阅读下面这首诗,完成下列小题。

昭君辞

沈约

朝发披香殿，夕济汾阴河。

于兹怀九逝，自此敛双蛾。

沾妆如湛露，绕臆状流波。

日见奔沙起，稍觉转蓬多。

胡风犯肌骨，非直伤绮罗。

衔涕试南望，关山郁嵯峨。

始作阳春曲，终成苦寒歌。

惟有三五夜，明月暂经过。

【小题1】下列关于这首诗的赏析，不正确的一项是(   )

A．开篇两句用“披香殿”与“汾阴河”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。

B．“于兹怀九逝”至“绕睑状流波”四句写这个时候离匈奴渐渐近了，不由得黯然魂逝，沾在 粉妆上的泪水犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波，描绘昭君的痛苦情状。

C．“始作阳春曲，终成苦寒歌”两句中，“阳春曲”指欢乐的曲子，“苦寒歌”指哀苦的曲子。这两句写她试图用欢乐的曲子排遣心中的哀怨，最终如愿以偿。

D．最后两句是说，南归无望，日后唯有每月十五的夜晚，月圆之时，聊以望月来寄托相思之 情。这是无可奈何中仅存的一丝慰藉，委婉含蓄，含不尽之臆于言外。

【小题2】“日见奔沙起，稍觉转蓬多。胡风犯肌骨，非直伤绮罗”被认为是经典之笔，请结合诗歌内容进 行赏析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
王准之，字元曾，琅邪临沂人。高祖彬，尚书仆射。曾祖彪之，尚书令。祖临之，父讷之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之“王氏青箱学”。准之兼明《礼》 《传》 ，赡于文辞。起家为本国右常侍，桓玄大将军行参军。玄篡位 ，以为尚书祠部郎。义熙初，又为尚书中兵郎，迁参高祖车骑中军军事，丹阳丞，中军太尉主簿，出为山阴令，有能名。预讨卢循功，封都亭侯。又为高祖镇西、平北、太尉参军。宋台建，除御史中丞，为僚友所惮。准之父讷之、祖临之、曾祖彪之至准之，四世居此职。坐世子右卫率谢灵运杀人不举免官。高祖受命，拜黄门侍郎。永初二年，奏曰： “郑玄注《礼》三年之丧二十七月而吉古今学者多谓得礼之宜晋初用王肃议祥禫① 共月故二十五月而除遂以为制江左以来，唯晋朝施用；缙绅之士，多遵玄义。夫先王制礼，以大顺群心。丧也宁戚，著自前训。今大宋开泰，品物遂理。愚谓宜同即物情，以玄义为制，朝野一礼，则家无殊俗。 ”从之。迁司徒左长史，出为始兴太守。元嘉 二年，为江夏王义恭抚军长史、历阳太守。行州府之任，绥怀得理，军民便之。寻入为侍中。明年，徙为都官尚书，改领吏部。性峭急，颇失缙绅之望。出为丹阳尹。准之究识旧仪，问无不对，时大将军彭城王义康录尚书事，每叹曰： “何须高论玄虚，正得如王准之两三人，天下便治矣。”然寡乏风素，不为时流所重。撰《仪注》 ，朝廷至今遵用之。十年，卒，时年五十六。追赠太常。
（节选自《宋书·王准之传》 ）
注①祥禫，丧祭名。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．郑玄注《礼》／三年之丧／二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用／王肃议祥禫共月／故二十五月／而除遂以为制／

B．郑玄注《礼》三年／之丧二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用／王肃议祥禫共月／故二十五月而除／遂以为制／

C．郑玄注《礼》三年／之丧二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用王肃议／ 祥禫共月／故二十五月／而除遂以为制／

D．郑玄注《礼》／三年之丧／二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用王肃议 ／祥禫共月／故二十五月而除／遂以为制／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“江左”即江东，古时地理上以东为左，指南北朝时南朝统治的长江下游以东的地区。

B．篡位指臣子夺取君主的权位，“即位”指开始做帝王或诸侯，“嗣位”指继承前任君位。

C．元嘉指南朝宋开国皇帝刘裕的年号。我国古代年号纪年法是由西汉汉武帝首创的。

D．缙绅原指上朝时把记事的笏插于绅带间，是旧时官宦的装束，后转用为官宦的代称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．准之家世显赫，曾祖见多识广。他出身官宦世家，家族曾四世担任过御史中丞；曾祖王彪之熟悉朝廷礼仪，自此世代相传，这就是“王氏青箱学” 。

