阅读下面的诗歌，然后回答IH 题。
答张十一
韩愈
山净江空水见沙， 哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋， 踯躅闲开艳艳花。
未报恩波知死所， 莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓， 斗觉霜毛一半加。
注①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一，名署，公元803年(德宗贞元十九年)与韩愈同为监察御史，因劝谏德宗皇帝，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②筼筜(yún dāng)：竹名，生长于水边。③踯躅：杜鹃花科。④恩波：皇帝的恩泽。⑤斗：通“陡”。
【小题1】下列对诗歌有关内容的理解和分析，不恰当的两项是（  ）（   ）

A．诗歌首联描写了阳山地区秋日的风光，天高水净，江水广阔，猿猴哀啼，山坳中有隐隐几户人家，这为全诗奠定了伤感寂寥的感情基调。

B．颔联中诗人采用了“纤纤”“艳艳”两个叠词，从形态与色彩上生动描写了筼筜竹、踯躅花繁茂的姿态，也增强了诗歌的音韵美。

C．张十一寄给韩愈的诗中有“鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞雾里天”的句子，韩诗颈联的语句与之有异曲同工之妙，都通过“闲”字表达了诗人的情感。

D．颈联直接写忧愁怨恨，诗中提到“死所”“炎瘴”，在这样的处境里，还想到“未报恩波”，这体现着儒家“怨而不怒”的精神。

E. 本诗前四句写景，描写的是诗人被贬之地的景色；后四句叙事抒情，表达的是诗人复杂的心情。整诗显得婉转蕴藉，是一首耐人回味的赠答佳作。
【小题2】本诗的情感含蓄而复杂，请结合诗歌后两联进行分析。

阅读下面的文言文，完成问题。
与汝州卢郎中论荐侯喜状^①
韩　愈
进士侯喜。
右其人^②，为文甚古，立志甚坚，行止取舍，有士君子之操。家贫亲老，无援于朝，在举场十余年，竟无知遇。愈常慕其才，而恨其屈。与之还往，岁月已多，尝欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。
去年愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迍邅坎坷，又废一年。及春末自京还，怪其久绝消息。五月初至此，自言为阁下所知，辞气激扬，面有矜色。曰：“侯喜死不恨矣!喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。比者分将委弃泥途，老死草野，今胸中之气勃勃然，复有仕进之路矣。”
愈感其言，贺之以酒，谓之曰：“卢公，天下之贤刺史也。未闻有所推引，盖难其人而重其事。今子郁为选首，其言‘死不恨’，固宜也。古所谓知己者正如此耳。身在贫贱，为天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎?子之遇知于卢公，真所谓知己者也。士之修身立节，而竟不遇知己，前古以来，不可胜数。或日接膝而不相知，或异世而相慕。以其遭逢之难，故曰‘士为知己者死’，不其然乎?不其然乎?”
阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也;感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。谨状。
（选自《唐宋八大家散文鉴赏》，有删改）
（注）①状：文体的一种，用于陈述事件经过或人的事迹。②右其人：古代书写从右至左竖写，侯喜的名字最先在右边写出，故如此说。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．侯喜死不恨矣 恨：遗憾

B．比者分将委弃泥途     分：料想

C．不其然乎  然：这样

D．大阁下之德  德：感激

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．愈常慕其才，而恨其屈 此其志不在小

B．尝欲荐之于主司   极娱游于暇日

C．独见遇于大贤，乃可贵耳   而后乃今培风

D．故因其行而献于左右焉 有鱼焉，其广数千里

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．侯喜非常有才华，但参加科举考试十几年，却没有遇到一位赏识他的人，以致考场败北，有志难展。

B．侯喜被卢郎中赏识之后，一改颓态，重新有了雄心壮志。作者也为他感到高兴。

C．作者认为，知己难遇，所以才有“士为知己者死”。侯喜能够被卢郎中赏识，卢郎中正是侯喜的知己。

D．作者写这封信的主要目的不是推荐侯喜，而是感慨知己难遇，赞美卢郎中能慧眼识人才。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及春末自京还，怪其久绝消息。
（2）士之修身立节，而竟不遇知己，前古以来，不可胜数。

