阅读下面文言文段，完成各题。
王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵。司空刘宴寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人、尚书郎，并不行。后参东海王越军事。时元帝为琅琊王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马。军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附。居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅琊王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪。敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因讲计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州分袭，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此士之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。
（《晋书·王导传》卷六五）
注①晋元帝：司马睿，公元317年他得到晋悯帝被俘的消息后，先自称晋王，第二年改称皇帝。东晋王朝从此建立。选文记载他称帝前初到江东的情况。②吴会：地名。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．潜有兴复之志 潜：暗地里

B．帝亦雅相器重 雅：很

C．宜有以匡济者 匡：辅助

D．皆江南之望 望：声望

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．导每劝令之国     皆尝小人之食矣

B．导因讲计曰 我欲因之梦吴越

C．乃相率拜于道左   乃如河上

D．未若引之以结人心 而二三子以为己功

【小题3】下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是

A．军谋密策，（帝）知无不为

B．及（导）徙镇建康，吴人不附

C．导因讲计（于）（纪瞻、顾荣）曰

D．自此之后，（各地）渐相崇奉

【小题4】下列对原文的叙述和分析，理解有误的一项是

A．陈留县名士张公看到十四岁的王导后，便对王导的堂兄王敦说，这个孩子是个做将相的人才。

B．西晋末年，天下纷乱，王导审时度势，决心辅佐司马睿，兴复晋室，同时他也得到了司马睿的赏识，被司马睿当成知交。

C．王导不愧是一代名臣，他对司马睿提出要尊先贤、问风俗、重谦虚、招俊杰、得民心。这对于稳定时局、开创大业的确非常重要。

D．江东士族起初看不起司马睿，态度非常冷淡，后来看到他亲观祭祀时那隆重的仪仗、威严的行列，都惊惧不已，于是纷纷前来投靠。

阅读下面文言文，完成下面小题。

闵王司马承字敬才，少笃厚有志行。拜奉车都尉，稍迁广威将军，镇安定。永嘉中，天下渐乱，间行依征南将军山简，会简卒，进至武昌。元帝初镇扬州，承归建康，补军谘祭酒。太兴初，拜屯骑校尉，加辅国将军，领左军将军。

承居官俭约，家无别室。寻加散骑常侍，辅国、左军如故。王敦有无君之心，表疏轻慢。帝夜召承，以敦表示之。曰：“王敦顷年位任足矣，而所求不已，言至于此，将若之何？”承曰：“陛下不早裁之，难将作矣。”帝欲树籓屏，会敦表以宣城内史沈充为湘州，帝谓承曰：“湘州南楚险固在上流之要控三州之会是用武之国也今以叔父居之何如”承应之。

初，刘隗以王敦威权太盛，终不可制，劝帝出诸心腹，以镇方隅。故先以承为湘州，续用隗及戴若思等，并为州牧。承行达武昌，释戎备见王敦。敦与之宴，欲观其意，谓承曰：“大王雅素佳士，恐非将帅才也。”承曰：“公未见知耳，铅刀岂不能一割乎！”承以敦欲测其情，故发此言。敦果谓钱凤曰：“彼不知惧而学壮语，此之不武，何能为也。”听承之镇。时湘土荒残，公私困弊，承躬自俭约，乘苇茭车，而倾心绥抚，甚有能名。敦恐其为己患，诈称北伐，悉召承境内船乘。承知其奸计，分半与之。

