晦川王某记。
【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A．以其乃华山之阳名之也   阳:山的南面

B．既其出,则或咎其欲出者   咎:责怪

C．夫夷以近,则游者众 夷:平坦

D．后世之谬其传而莫能名者   传:传说

【小题2】下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．①余于仆碑，又以悲夫古书之不存   ②今急而求子，是寡人之过也

B．①来而记之者已少   ②今人有大功而击之

C．①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也②并自为其名

D．①于人为可讥   ②良日：“长于臣。 ”

【小题3】下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是

A．于是余有叹焉

B．比好游者尚不能十一

C．余之力足以入

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

【小题4】下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是

A．本文写于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅 山后所写的一篇独具特色的游记。

B．文章裁剪有度，详略得当，作者浓墨重彩记叙其游览华山前后洞的经过，而对今人误读 “花山”之音则用简笔，惜墨如金。

C．作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有时还需借助外力的人，才能观赏到人生“奇伟、瑰怪、非常之观”。

D．纵观全文，以记游为据，生发议论，因事说理，以小见大，给人以思想上的启发，表现形式与思想内容和谐统一。

【小题5】请把下面文言文句子翻译成现代汉语。
(1)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》)
(2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （(（赤壁赋》)

阅读下面的文言文，然后回答问题。

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址   舍：筑舍定居

B．不出，火且尽   且：将要

C．则或咎其欲出者 咎：责怪

D．于是余有叹焉   叹：叹息

【小题2】下列各组句子中，全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（   ）
①然视其左右，来而记之者已少
②既其出，则或咎其欲出者
③古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也
④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
⑤而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
⑥有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②③④

D．④⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．褒禅山又叫华山，唐朝有个叫慧褒的高僧，第一个在华山筑舍定居，死后又埋在那里，从此，人们就叫华山为褒禅山。

B．褒禅山上有前洞和后洞，前洞所在位置平旷，到那里记游的人非常多；后洞曲折幽深，景象奇特，但记游的人却相对较少。

C．王安石和朋友一起进入后洞，有一个人疲倦懈怠不想再游下去，就对大家说火把快要熄灭了。大家随他一起出洞后，就有人后悔了。

D．王安石游山后很有感触，认为古人在观察万物时之所以常有收获，是因为他们探究、思考得深入而且无处不在，这很值得后人学习。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
（2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
次韵平甫①金山②会宿寄亲友
王安石
天末海门横北固，烟中沙岸似西兴③。
已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。
山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计，一到扶桑④恨未能。
（注）①平甫：王安国的字，安国为安石长弟。②指镇江的金山寺。③西兴：浙江杭州萧山西兴镇，范蠡曾筑城于此，吴越曾在此鏖战。④扶桑：古代神话中海外的大树，又传说为东方海中的古国名。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．第一句起笔横空而来，句中“天末”“海门”“横”等词营造了宏阔的画面。

B．第二句视线拉近，描写眼前景物，以“沙岸”与“西兴”相比，大大丰富了诗意。

C．第三、四句写夜色中金山的所见所闻，作者在描写中极力表现了市井夜景的凄凉。

D．前六句诗，作者以时间为序，写了由黄昏到初夜再到深夜的过程，章法井然有序。

【小题2】这首诗中间两联写景颇为精妙，请简要分析。

阅读课文3～5自然段，完成下面问题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，^（1）以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。^（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；^（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。^（4）

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（fǔ），余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】解释下列句中加点词语的意思。
（1）夫夷以近，则游者众
（2）至于幽暗昏惑而无物以相之
（3）后世之谬其传而莫能名者
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第3段集中抒发了作者未能深入后洞的感想与体会。这是全文的重点，也是作者思想意识之所在。

B．作者先借托古人，说他们观察天地等，往往有得，是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入观察与思考。

C．在“志”“力”“物”这三个条件中，“物”是最根本的。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，这是作者游览华山的心得体会。

D．作者由个别问题提升到对普遍现象的认识，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

【小题3】将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（2）有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
（3）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

阅读《游褒禅山记》（节选），完成文后各题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ )

A．唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之 卒：死后；

B．既其出，则或咎其欲出者     咎：责怪；

C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也   极：尽（兴）；

D．至于幽暗昏惑而无物以相之   相：审察；

【小题2】对下面加点“其”字的用法和意义，解说有误的一项是（ )

A．其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”   其：代词，用在名词前，表示领属关系，可译为“仆碑的”。

B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 其：代词，用于第一人称，指代作者自己。

C．其孰能讥之乎？ 其：代词，可译为“那些人”。

D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 其：代词，指代古书，可译为“那些书”。

【小题3】下列不属于判断句的一句是（ )

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

B．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

C．此余之所得也

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

【小题4】作者从一次平常的游历活动中悟出了精辟的人生哲理。请你就文章中提到的一条人生哲理，谈谈你的看法。