下列对诗歌《青青水中蒲》赏析不正确的一项是

青青水中蒲

唐韩愈

其一

青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？

其二

青青水中蒲，长在水中居。寄语浮萍草，相随我不如。

A．第一首以“一双鱼”作比，鱼儿成双作对，人却要分离，反衬思妇的孤独。

B．第二首触景生情，思妇把自己比作随水漂流的浮萍，表现孤苦无依的处境。

C．两首诗以“青青水中蒲”起兴，衬托离思，从不舍到相思，诗意层层加深。

D．两诗语言通俗流畅，风格朴素自然，淳朴如同民歌，看似平淡而意味深长。

   （二）祭十二郎文（节选）韩愈

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？

汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

【小题1】下列加点词解释有误的一项是（  ）

A．止一岁，请归取其孥 止：留居

B．吾去汴州，汝不果来 去：离开

C．汝之纯明而不克蒙其泽乎    克：能

D．比得软脚病，往往而剧 比：等到

【小题2】下列加点词用法相同的一项是（  ）

A．吾年十九，始来京城   庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

B．将成家而致汝   亡羊而补牢，未为迟也

C．其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？   尔其无忘乃父之志

D．东野云，汝殁以六月二日   苦为河伯娶妇，以故贫

【小题3】下列说法有误的一项是（  ）

A．文章详细地回忆了自从他来京师后的三次相会，以及几番错过了重聚的机会，表达自己的悔恨之情。

B．文章第二段，作者陈述了自己未老先衰的情景，抒发了生命短暂的感慨。

C．作者抒发了当噩耗传来时，从不信到确信的复杂心理变化过程，话语好像从肺腑中沛然流出，几个语气词的使用使悲伤的情感达到高潮。

D．作者竟无法确切知道自己侄儿的死因、死期，也无法确定他们两人下一代的健康成长，再次表达了自己内心无以复加的悲痛。

【小题4】翻译下面句子
⑴吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！
⑵何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？
⑶故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

阅读《师说》全文，完成后面的题目。

古之学者必有师。师者，     。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解（ ）矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， ，吾从而师之。吾师道也，夫庸（   ）知其年之先后生于吾乎！是故 ，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者， 。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，  ，官盛则近谀（ ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄（ ）、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：    。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉（ ）其能行古道，作《师说》以贻（    ）之。

【小题1】将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
【小题2】将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
【小题3】解释下列句中加点词语的含义。
①人非生而知之者，孰能无惑  惑：
②其闻道也固先乎吾 固：
③古之圣人，其出人也远矣    出：
④犹且从师而问焉   犹且：
⑤小学而大遗，吾未见其明也  明：
⑥圣人无常师 常：
⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 贤：
⑧余嘉其能行古道   嘉：
⑨余嘉其能行古道   古道：
⑩作《师说》以贻之 贻：
【小题4】请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。

活用词	含活用词的语句	活用情况	含义

 
【小题5】找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
①所以传道受业解惑也
②或师焉，或不焉
【小题6】请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
之：
人非生而知之者
师道之不传也久矣
夫庸知其年之先后生于吾乎
古之圣人
圣人之所以为圣
句读之不知
巫医乐师百工之人
郯子之徒
六艺经传皆通习之
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
久之，目似瞑，意暇甚
孔子云：何陋之有
吾欲之南海
乎：
生乎吾前
夫庸知其年之先后生于吾乎
君子博学而日参省乎己
其： 
其为惑也，终不解矣
其闻道也固先乎吾
其皆出于此乎
其可怪也欤
【小题7】请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①古之学者必有师 
古义：
今义：
②所以传道受业解惑也
古义：
今义：
③今之众人
古义：
今义：
④小学而大遗  
古义：
今义：
【小题8】将下列句子翻译成现代汉语。
①师者，所以传道受业解惑也。
②夫庸知其年之先后生于吾乎。
③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
④古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
⑤句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
⑥士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群居而笑之。
⑦位卑则足羞，官盛则近谀。
⑧巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
⑨郯子之徒，其贤不及孔子。
⑩六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
【小题9】“道之所存，师之所存也”是韩愈提出的择师标准，你同意他的说法吗?结合实际谈一谈你的观点。
【小题10】韩愈一方面强调从师的重要性，另一方面又说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这是否矛盾?为什么?
【小题11】《师说》是一篇典范的说理文，结构非常严谨，请你分析一下全文的论证结构是如何安排的。