敦寻构难，遣参军桓罴说承，以刘隗专宠，今便讨击，请承以为军司，以军期上道。承叹曰：“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！” 敦遣南蛮校尉魏乂、将军李恆、田嵩等甲卒二万以攻承。承且战且守，待救于尹奉、虞望，而城池不固，人情震恐。或劝承南投陶侃，又云可退据零桂。承曰：“吾举义众，志在死节，宁偷生苟免，为奔败之将乎！事之不济，其令百姓知吾心耳。”相持百余日，城遂没。乂槛送承荆州，刺史王暠承敦旨于道中害之，时年五十九。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 湘州南楚/险固在上流之要控/三州之会/是用武之国也/今以叔父居之/何如/
B. 湘州南楚险固/在上流之要/控三州之会/是用武之国也/今以叔父居之/何如/
C. 湘州南楚/险固在上流之要/控三州之会/是用武之国也/今以叔父/居之何如/
D. 湘州南楚险固/在上流之要控/三州之会/是用武之国也/今以叔父/居之何如/
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B. 常侍为皇帝的侍从近臣，西汉设有中常侍，魏晋设有散骑常侍，隋唐内侍省设有内常侍，均简称常侍。
C. 州牧等同于刺史，古代以九州之长为“牧”，“牧”是管理人民之意。汉成帝时，改刺史为州牧。
D. 蛮，先秦非华夏民族的泛称之一，秦汉志魏晋南北朝为南方的简称。字面上有粗野，凶恶，不通情理的意思。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 司马承为官清廉，体恤百姓。在湘州任职时，当地荒凉残破，他虽身居高位，但生活节俭，坐简陋的车子，尽心安抚当地军民，有能干的名声。
B. 司马承深得皇帝的信任。晋元帝想建立边防重镇，恰好王敦推荐宣城内史沈充管理湘州，而晋元帝认为湘州位置重要，于是派司马承出任湘州刺史。
C. 司马承为国尽忠。王敦之乱爆发后，他在魏乂等人的猛烈攻击下死守不降，最终城失陷而司马承被擒，在他被送往荆州的途中被人杀害。
D. 司马承有勇有谋。他知道王敦设宴是想要窥探他的用意，于是故意在王敦面前放出豪言，王敦叛乱后，还分一半船只给他，让其放松警惕。
【小题4】翻译文中横画线的句子。
（1）王敦有无君之心，表疏轻慢。帝夜召承，以敦表示之。
（2）吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。

及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践阼，拜太傅，进爵为公。顷之，司隶李憙、中丞侯史光奏冲及何曾，荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰：“昔汉祖以知人善任克平宇宙推述勋劳归美三俊遂与功臣剖符作誓藏之宗庙副在有司所以明德庸勋籓翼王室者也。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。朕甚嘉之。”

九年，冲又抗表致仕。诏曰：“太傅可谓朝之俊老，众所具瞻者也。朕昧于政道，庶事未康，挹仰耆训，导扬厥蒙，庶赖显德，缉熙有成。而公屡以年高疾笃，致仕告退。惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。是用未许，迄于累载。夫功成弗有，上德所隆，成人之美，君子与焉。今听其所执，以寿光公就第，位同保傅，在三司之右。公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。其赐几杖，不朝。古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。若朝有大政，皆就谘之。”

明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。咸宁初，有司奏，冲与安平王孚等十二人皆存铭太常，配食于庙。

（节选自《晋书·列传第三》）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符/作誓藏之宗庙/副在有司/所以明德庸勋/籓翼王室者也/

B．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙/副在有司/所以明德庸勋/籓翼王室者也/

C．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符/作誓藏之/宗庙副在有司/所以明德庸勋/籓翼王室者也/

D．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙副在/有司所以明德/庸勋籓翼王室者也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．《尚书》，是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。

B．太傅，中国古代职官。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师。位列三公，正一品位，处于专制统治者的核心位置，直接参与军国大事的拟定和决策。

C．三俊，指汉兴三杰萧何、张良、樊哙，他们在刘邦平定天下，开创帝业的过程中立下汗马功劳。刘邦曾说：“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

D．配食，即附祭，配享。在祠庙中祔祭，祔祀。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。能够配享太庙，于人臣而言是一种殊荣。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．郑冲出身寒微，真率自守。他出身寒微，又不追求同乡人的赞誉，因此在州郡很久都对他不加礼遇。直到魏文帝做太子时寻找和举荐地位低微的贤能之士，他才走上仕途。