B．准之富有才学，尤其精通礼仪。他擅长文辞，明晓《礼》 《传》 ，曾上奏认为先王定礼制是为了顺应民心；撰写了《仪注》 ，当时朝廷也遵循使用。

C．准之治政有方，曾因军功受封。他曾任山阴令，有能干的名声；任历阳太守，安抚合理，军民都能获益；因参与征讨卢循有功，被封为都亭侯。

D．准之风采欠缺，才能受到肯定。他严厉急躁，缺乏风度，但熟悉先朝的礼仪，问题都能答出，刘义康认为治国有两三个王准之这样的人就可以了。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）坐世子右卫率谢灵运杀人不举免官。高祖受命，拜黄门侍郎。
（2）愚谓宜同即物情，以玄义为制，朝野一礼，则家无殊俗。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
刘勔字伯猷，彭城人也。勔少有志节，兼好文义。家贫，为广州增城令，广州刺史刘道锡引为扬烈府主簿。元嘉二十七年，索虏南侵，道锡遣勔奉使诣京都，太祖引见之，酬对称旨，除宁远将军。
大明初还都，徐州刺史刘道隆请为宁朔司马。竟陵王诞据广陵为逆，勔随道隆受沈庆之节度，事平，封金城县五等侯。先是，遣费沈伐陈檀，不克，乃除勔龙骧将军。勔既至，率军进讨，随宜翦定，大致名马，上甚悦。还除抚军中兵参军，遭母忧，不拜。
太宗即位，加宁朔将军。会豫州刺史殷琰反叛，征勔还都，假辅国将军，率众讨琰，甲仗三十人入六门。琰婴城固守，自始春至于末冬，勔内攻外御，战无不捷。善抚将帅，以宽厚为众所依。将军王广之求勔所自乘马，诸将帅并忿广之叨冒，劝勔以法裁之，勔欢笑，即时解马与广之。及琰开门请降，勔约令三军，不得妄动，城内士民，秋毫无所失，百姓感悦，咸曰来苏。百姓生为立碑。还京都，封鄱阳县侯，食邑千户。
五年，诏进勔号平西将军、豫州刺史，余如故，不拜。勔以世路纠纷，有怀止足，求东阳郡。上以勔启遍示朝臣，自尚书仆射袁粲以下，莫不称赞，咸谓宜许。上曰：“巴陵、建平二王，并有独往之志。若世道宁晏，皆当申其所请。”勔经始钟岭之南，以为栖息，聚石蓄水，仿佛丘中，朝士爱素者，多往游之。元徽初，太白犯上将，或劝勔解职。勔曰：“吾执心行己，无愧幽明。若才轻任重，灾眚必及，天道密微，避岂得免。”桂阳王休范为乱，奄至京邑，加勔使持节、领军。率所领于航南战败，临阵死之，时年五十七。谥曰忠昭公。
(选自《宋书·刘勔传》，有删改)
下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．字，古人忌讳直呼姓名，一出生就会另起别名，称之为字，古人的字一般与本名含义相关。

B．三军，起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种，后来也被用来作为军队的代称。

C．食邑，指古代君主赐予臣子作为世禄的封地，其大小是按封爵等级而定的。

D．谥，谥号，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时，精神端审，时然后言，所继叔父混名知人，见而异之，谓思曰：“此儿深中夙敏，方成佳器，有子如此，足矣。”弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二。上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。追赠太常。

（节选自《宋书·谢弘微传》）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。

C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
臧焘，字德仁，东莞莒人。少好学，善《三礼》。贫约自立，操行为乡里所称。晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，刺史谢玄举焘为助教。孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。宜别建寝庙，则严祢之义显。”议者从之。顷之，去官。以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。服阕，除临沂令。宋武帝义旗建，为太学博士。高祖镇京口，与焘书曰：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，岂可不敷崇文籍，敦厉风尚。今经师不远，而赴业无闻，非唯志学者鲜，或是劝诱未至邪。想复弘之。”参高祖中军军事，袭封高陵亭侯。时太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰：“昔孔子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜在毁落而犹列庙飨此其征乎”。乃上议曰：“求之礼籍，未见其可。昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以渊儒硕学，咸谓四府君神主，无缘永存于百世。或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所秉小异，而大归是同。准傍事例，宜瘗埋。然经典难详，群言纷错，非臣浅识所能折中。”时学者多从焘议，竟未施行。义熙十四年，除侍中。元熙元年，以脚疾去职。高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬餐，不改其旧，所得奉禄，与亲戚共之。永初三年，致仕。其年卒，时年七十。
（节选自《宋书·臧焘传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此其征乎/

B．昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨/此其征乎/

C．昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨此/其征乎/

D．昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨此/其征乎/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．庶，指宗族的旁支，封建社会中，人们的身份会因其母亲的身份而有嫡庶之分。

B．博士，古代学官，主要从事教授生徒之职，学术专业上常专通经典或精通技艺。

C．太庙，是我国古代皇帝的宗庙，起初仅供奉先皇，后来宗室、功臣等也可入庙。

D．儒，指“儒学”，我国自封建社会以来，“儒学”便是统治阶级的正统思想。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．臧焘贫苦好学，熟悉经典。他家境贫寒，但却富有自立的精神，喜好读书学习，对古代的一些经典著作颇为熟悉。

B．臧焘恪守孝道，精心侍亲。他曾与弟弟一同辞去官职，回家亲自参与农耕，自己省吃俭用，服侍父母亲长达十余年。

C．臧焘善于言辞，受到认可。针对朝政、灾祸，他引经据典，清晰地陈述看法并提出建议，其建言每次都被采纳。

D．臧焘官至显贵，严于律己。高祖登基后，他身居要位，但仍保持节俭自律的一贯作风，粗茶淡饭，与亲人共享俸禄。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，岂可不敷崇文籍，敦厉风尚。
（2）然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。