B．郑冲耽于经史，博究儒术。高贵乡公曹髦讲《尚书》时，他曾手执经书亲自讲授；后来朝中制定礼仪律令，都先咨询他的意见。

C．郑冲清恬寡欲，德行儒雅。他举动必定遵循礼仪，吃穿上没有过高的要求，也不谋求钱财产业，哪怕官职的品级达到台辅一级，也不参与尘俗之事。

D．郑冲忠于职守，身后哀荣。因郑冲是元老重臣，辅佐先帝有功，晋武帝多次拒绝了郑冲的致仕的请求。郑冲死后，皇帝在朝堂致哀；咸宁初年，得入太庙附祭。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。
（2）古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。

阅读下面的文言文，完成各题。

羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”

弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎？”宪英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎？”宪英曰：“安可不出！职守人之大义也凡人在难犹或恤之为人执鞭而弃其事不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义！”

其后钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出？”枯曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会将行，请其子琦为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今日难至吾家矣。”琇固请于文帝，帝不听。宪英谓琇曰：“行矣，戒之！古之君子入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。军旅之间可以济者，其惟仁恕乎！”会至蜀果反，琇竟以全归。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之。其明鉴俭约如此。泰始五年卒，年七十九。

（选自《晋书·列女传》）

【小题1】下列选项对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．职守/人之大义也/凡人在/难犹或恤之/为人执鞭而弃/其事不祥也。

B．职守/人之大义也/凡人在难/犹或恤之/为人执鞭而弃/其事不祥也。

C．职守/人之大义也/凡人在/难犹或恤之/为人执鞭而弃其事/不祥也。

D．职守/人之大义也/凡人在难/犹或恤之/为人执鞭而弃其事/不祥也。

【小题2】下列选项中对于文化常识解说不正确的一项是（   ）

A．古时根据死者身份等级的不同，对去世的说法也不同，天子死曰崩，诸侯死曰薨，士大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死。

B．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系，例如杜甫，姓杜名甫，字子美；苏轼，姓苏名轼，字子瞻。

C．社稷，“社”和“稷”分别指谷物神和土地神，由于古时的君主每年都要到郊外祭祀土地和谷物神，即祭社稷，后来“社稷”就被用来借指国家。

D．太傅，古时“三公”之一，又指“东宫三师”之一。古代称太师、太傅、太保为“三公”，又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”。

【小题3】下列理解和分析不符合文意的一项是（   ）

A．辛宪英为人聪慧有谋略，临大事不慌乱，有见识有决断，对于国家大事有自己的看法，并且多次为自己的亲人建言献策。

B．当初面对天子在城外，太傅闭城门这一情况，辛氏准确判断了形势，并建议弟弟跟随众人去营救曹爽，方使弟弟没有有愧于道义。.

C．当初魏文帝得立太子，太子很高兴，但辛宪英却觉得太子接替君王就不能不忧愁，主持国政就不能不忧惧，应该忧愁，不应该高兴，可见她很有见识。

D．辛宪英为人生活检朴，有一次羊祜为了感谢辛宪英在钟会叛乱中的建议，送了辛宪英一条锦被，但辛宪英嫌它奢华，翻过来盖着。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
古之君子入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。

阅读下面的文言文，完成问题。

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。

性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见棐几滑净因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

（节选自《晋书》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．会稽有孤居姥养一鹅/善鸣求市/未能得/遂携亲友/命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜/弥日

B．会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市/未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜/弥日

C．会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日

D．会稽有孤居姥养一鹅/善鸣求市/未能得/遂携亲友/命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（   ）

A．东厢：古代庙堂东侧的厢房，后泛指正房东侧的房屋。文中指正房东侧的房屋。

B．门生：汉人称亲授业者为弟子，相传受业者为门生。魏晋南北朝时指世家豪族的依附人口。

C．序：也称“叙”或“引”，相当于今日的“引言”“前言”，多用来交代写作文章的缘由、目的或介绍作者情况。序的种类很多，有诗序、书序赠序等。

D．《道德经》：又名《老子》，记录了战国时期思想家老子的学说，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，长大后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽山阴的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感悟。

C．王羲之书法精湛，擅长楷书和草书，主张学习书法应该全身心地投入，但是为人狂放傲岸，常常把自己与钟繇、张芝相提并论。

D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述非常怨恨他。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。
（2）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。